古代生活史——“御押”

宋辽西夏金时期，除辽和西夏因资料缺乏、情况不明外，宋和金朝从统治者到官员、平民都使用押字。

宋朝15个皇帝，从宋太祖到度宗，每人都有“御押”。除真宗、神宗、光宗的“御押”纯系画圈外，其他12个皇帝均押一个特殊的符号。南宋末年人周密《癸辛杂识》别集卷下《宋15朝御押》（学津讨原本）条，记载这15个皇帝的“御押”样式如下：

宋太祖 宋太祖原押

宋太宗 宋太宗原押

宋真宗 宋仁宗

宋英宗 宋神宗

宋哲宗 宋徽宗

宋钦宗

宋高宗 宋孝宗

宋光宗 宋宁宗

宋理宗 宋度宗

可能因为转辗传刻的误差，这些押字与杭州凤凰岭玉皇宫石刻所存宋太祖、太宗、真宗“御押”不尽相同。笔者以为凤凰岭玉皇宫的石刻更为可信。另外，今山东淄博玉皇宫也存有宋太宗等“四帝御押石刻”，系宋徽宗在宣和七年（1125）亲书，其中宋太祖的御押为，太宗为，真宗为，仁宗的御押已缺泐，仅露末笔。以上三帝御押当较可信。

据现今传世的徽宗绘画和高宗手书墨迹，知道徽宗和高宗的“御押“与《癸辛杂识》也不太相同。如徽宗在所绘《悔竹双禽》卷上押字作，在所绘《听琴图轴》上押字作，在唐代韩斡所绘《牧马图》作“丁亥御笔”，在（传）唐代韩蟦所绘《文苑图》作“丁亥御札”，他又在所绘《蜡梅双禽图》和《梅花绣眼图》作和。丁亥即大观元年（1107）。可见至少在大观元年宋徽宗使用以上样式的押字，这与《癸辛杂识》所载有些差别。元代贾文彦《图绘宝鉴》卷3认为，宋徽宗在“画后押字用‘天水’”。现代有的学者认为，宋徽宗的这个“别致的‘花书’签押，却是由四字联缀的‘天下一人’所组成”。

宋高宗的御押，据现今传世的《赐岳飞手敕》，可知是这样的：。绍兴三年（1133）由日本僧人带回日本的宋高宗墨迹上，高宗的御押作。这两个押字与《癸辛杂识》有些相似，但又有不同。宋理宗的御押，据《宝庆御笔》记载为。由此可见，《癸辛杂识》所记宋代15个皇帝的“御押”，由于转辗翻刻，只是基本形似。

此外，宋朝皇帝为图方便，专门刻制“押字印宝”，以便随手加盖，免去书写的麻烦。如仁宗在所绘《御马》图上，除题写时间外，还盖有“押字印宝”。

金代皇帝也仿照宋朝习俗使用押字。金太宗时，朝廷草拟回答宋朝的国书，“欲以押字代印章”，宋朝使臣提出异议说：“押字施之臣下可也，岂所以待邻国哉！北朝立国，当以礼义。今修好不以礼，交邻不以义，将何以国乎？”坚持要求加盖玉玺，金朝最后只得作出让步，“卒易玺书”。据岳珂记载，在金朝军队使用的金、银牌上，有像篆字一样的字六七个，“或云阿骨打花押也”。周煇记载，金朝“接伴”宋朝使臣的官员“戎服陪它，各带银牌，牌祥如方响，上有蕃书‘急速走递’四字，上有御押，其状如‘主’字”。金章宗专刻一枚押字印章：。