帝国时代
世界史纲——罗马教廷的缺点和局限性
前已说过，英诺森三世似乎没有认识到他的受监护人弗里德里希二世是长大成年了。同样真实的是罗马教廷似乎从来没有意识到欧洲业已长大成年。近代有见解的研究历史的人，不可能不同情罗马教廷的根本思想，即以一个全世界的公正统治来保持全球和平的思想，同时也不可能不承认拉特兰政策中渗透有许多高贵的成分。如果不使我们人类被破坏性的种种不断增长的发明的力量所毁灭，迟早人类必将实现普天下的和平；这个普天下的和平有必要采取一种政府形式，那就是说，一种护法组织，用“宗教的”这一词最好的意思来说，即一种统治人类的政府，通过人人都受教育...
世界史纲——皇帝弗里德里希二世
皇帝弗里德里希二世是13世纪所能产生的一种怀疑和反抗宗教的很合适的范例。略述这个聪明而愤世嫉俗的人也许是有趣的。他是德意志皇帝亨利六世的儿子，弗里德里希·巴巴罗萨的孙子，他的母亲是西西里诺曼王罗杰一世的女儿。1198年，当他年方4岁时就承袭了这个西西里王国；他的母亲当他的监护人六个月后死去了，于是教皇英诺森三世（1198～1216年）成了他的摄政者和监护人。...
世界史纲——十字军东征是基督教的一次考验
人类历史家对于十字军东征本质上感兴趣的是第一次十字军东征鼓动起来的那一阵热情，一阵统一的感情。此后那几次东征愈来愈变成常套，愈来愈不是重大的事件了。第一次十字军东征就像美洲的发现那件事一样，以后各次就愈来愈像横渡大西洋的航行了。在11世纪，十字军的思想必然像天空中一道奇异而灿烂的光明，在13世纪，可以想象那些诚实的市民用抗议的口气说：“怎么！又是一次十字军东征！”...
世界史纲——十字军东征
从一开始，这种灼烈的狂热就和卑下的动机混合在一起了。这里面有不受拘束的和野心勃勃的拉丁教会的冷静熟筹的计划，要降服和取代拜占庭皇帝所统治的教会；有抢劫成性的诺曼人，他们正把意大利撕成碎片，欣然转向掠夺一个新的更富有的世界；这时在转而面对东方的广大群众中有一些东西，比人类天性之爱更深的东西，那就是因恐惧而引起的恨恶，这是布道者热烈的呼吁和夸大了对异教徒的恐惧与残酷所煽动起来的火焰。...
世界史纲——君士坦丁堡向罗马求援
我们已经讲了诺曼人从西边对拜占庭帝国的攻击和都拉索战役（1082年），我们也讲了君士坦丁堡对于俄罗斯人的海上袭击（1043年）记忆犹新。的确，保加利亚已被驯服和基督教化了，但同佩彻涅格人还在进行着猛烈而胜负未决的战争。北边和西边，拜占庭皇帝都忙于应付，这时又遭到了来自东边最大的威胁。突厥人的迅速进入使久已保有安静的拜占庭必然感到末劫之将至。拜占庭皇帝迈克尔七世在四面受敌的压力下，采取了大概对他本人和罗马都有极大政治意义的步骤。希腊世界转而向它复兴的拉丁同胞告急。他要求教皇格列高利七世给予援助。他的继位者阿...
世界史纲——诺曼人、萨拉森人、匈牙利人和塞尔柱突厥人
当神圣罗马帝国和英国、法国这样地在西欧文明的极端政治分裂中出现的时候，西欧文明和拜占庭帝国正在受到三重的攻击，即来自萨拉森强敌的攻击，来自北欧人的攻击，以及来自突厥各民族的攻击。这些突厥民族的发展较为缓慢，而在三者之中最为可怕；他们是从中亚细亚，经南俄罗斯，也经亚美尼亚和巴格达帝国而来，是一次新的向西挺进。...
世界史纲——法兰西人和德意志人的分立
查理曼帝国到了他的儿子和继承人虔诚者路易死时便告结束。它又分裂为若干主要组成部分。高卢的拉丁化了的克尔特居民和法兰克居民这时开始被认为是法兰西居民，尽管这个法兰西分裂为若干公爵领地和伯爵领地，经常只是名义上的统一；莱茵河与其东的斯拉夫人之间说日耳曼语的各族也开始发展成为德意志，比法兰西更显得支离破碎。最后当一个皇帝在西欧再度出现时（962年），他不是法兰克人，而是萨克森人；德意志境内的被征服者做了主人。...
世界史纲——罗马式的建筑和艺术
当东罗马帝国华美的对称和定形的建筑，如巴尔米拉和巴勒贝克的建筑正在基督教影响之下迅速而深刻地改变为僵硬、超凡的拜占庭风格的富丽时，西方也正经历着类似的情形，但不是完全平行地发展。“罗马式”这个名称现已扩展到了各式各样的建筑，它显示一种共同的特性，因为它们来自罗马传统，由于世界的普遍穷困而被减弱和限制了，但它处处也证明了新的种族影响和新的社会需要。到处不再修筑什么圆形露天剧场、大型高架水管桥、凯旋拱门和种种神庙了。修筑起来的是圆形或方形坚固的要塞和城堡、教堂和楼塔。这时楼塔初次成为欧洲重要的建筑。建筑升高了...
世界史纲——查理曼其人
尽管查理曼有他的同时代人爱因哈德
为他作传，而他的性格和为人却是令人难以想象的。爱因哈德没有生动的描写；他谈到了许多细节，但不是那种使一个人物在记载里活现出来的细节。他说，查理曼身材很高，声音微弱，有一对明亮的眼睛和一个长鼻子。“他的头顶是圆的”，不管这句话是什么意思，而他的头发是“白”的。他的脖子粗而短，“他的肚子太大了”。他穿一件镶银边的罗马式长袍，穿着有吊袜带的长袜。他有一件蓝色外衣，经常佩剑，剑柄和剑带都是金银制的。...
世界史纲——查理曼成为西方的皇帝
罗马恺撒的传统通过查理曼在欧洲复苏了。罗马帝国已经灭亡腐朽，拜占庭帝国也已衰落不堪，但是欧洲的教育和智力降低到了使新的创造性的政治思想几乎不可能产生的水平。在整个欧洲，我们发现公元前5世纪时雅典文学中那种思索的活力丝毫都不存在了，已没有能力去要求一种新的机会或构想出、组织出一种新颖的政治方法。...
世界史纲——西方各蛮族的基督教化
查理·马尔泰尔和丕平国王所统治的各族居民，因地区不同，文明发展水平也大不相同。西边和南边的大部分人民是由拉丁化了的信基督教的克尔特人构成；在中心地区，这些统治者不得不与那些多少受基督教化的日耳曼人、法兰克人、勃艮第人和阿勒曼尼人等打交道；东北仍然是一些信异教的弗里西亚人和萨克森人；这以东是由于圣博尼法斯传教活动而新近信奉基督教的巴伐利亚人，再往东又是信异教的斯拉夫人和阿瓦尔人。日耳曼人和斯拉夫人所信的“异教”，与希腊人的原始宗教很相似；那是重视人的宗教，庙宇、祭司和祭祀在宗教中只占很小的地位，它的诸神与人...
世界史纲——墨罗温朝的法兰克王国
我们已经提到在罗马帝国废墟当中这个地区或那个地区建立起不同程度的脆弱统治权的各蛮族部落王国，即西班牙的苏维汇王国和西哥特王国、意大利的东哥特王国，以及查士丁尼驱逐了哥特人又在大瘟疫蹂躏了意大利之后继哥特人而兴起的意大利伦巴德王国。...
世界史纲——封建制度
读者有必要对8世纪西欧的社会状况有一个明确的观念。西欧并不是处在野蛮状态。东欧仍然是粗犷野蛮的，事物进步得并没有超过吉本记述普里斯库斯使团到阿提拉时所描写的状态。但西欧是一种毁坏了的文明，没有法律，没有行政管理，道路破坏，教育解组，可是还有许多具有文明的思想、习惯和传统的人。...
