讲历史—— 读懂北朝，从陈寅恪的一部著作开始

中国中古史研究有一部具有里程碑意义的著作，也是一直到今天，研究这段历史的人不能不读的著作，那就是陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》。

这本书的书名中，藏着几个容易产生误解的字。作者把这本书叫作“稿”，表示未完成，只是先拿出来给大家看的稿本，还需要修订。这是陈寅恪的谦让习惯，事实上这本书内容非常完整，立论也很坚实，已经是定本。另外，“略论”二字也不算精确，因为这本书已经网罗了与此题目相关的主要史料，进行了详密的探讨，提出了非常精彩的论证，一点都不疏略。

最重要的是，书名提到的是“隋唐”，但实际处理的，主要不是隋朝、唐朝的历史，而是要追索其“渊源”，也就是要追溯隋朝、唐朝种种制度的来历。

这本书最大的成就和最大的贡献，在于纠正了过去“正统史观”重南朝轻北朝的偏见，突显了北朝的重要性。传统史学对这段历史时期虽然并称“南北朝”，但在概念中毕竟还是“重南轻北”，也就是从“朝代史观”的连贯性来说，朝代排列顺序是魏、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐……这样的概念深入人心，后世很自然地就将北朝视为旁支，他们在看待历史变化时，也经常忽略了北朝的影响。

陈寅恪的著作在史学史上的意义之一是，重新定位了北朝的重要性，并提醒大家隋朝、唐朝真正的源头在何处。隋朝的开国皇帝杨坚和唐朝的开国皇帝李渊，他们都来自北方，在建国之前亲历了北魏分裂的东魏、西魏被北齐、北周替代等一系列变化，相对而言，杨坚和李渊与南方的南朝并没有那么密切的关系。先入为主的“正统史观”从南朝的角度看隋朝、唐朝，就会有所偏差。陈寅恪以坚实的史证指出，要了解隋唐的制度，我们必须将眼光从南朝移开，好好看看北朝。

另外，这本书也绝对不是“稿”，不是“略论”，而是比大部分中古史著作都更丰富、更有说服力，尤其体现在以下两点。

第一，陈寅恪要呈现的不仅是隋唐与北朝的普通的传承关系，比如政权更迭上的延续性，而是扎扎实实的“制度渊源”。过去对隋唐与北朝的渊源有一些松散、普遍的说法，比如强调李家可能有“外族”血统，因此他们对家庭、家族的观念与汉族的传统思想不一样，人们以此解释为何会发生兄弟互相残杀的“玄武门之变”等。

但这不是陈寅恪要谈的内容。他在书中呈现的是，北朝对隋唐最大、最深远的影响，是制度。北朝构想、制定和实施的制度，决定了后来的隋唐会变成一个什么样的帝国。隋唐是中国的“第二帝国”，与之前的秦汉帝国有很大的不同，我们必须通过考察北朝的制度演进，才能真正说清楚从秦汉帝国走向隋唐帝国的过程。

第二，陈寅恪还论证了，某项制度源自北朝，不能被简单地看作源自外族，或源自游牧民族。对隋唐产生关键影响的这些制度，不是直接从草原带进中原的，而是在北方，原有的汉人文化与新进来的外族生活、外族组织之间漫长融合的结果，如此，出现了一种既非北方汉人，也非游牧民族的新思考、新精神。如果没有这种新思考、新精神，新的隋唐帝国便无从成立。