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古代文化

  • 明文化简史——挥毫之间的典雅

    书法史家认为,自北宋以来,特别是苏轼、黄庭坚、米芾等代表宋代书法艺术最高成就的艺术大家出现以后,标志着中国书法在彻底脱离原来“附丽”于汉文字演变的重要艺术依借后,将在传统书法的基础上化陈为新,演变出个性鲜明,由个性群体集中反映时代特色的艺术新风。,书法史家认为,自北宋以来,特别是苏轼、黄庭坚、米芾等代表宋代书法艺术最高成就的艺术大家出现以后,标志着中国书法在彻底脱离原来“附丽”于汉文字演变的重要艺术依借后,将在传统书法的基础上化陈为新,演变出个性鲜明,由个性群体集中反映时代特色的艺术新风。...

    古代文化 2020-06-16 1175 0
  • 明文化简史——画笔下传承的盎然气韵(上)

    明文化简史——画笔下传承的盎然气韵(上)

    在中国绘画史上,明代画风迭变,画派繁兴。在绘画的门类、题材方面,传统的人物画、山水画、花鸟画盛行,文人戏墨画的梅、兰、竹及杂画等也相当发达;在艺术流派方面,涌现出众多以地区为中心,或以风格相区别的绘画派系;在师承方面,主要有师承南宋院体风格的宫廷绘画和浙派,以及发展文人画传统的吴门派、松江派和苏松派等两大派系;在画法方面,水墨山水和写意花鸟勃兴,成就显著,人物画也出现了变形人物、没骨敷彩肖像等独特的新面貌。另外,民间绘画,尤其是版画,至明末呈现繁盛局面。大致说来,明代绘画可以分为如下几个 阶段:,在中国绘...

    古代文化 2020-06-16 1054 0
  • 明文化简史——画笔下传承的盎然气韵(下)

    明文化简史——画笔下传承的盎然气韵(下)

    古代绘画,人物往往是最重要的写作对象,这也正是中西方绘画的不同所在。明代人物画的发展经历了明代前期院体、浙派的写实风格和纪实主题,有宋代院体的艺术风貌。至中期,吴门一带的文人画家文征明、唐寅等把对人物画的兴趣集中到仕女画上,唐寅和仇英的工笔人物可称之为吴门写实人物画的绝响。明末人物画流派纷呈,徐渭的大写意人物和造型奇异的“南陈北崔”及注重写真的“波臣派”是明末最具个性的人物画风。,古代绘画,人物往往是最重要的写作对象,这也正是中西方绘画的不同所在。明代人物画的发展经历了明代前期院体、浙派的写实风格和纪实主...

    古代文化 2020-06-16 1512 0
  • 明文化简史——峨冠博带的载体——书籍刊印(上)

    最迟在唐代中期,雕版印刷术就已经出现并应用于书籍的镂版施印了。其后经五代、宋、元的发展和完善,至明而达于极盛。其间所刻,无论规模之巨、数量之大抑或内容之丰富,皆远逾前代不知凡几。中国古籍刻印史的鼎盛时期出现于明绝非偶然,而是社会政治、经济、文化等诸多因素相互制约的结果,是社会需要的必然。,最迟在唐代中期,雕版印刷术就已经出现并应用于书籍的镂版施印了。其后经五代、宋、元的发展和完善,至明而达于极盛。其间所刻,无论规模之巨、数量之大抑或内容之丰富,皆远逾前代不知凡几。中国古籍刻印史的鼎盛时期出现于明绝非偶然,...

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  • 明文化简史——峨冠博带的载体——书籍刊印(下)

    在明代书业中,规模最大的一种刻书方式是坊刻。若依其所在地域分类,主要可分为以下几种:,在明代书业中,规模最大的一种刻书方式是坊刻。若依其所在地域分类,主要可分为以下几种:...

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  • 明文化简史——柔媚的光辉——青花瓷

    明文化简史——柔媚的光辉——青花瓷

    明代器具和饰物的艺术风格比较集中地体现在青花瓷器上。青花瓷以其洁白细腻的胎体、晶莹透明的釉色、幽靓浓艳的纹饰、华美丰富的造型而闻名于世,它清新雅丽,质朴率真,最能代表中华民族含蓄而豪迈的民族风格,因而素有“国瓷”之誉。青花瓷的蓬勃兴起是在元代的中晚期,江西省高安、乐安二处元代窖藏的青花瓷器高大完整、瑰丽丰富,使人们眼界大开。明代始,青花瓷一跃而起,成为景德镇彩瓷生产的主流,是我国瓷业生产历史上产量高、应用广、最特殊也最平实的彩瓷品种。它的精品御用于宫廷皇室、达官显贵及祭坛庙宇之中,而一般的产品遍及穷乡僻壤...

    古代文化 2020-06-16 1936 0
  • 明文化简史——华夷交融,中西碰撞

    明文化简史——华夷交融,中西碰撞

    明末,没有一个西方人在中国的影响有利玛窦那么大,他被尊称为“利西泰”,被明末士人视为西方的儒者,得到明神宗的召见。实际上他到中国的真正目的是传播天主教,但他在中西文化交流史上的作用胜于有限的传教成绩。,明末,没有一个西方人在中国的影响有利玛窦那么大,他被尊称为“利西泰”,被明末士人视为西方的儒者,得到明神宗的召见。实际上他到中国的真正目的是传播天主教,但他在中西文化交流史上的作用胜于有限的传教成绩。...

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  • 明文化简史——紫禁城与拙政园——建筑的两极

    明文化简史——紫禁城与拙政园——建筑的两极

    明代北京城是在元大都的基础上加以扩建和改造的。明成祖朱棣夺取帝位后,为了巩固统治,下令营建北京城,由陈硅和吴中负责规划和建造垒城。这时,对于都城的规划已经有了历代祖传的规矩,而且在北京又有元代留下来的基础,这就是:皇城居中、前朝后市、左祖右社的格局。,明代北京城是在元大都的基础上加以扩建和改造的。明成祖朱棣夺取帝位后,为了巩固统治,下令营建北京城,由陈硅和吴中负责规划和建造垒城。这时,对于都城的规划已经有了历代祖传的规矩,而且在北京又有元代留下来的基础,这就是:皇城居中、前朝后市、左祖右社的格局。...

    古代文化 2020-06-16 2122 0
  • 清文化简史——思想与学术

    清文化简史——思想与学术

    明末清初,社会动荡,农民起义和满清入关使阶级矛盾和民族矛盾错综复杂。而明朝末年,江南地区商品经济的发达和城市的繁荣,也促使思想领域产生了具有民主色彩的启蒙思想。代表人物是黄宗羲、顾炎武和王夫之。,明末清初,社会动荡,农民起义和满清入关使阶级矛盾和民族矛盾错综复杂。而明朝末年,江南地区商品经济的发达和城市的繁荣,也促使思想领域产生了具有民主色彩的启蒙思想。代表人物是黄宗羲、顾炎武和王夫之。...

    古代文化 2020-06-16 1890 0
  • 清文化简史——唐宋遗风——最后的诗文

    清文化简史——唐宋遗风——最后的诗文

    清代文学成就斐然,唐宋的文学经典——诗、词、散文在这一时期都得到了继承和发展。文言与白话小说更是在明代的基础上又上新台阶,产生了许多优秀的作品。,清代文学成就斐然,唐宋的文学经典——诗、词、散文在这一时期都得到了继承和发展。文言与白话小说更是在明代的基础上又上新台阶,产生了许多优秀的作品。...

    古代文化 2020-06-16 735 0
  • 清文化简史——挥毫捉刀之间的典雅——书道中兴

    清文化简史——挥毫捉刀之间的典雅——书道中兴

    清代书法“书道中兴”,是中国书法史上的一个重要阶段。由于清初几位皇帝都雅好书法,因此影响了清初的书风,帖学大盛,但也使书法僵化,没有个性发展。成就最大的还是明末清初的几位书法家。,清代书法“书道中兴”,是中国书法史上的一个重要阶段。由于清初几位皇帝都雅好书法,因此影响了清初的书风,帖学大盛,但也使书法僵化,没有个性发展。成就最大的还是明末清初的几位书法家。...

    古代文化 2020-06-16 1861 0
  • 清文化简史——尺素丹青写性情——绘画

    绘画方面,明末清初,因为对政治的态度不同,在绘画艺术上也体现出差别,主要分成两派。一派是以“清初四王”为代表,他们受皇帝和上层社会的扶持,延续明代董其昌“南宗画派”,以摹古为主旨,讲究笔墨情趣,一时为“画苑正统”,而实际上他们创新很少,缺乏生气。另一派是在野的画家,他们是明代遗民,政治上不和清朝合作,在绘画中抒发个性、重视创新,主要有“清初四僧”和“金陵八家”。,绘画方面,明末清初,因为对政治的态度不同,在绘画艺术上也体现出差别,主要分成两派。一派是以“清初四王”为代表,他们受皇帝和上层社会的扶持,延续明...

    古代文化 2020-06-16 927 0
  • 清文化简史——园林建筑

    清文化简史——园林建筑

    清代前期,随着国力的强盛和民族的交融,清朝统治者兴建了许多皇家园林和离宫别苑,以供他们游玩享乐。在艺术上,它们是中国传统园林的集大成者,充分吸收了历代皇家园林的特色,又从南方园林和西方园林中汲取了精华。清代园林大多兴建于康熙到乾隆年间,主要有圆明园、颐和园、承德避暑山庄和外八庙。,清代前期,随着国力的强盛和民族的交融,清朝统治者兴建了许多皇家园林和离宫别苑,以供他们游玩享乐。在艺术上,它们是中国传统园林的集大成者,充分吸收了历代皇家园林的特色,又从南方园林和西方园林中汲取了精华。清代园林大多兴建于康熙到乾...

    古代文化 2020-06-16 995 0
  • 清文化简史——书籍刊印

    清代的书籍刊刻与明代相比有过之而无不及。中国古典文化发展到清代正是兴盛发达的丰收期,几千年积累下来的文化典籍,已是如山似海,车载斗量,内容广博,数量空前,而且其中不少的典籍,已经因年代久远漫长而不堪辨识,同时又因文字音、形、义发生的极大变化而难以识读。于是,在文化史上,一个总结整理古籍文化的任务摆在清代人的面前,一个将丰富的中国典籍进行一番筛选、清算的时代已经到来,而这次文化总结整理的过程,主要从书籍出版业体现出来。,清代的书籍刊刻与明代相比有过之而无不及。中国古典文化发展到清代正是兴盛发达的丰收期,几千...

    古代文化 2020-06-16 1982 0
  • 春秋战国文化简史——理性思辨时代的到来——百家争鸣

    春秋战国文化简史——理性思辨时代的到来——百家争鸣

    “道术将为天下裂”,这是一个辉煌的开始,而不是往昔悲哀的结局,正是有了这样的开端,才形成了争鸣的焰火。百家争鸣既是各个学派之间的交锋与激荡,又指学派巨子对诸侯的游说,这是学以致用的实践。《汉书·艺文志》说:“诸子十家,其可观者,九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方。是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善。以此之驰说,取合诸侯。”士作为文化的载体,成了争鸣的主体,于是与以“辩”干世主、行己道为特色的战国政治生活背景相适应,论辩和游说成了争鸣的重要主题,各家各派竞相展颜。西汉初的司马谈把...

    古代文化 2020-06-16 2087 0
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