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  • 通史五卷——诸子百家

    通史五卷——诸子百家

    1949年,德国哲学家雅斯贝斯在其著作《历史的起源与目标》中,提出了“轴心时代”的理论。雅斯贝斯认为,公元前600至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里,各个文明都发生了非常的文化事件,出现了伟大的精神导师,最终形成了希腊、印度、中国三大古典文化中心。这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天,影响着人类的生活。...

    百家争鸣 2020-07-14 477 0
  • 通史五卷——战国七雄

    通史五卷——战国七雄

    公元前453年,晋国的韩、赵、魏三家卿大夫联合起来,灭掉了当时国内最有实力的卿族知氏,瓜分了知氏占有的土地,形成了三分晋国的局面。公元前403年,韩、赵、魏三家共同逼迫周威烈王将他们列为诸侯。春秋时代最强大的中原诸侯国晋国,就这样消失了。与此同时,另一个大诸侯国齐国,也被异姓贵族田氏篡夺了政权。公元前386年,周安王正式册命田和为诸侯,田和成为田齐太公,姜氏齐国被田氏齐国取代。战国时期的七个主要诸侯国,即赵、魏、韩、齐、楚、燕、秦,被称为“战国七雄”的七国并立的局面形成了。战国的历史,就是这七个国家进行兼...

    百家争鸣 2020-07-14 425 0
  • 通史五卷——列国变法

    通史五卷——列国变法

    经过春秋时代的长期战争,许多小的诸侯国不复存在,几个大的诸侯国日益强大,争战不休。到了战国时期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”。诸侯国为获取更多的土地、财富和人口,彼此之间不断开展兼并战争,争夺生存空间。战况空前惨烈,各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道,首在富国强兵,诸侯国的统治者们争相延揽人才,不断调整国策,希望用最短的时间来达到目的。变法的星火,以不可遏止的燎原之势在各国蔓延开来。...

    百家争鸣 2020-07-14 1329 0
  • 通史五卷——孔子

    通史五卷——孔子

    公元前551年,一名婴儿降生在尼山的一个黑暗狭小的山洞中。因为生下来头顶的中间是凹下去的,和尼丘山很相似,这个孩子被取名为丘。因为在家里排行第二,所以字仲尼。因为要避他的名讳,尼丘山改名为尼山。因为他,山东曲阜成为“朝圣之地”。他就是儒家学派的创始人孔子。...

    百家争鸣 2020-07-14 1930 0
  • 通史五卷——春秋争霸

    通史五卷——春秋争霸

    公元前770年,刚刚登上王位的周平王放弃被犬戎攻占的镐京,迁往东都洛邑(今河南洛阳)。中国历史从此进入东周时代。东周又分为春秋和战国两个时期。春秋本是周代列国国史的通称。由于秦始皇焚灭各国史籍,到汉代,其他各国的《春秋》已经失传,仅存鲁国的国史《春秋》。《春秋》是一部记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公十四年(前481年)二百四十二年间,鲁国和其他一些诸侯国历史的编年史。相传《春秋》得到了孔子的修订,被儒家奉为经典,至汉代被列入“五经”,成为皇朝的经典。正是因为“春秋经”在历史上的重要地位,而它又基本上...

    百家争鸣 2020-07-14 1014 0
  • 历话——礼俗及其他

    在从前私塾教育的时代,我们做小孩子的初读《左传》,那威严如天帝的老师,一手拿着戒尺,一手指指画画,嘴里天花乱坠讲说那春秋时代的情况。那时我们真忘了头上栗凿的痛苦,而深深羡慕这揖让庄严的礼教社会,仿佛亲自在玉帛俎豆间周旋着似的。这种有趣的印象,一直到现在还刻在我们的头脑里,无怪乎二千年前的孔夫子要说一句“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”的话了!...

    百家争鸣 2020-07-14 1192 0
  • 历话——宗教与学术

    历话——宗教与学术

    对于古代的观念,我们现在的人是与从前人大不同了。从前的人总以为古代是黄金时代,什么事情都比后来的高明。我们现在知道历史是进化的,在古代的社会里,没有一切开明的文化,所有的很多是未脱野蛮性的宗教。...

    百家争鸣 2020-07-14 1943 0
  • 历话——教育与刑法

    教育和刑法这两件东西,在后世看来似乎无甚关涉,而在古代则是有相辅的作用的。在古代,正式的教育只限于贵族阶级;平民阶级虽有所谓“教”,其实只是统治阶级对于人民的一种愚弄和威胁。看所谓“礼不下庶人,刑不上大夫”两句话,便可见古代治贵以礼,这便是教育;治民以刑,这便是刑法。唉,古代的平民阶级哪里谈得到什么教育呢!...

    百家争鸣 2020-07-14 770 0
  • 历话——爵位与官制

    秦以前的爵位和官制,也是很难考证的。这因古书记载缺乏,又多不可靠;加以列国并立,制度不同,后人把不同的齐整为同,更弄得我们莫名其妙。本章所叙,也多是一些假定。详细的考证,不是现在所能做到的。...

    百家争鸣 2020-07-14 1262 0
  • 历话——军制

    春秋时的军制是最凌乱的。它的详细情形,匆促之间,不能确考。本章所说,多半只是一些假定,请大家千万不要把它当作无疑问的事实!...

    百家争鸣 2020-07-14 1838 0
  • 历话——世族与世官制度

    中国人只有家族观念而没有国家观念,这是谁都知道的。但是这种民族性的养成,便是肇始于商、周,立基于春秋,而牢固于六朝的。我们知道商代是氏族社会的末期,那时整个的国家便是氏族的集团,没有纯正的政治组织,所以也没有国家观念。周代创立真正的封建制,国家规模虽渐次形成,但是为封建制度的基础的宗法制度则仍是从氏族社会里滚出来的物事。关于宗法组织和封建制度,在第二章里我们已经约略叙述过,现在且挑那为春秋时代政治中心的世族阶级来详细的谈一谈。...

    百家争鸣 2020-07-14 455 0
  • 历话——地方制度与城邑建筑及人口

    在古代部落林立,迁徙无常的时候,是谈不到有什么严密的地方制度的。从流动的部落组织向定居的国家组织转移,才渐渐有城邦和乡鄙等出现。自商代到春秋,其间地方制的变革自然很多,我们但就本章的题目一叙春秋时的地方制度。...

    百家争鸣 2020-07-14 524 0
  • 历话——男女关系与婚姻习惯

    一般人都以为“男女有别”是三代圣王传下的教训,在很古的时候,整个社会的男子与女子已经“不相授受”和“不通音问”了。这个观念至少可以说有一半是错的!我们谨慎些说,“男女有别”,在战国以前,只是上层贵族间所守的礼教;至于中等以下的阶级,满没有这回事!...

    百家争鸣 2020-07-14 1277 0
  • 历话——封建社会的组织与其动摇

    无论哪种社会组织,都逃不了被经济状况所决定。“经济为历史的重心”这个原则,是近代东西史家已经证明了的。在幼稚的农业生产状况之下,所产生的社会组织是什么呢?这便是历史上有名的“封建社会”。...

    百家争鸣 2020-07-14 198 0
  • 历话——春秋时的农民生活与商工业

    农业的发明便是文化的曙光:当人类在过渔猎的生活时,他们的行动是和禽兽没有多大的区别的。自从有了农业,人类开始定居,才有余暇来做别的工作,所以高等文化是随定居的生活而产生的。...

    百家争鸣 2020-07-14 1169 0