宋代士大夫大都看重避讳，把它当作天经地义之事。但也有一些士大夫对此提出异议，甚至自己不讲家讳。
首先是有些思想家对某些庙讳提出怀疑，认为大可不必。宋仁宗时，胡瑗为皇帝讲解《乾卦》，谈到元、亨、利、贞，其中贞字犯御讳，仁宗“为动色”。胡瑗不慌不忙地说：“临文不讳。”程颐为哲宗讲课，言及“南容三复白圭”，内侍提醒他：“容字，上旧名也。”程颐不听。讲毕，对哲宗说：“昔仁宗时，宫嫔谓正月为初月，饼之蒸者为炊，天下以为非。嫌名、旧名，请勿讳。”公然向皇帝提出不要回避御讳的嫌名和旧名。朱熹认为，真宗时王钦若之流论证“圣祖”之名为“玄朗”，但“这也无考竟处”。“某常疑本朝讳得那旧讳无谓。且如宣帝旧名病己，何曾讳？平帝旧名亦不曾讳。”他赞成当时朝廷“祧了几个祖讳”，但圣祖玄朗依然不祧，“那圣祖莫较远似宣祖些么”！
其次是有些官员反对实行家讳。北宋时，大臣杜衍不赞成官员们自定家讳，他说：“父母之名，耳可得而闻，口不得而言，则所讳在我而已，他人何预焉。”知并州的第三天，孔目官来请家讳，他说：“下官无所讳，惟讳取枉法赃吏。”孔目官“悚陈然而退”。包拯瞋知开封府，上任之日，吏人也来请家讳。包拯瞋目而视说：“吾无所讳，惟讳吏之有赃恶者。”南宋时，张孝祥还撰《讳说》篇，说：“避讳一事，始闻而笑，中闻而疑，终之不能自决。”他主张“二名不偏讳，卒哭乃讳，礼也。私讳不及吏民，律也”。即官员生前不应自讳，只有皇帝之讳通行天下。马光祖知临安府，莅政之初，吏人具牍请家讳，马光祖批曰：“祖无讳，光祖亦无讳，所讳者强盗、奸吏。”有些官员任官不避家讳。如富弼之父名言，富弼照样充任右正言、知制诰；韩保枢之子韩亿和孙韩绛、韩缜，都历官枢密院，未曾回避。
再其次是还有一些士大夫赞成实行家讳，但不赞成以家讳强加于人。宋理宗时，张端义说：“近年以来，士大夫之避讳，自避于家则可，临官因致人罪则未可。”他列举许多事例，说明当时“习尚如此”，只是“未能各家自刊《礼部韵略》耳！”在避讳风尚炽盛的状况下，这或许是一种较为切合实际的主张。
《辽史》卷103，《文学上·萧韩家奴传》；陈垣：《史讳举例》卷8。
《长编》卷104，天圣四年七月乙丑。
《长编》卷109，天圣八年八月戊申；《辽史》卷17，《圣宗八》。
《长编》卷110，天圣九年十月乙酉；卷111，明道元年八月壬子。
《史讳举例》卷3、卷7；《宋史》卷487，《外国三·高丽》。
《宋会要》仪制13之17-18；岳珂：《愧郯录》卷2，《旧讳训名》。
《大金集礼》卷23，《御名》。
《金史》卷1，《世纪赞》；卷11，《章宗三》；卷99，《孙即康传》。
《宋史》卷485，《外国一·夏国上》。
《宋会要》仪制13之14-18。
《金史》卷55，《百官志一》，卷70，《思敬传》。
《宋史》卷485，《外国一·夏国上》；范仲淹：《范文正公集》卷9，《答赵元昊书》。
《宋史》卷242，《后妃上》；周密：《齐东野语》卷4，《避讳》；《长编》卷353；《宝真斋法书赞》卷18，《文周翰盛暑帖》。
《金史》卷5，《海陵纪》；《宋史》卷88，《地理志四》。
《大金集礼》卷23，《御名》。
王明清：《挥麈前录》卷3；朱祣：《萍洲可谈》卷1；《大金集礼》卷23，《御名》。
《金史》卷108，《师安石传》。
《宋会要》仪制13之15；《愧郯录》卷2，《旧讳训名》。
《金史》卷100，《张炜传》；卷13，《卫绍王》。
《宋会要》仪制13之12、13。
张孝祥：《于湖居士文集》卷15，《讳说》。
叶绍翁：《四朝闻见录》戊集，《韩墩梨》；《金史》卷25，《地理志中》；卷24，《地理志上》；《愧郯录》卷2，《旧讳训名》。
顾文荐：《负暄杂录》；《于湖居士文集·讳说》。
《宋史》卷108，《礼志十一》。
《宝真斋法书赞》卷3，《历代帝王帖》。
元人盛如梓：《庶斋老学丛谈》卷下；清人俞正燮：《癸巳存稿》卷10，《牢丸》。
《宋会要》仪制13之12。
《宋会要》仪制13之12、19。
龚明之：《中吴纪闻》卷5，《易承天为能仁寺》；《要录》卷43。
《金史》卷9，《章宗一》。
《宋会要》仪制13之19、20；《愧郯录》卷10，《李文简奏稿》；《长编》卷193。
《燕翼诒谋录》卷4，《禁士大夫避讳》；《长编》卷193。
《朝野类要》卷4，《杂制》。
《梦溪笔谈》卷25，《杂志二》；《宋会要》仪制13之24-26。
《愧郯录》卷3，《阶官避家讳》；卷10，《同二品》；《宋会要》仪制13之26；《朝野类要·杂制》；《朝野类要》卷4，《杂制·家讳》；叶梦得：《石林燕语》卷4。
《宋会要》仪制13之26、27。
陈垣：《史讳举例》卷2；谢维新：《古今合璧事类备要》续集卷3，《姓名门·讳忌》；清人梁绍壬：《两般秋雨庵随笔》卷5，《避讳》；陆游：《老学庵笔记》卷6。
王明清：《挥麈后录》卷6；元人仇远：《稗史·志杂·讳名》。
《齐东野语》卷4，《避讳》；《于湖居士文集》卷15，《讳说》；清人李世熊：《宁化县志》卷2，《土产志》。
《宝真斋法书赞》卷28，《银青制札帖》；杨万里：《诚斋集》卷110，《与俞运使》。
周密：《齐东野语》卷8，《赵签判花字样》。
《容斋五笔》卷3，《士大大避父祖讳》；《宋会要》仪制13之29、30。
《容斋三笔》卷11，《家讳中字》；《愧郯录·官称不避曹司》。
《宋会要》选举4之8、3之26；项安世：《世氏家说》卷8，《文苑英华》。
《项氏家说》卷8，《因讳改字》。
《容斋三笔》卷11，《家讳中字》；张端义：《贵耳集》卷中。
庄绰：《鸡肋编》卷中；陆游：《老学庵笔记》卷5。
《齐东野语》卷4，《避讳》；《宋史》卷352，《薛昂传》。
《齐东野语》卷4，《避讳》；《朱子语类》卷128，《本朝二·法制》。
《古今合璧事类备要·讳忌》；《于湖居士文集》卷15，《讳说》；元人仇远：《稗史·志政·讳》。
《容斋五笔》卷3，《士大夫避父祖讳》。
《贵耳集》卷中。
押字，又称花押或签押、押花字、画押、批押，是宋辽西夏金时期人们按照各自的爱好，在有关文书或物品上，使用的一种特定的符号，以代表本人，便于验证。押字与签名、签字不同，签名是用楷书或草书写上本人的姓名，容易认出；押字则用笔写或画出某一符号，一般不是该人的姓名的工整的汉字，不易辨别。
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