自从人类懂得火的利用以来，燃料，即能源就成了人类文明不可缺少的支柱。古代的生活燃料是用于烹饪和取暖。
宋时广大农村的生活燃料比较容易解决，大致是就地取材，使用柴和草。如范成大的《四时田园杂兴》诗说，“老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来”。“榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。”另有在北方嵩山寺中一诗说：“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地红。争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。”“榾柮”是指木块。陆游诗有“稱火正红煨芋熟”，大约是指用芜菁的干茎作燃料。
与乡村不同，城市，特别是人口密集的大城市，燃料的供应量就相当大。周必大《二老堂杂志》卷4《临安四门所出》说：“临安土人谚云：东门菜，西门水，南门柴，北门米。”城内坊郭户的烧柴全由南方的山区供应。炭也是一种重要燃料，南宋初，供应皇室的“御炭，须胡桃文、鹁鸽色者”，受到官员王居正的论奏，说：“民以炭自业者，率居山谷，安知所谓胡桃文、鹁鸽色耶？”据宋神宗熙宁十年（1077）的统计，宋宫御厨当年用“柴一百四十五万四百一十三斤半，炭三千五百五十七秤六斤”。开封的主要运输渠道汴河“下西山之薪炭”，宋英宗时，“繇京西、陕西、河东运薪炭至京师”，“薪以斤计一千七百一十三万，炭以秤计一百万”，大都应是生活燃料。
辽宋金代一个值得注意的情况，就是在北方的生活燃料中，煤当时称石炭，已占相当比重，而其使用还愈来愈普遍。陆游《老学庵笔记》卷1说：“北方多石炭，南方多木炭，而蜀又有竹炭，烧巨竹为之，易然，无烟，耐久，亦奇物。”朱弁《曲洧旧闻》卷4说：“石炭用于世久矣，然今西北处处有之，其为利甚溥。”朱翌《猗觉寮杂记》卷上说：“石炭自本朝河北、山东、陕西方出，遂及京师。”
到北宋后期，石炭已成为开封的主要生活燃料。庄绰在《鸡肋编》卷中回忆说：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家然薪者。”宋徽宗时减各地贡品，就将“汜水白波辇运司柴三十六万斤，减二十万斤”。石炭还需木柴等引火助燃，减少贡柴，是与当地石炭供应的增加相平行的。
宋人楼钥使金，途经河北永年县临洺镇，看到几家酒店中置备“石炭数块，以备暖荡”。看来还是整块燃烧石炭。但北宋苏轼的著名《石炭》诗有“投泥泼水愈光明”之句，说明也有类似后世做煤球之类的加工技术。
辽金在今北京一带是产煤的。金人赵秉文《夜卧炕暖》诗说，“京师苦寒岁”，“田家烧榾柮，湿烟泫泪流”。“近山富黑稲，百金不难谋。地炕规玲珑，火穴通深幽”，用石炭取暖，“长舒两脚睡，暖律初回邹”。在辽金的西京大同府一带，宋使朱弁写《炕寝三十韵》诗说：“御冬貂裘敝，一炕且稫伏。西山石为薪，黝色惊射目。方炽绝可迩，将尽还自续。飞飞涌玄云，焰焰积红玉。”也是用石炭取暖。甚至在多用竹炭的四川，陆游《初到荣州》诗也有“地炉堆兽炽石炭”之句。
有的地方，因燃烧石炭过多，甚至引起污染。沈括《梦溪笔谈》卷24说，“石炭烟亦大，墨人衣”，他作延州诗说：“石烟多似洛阳尘。”《鸡肋编》卷上也载延州诗，有“石炭烟中两座城”，都反映了今延安一带已存在空气污染问题。
中国人最早发现和使用煤炭，而到辽宋金代，煤的开发和利用又有相当的普及，使生活燃料的构成发生了重大变化。
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参见王颋：《驾泽抟云》第7章《华匠仿制--折迭扇的输入与流播》，南方出版社2003年版。
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《宋会要》崇儒7之59。
《北行日录》上。
《东坡七集·东坡集》卷10。
《文物》1978年第5期，鲁琪：《北京门头沟区龙泉务发现辽代瓷窑》。
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