世界史纲——法兰西人和德意志人的分立

查理曼帝国到了他的儿子和继承人虔诚者路易死时便告结束。它又分裂为若干主要组成部分。高卢的拉丁化了的克尔特居民和法兰克居民这时开始被认为是法兰西居民，尽管这个法兰西分裂为若干公爵领地和伯爵领地，经常只是名义上的统一；莱茵河与其东的斯拉夫人之间说日耳曼语的各族也开始发展成为德意志，比法兰西更显得支离破碎。最后当一个皇帝在西欧再度出现时（962年），他不是法兰克人，而是萨克森人；德意志境内的被征服者做了主人。

这里我们看到欧洲一种新的政治集合体的第一个暗示，即我们现在所谓民族主义开始出现了。这就像在帝国秩序破坏之后从完全混乱的大杂烩中分离出来而又开始结晶化的过程一样。

9和10世纪的种种事件如联盟、诡计、要求和夺取等，这里要详细追述是不可能的。处处都没有法纪，都是战争，都在争夺权力。987年，名义上的法兰西王国从卡罗林朝——查理曼最末后裔的手里传到建立新王朝的休·卡佩的手里。大部分自称为他的下属的事实上都是独立的，并且往往因极小的刺激就会向国王宣战。例如，诺曼底公的领土比休·卡佩的世袭财产更为广大，更有势力。在国王行使名义上的权威的这个法兰西里，几乎唯一的统一就是它的各大行省都有共同抵抗合并于任何德意志统治者或教皇所管辖的帝国的决心。除了由那种共同意志所指示的简单组织以外，法兰西是一些事实上独立的贵族的镶嵌体。这是全欧洲到处建堡设防和所谓遍地“私战”的时代。

10世纪，罗马的情况几乎是难以形容的。查理曼帝国的衰落使得教皇失掉了保护人而受到了拜占庭和萨拉森人（他们已占领西西里）的威胁，并面对着罗马的一些专横贵族。其中最有势力的是狄奥多拉和玛罗齐阿母女二人，她们相继据有圣安极乐堡（见本章第一节），狄奥多拉的贵族丈夫狄奥菲拉克特夺取了这个城堡连同教皇的大部分世俗权力。这两个女人大胆、放肆而荒淫，与当时任何男性王侯的所作所为不相上下，她们被历史家毁骂得仿佛她们的坏处十倍于男性王侯。玛罗齐阿逮捕了教皇约翰十世，把他囚禁了起来（928年），约翰十世很快地就死在她的看管之下。她的母亲狄奥多拉曾是约翰十世的情妇。玛罗齐阿后来把她的私生子以约翰十一的称号立为教皇。

继约翰十一之后登上圣彼得座位的是玛罗齐阿的孙子约翰十二。吉本对于约翰十二举止品行的记述最终是放在拉丁文脚注里隐约掩盖起来的。这个教皇约翰十二，最后在新的德意志皇帝奥托962年越过阿尔卑斯山到意大利去行加冕礼时被贬黜了。

由此而显著的新萨克森系诸帝，起源于一个捕鸟者亨利，他在919年被德意志贵族、王侯和主教的大会推选为德意志国王。936年，他又由他的儿子奥托一世继承，别号奥托大帝。这个大帝和他父亲一样，也被选为埃克斯-拉-夏佩累的继承人，他最后受到了约翰十二的邀请，962年到罗马去加冕为帝。他后来因为约翰的背叛不得已把这个教皇废黜了。奥托一世虽俨有皇帝的尊严，但并没有制服罗马，只是把昔日教皇和皇帝夺占优势的争斗恢复到稍具体面和庄严而已。继奥托一世的是奥托二世（973～983年），再后是奥托三世（983～1002年）。

这里我们可以记下，在中世纪早期有三个朝代的皇帝：一为萨克森朝，从奥托一世（962年）到亨利二世，1024年终结；二为撒利安朝，从康拉德二世到亨利五世，约在1125年终结；三为霍亨施陶芬朝，从康拉德三世到弗里德里希二世，1250年终结。霍亨施陶芬诸帝原是斯瓦比亚人。然后是哈布斯堡诸帝，以1273年鲁道夫一世开始，持续到1918年为止。这里我们虽说的是几个朝代，但是每次皇帝登位时都有选举的虚饰。

皇帝和教皇之间为夺取神圣罗马帝国的优势地位的争斗在中世纪早期历史中占了一大部分，我们现在必须概述这场争斗的一些主要局面。虽然教会从没有再堕落到约翰十二的程度，但历史因经过巨大的暴力、混乱和阴谋等局面而起伏不定。

可是基督教世界表面的历史并不是基督教全部的历史。拉特兰宫和同时代的其他必须记载下来的大多数宫廷一样，是狡猾、愚昧和犯罪的；但是，如果我们要在本书中保持这段历史的应有比例，就一定不要过分强调了。我们必须记住经过那些时代留下深刻的后果却没有在历史家的篇幅中留下显著的记载，无数男男女女受了一直存在的而且还活在基督教核心的耶稣圣灵的感动，使他们过着大体上仁慈而有益的生活，他们做了许多无私而虔诚的事。经过那些时代，这种生活涤荡了空气，使一个较好的世界成为可能。正如穆斯林世界的伊斯兰教圣灵一样，世世代代产生了勇敢、正直和仁慈的果实。