古代生活史——西夏和吐蕃的巫卜

党项社会极重巫卜，“西夏语以巫为厮也”，“卜师谓之厮乩”。党项人“笃信机鬼，尚诅祝”，“病者不用医药，召巫者送鬼”。在战争中，“出战率用只日，避晦日”，“败三日，辄复至其处，捉人马射之，号曰杀鬼招魂，或缚草人埋于地，众射而还”。这与契丹人的射鬼箭有相似之处。

党项人也非常重视占卜。他们的占卜术主要有四种。第一种称为“炙勃焦”，或称“死跋焦”，用艾草熏灼羊胛骨（一说为羊髀骨），观察兆纹，“兆之上为神明”，兆纹分“主位”和“客位”。第二种称“擗算”，在地上擗竹，类似于汉人用蓍草占卜。第三种称“生跋焦”，即咒羊。“其夜牵羊，焚香祷之，又焚谷火于野，次晨屠羊，肠胃通则吉，羊心有血则败。”第四种是用箭敲弓弦，“审其声，知敌至之期与兵交之胜负，及六畜之灾祥，五谷之凶稔”。

在甘肃武威发现的西夏文遗物中，有一份卜辞残页，其意为“卯日遇仇人，辰日买卖吉”，“午日求财顺”，“申日万事吉”，“戌日有倍利，亥日心来喜”。用汉人流行的十二支记日，表明党项人的占卜也受汉文化的影响。

吐蕃人“不知医药，疾病召巫觋视之，焚柴声鼓，谓之逐鬼。信咒诅，或以决事，讼有疑，使诅之”。