讲历史—— 北方游牧民族迁徙大拼图

石虎的恐怖统治使得“后赵”陷入一片混乱，终结在石闵之手。石闵是石虎的养孙，他将“赵”的国号取消，改称为“魏”。一般我们将这个政权称为“冉魏”。这个“冉”字怎么来的呢？原来是立国之后，石闵恢复了自己的原姓，成了冉闵。他原本是个汉人。

这件事更点出了“五胡乱华”或“五胡十六国”这种称呼造成的误会。“十六国”并非都属于“胡人”政权。“冉魏”是汉人建立的，还有“前凉”和“西凉”，虽然被列在“十六国”中，也都是汉人建立的政权。四川的“谯蜀”是汉人建立的。还有一个更容易混淆的政权，尽管“十六国”中国名中有“燕”字的几乎都是鲜卑慕容氏建立的，但是有一个“前燕”，却是由汉人建立的。

再从政权的性质来看，汉人建立的国，与胡人建立的国，并没有根本的差异，无论是在统治方式上还是在思想观念上。将这个时代称为“五胡乱华”，还真不公平，一来“乱华”的并不都是“胡”，二来“五胡”也并不都是外来的异族。

历史事实是，“乱华”的诸多力量是分阶段、有顺序的。最早是汉朝内部的动乱，从东汉末年开始出现的乱局，经过三国时期，延续到西晋，持续了一百多年。这段动乱时期造成的破坏远比后来“五胡”造成的骚乱更大。如果没有因汉帝国瓦解而发生的汉人内部战乱，根本不会出现“五胡”登上中原舞台，改变中国社会的可能。

撇开政权建立者的民族身份不谈，公元4世纪的这段动乱时期其实是延续了汉末以来的动荡局势。汉帝国崩溃之后，有效的中央统治迟迟无法重建，于是不同的人在这权力真空状态中凭借军事武力自立为王。自汉末以来，大混乱、大动荡其实是一直存在的，并没有那么明显的“五胡前”与“五胡后”的区分。

所谓“五胡”，是中原人士对五个不同民族——匈奴、鲜卑、氐、羌、羯——的称呼，他们进入汉人社会，对汉人社会产生冲击，是有先后顺序和深浅层次的。这就需要我们对地理环境和民族分布有一种动态的理解。也就是说，我们不能认为匈奴一直占据、停留在同一片地区，对其他民族的认识也是如此。汉人是农业民族，依赖土地生产，所以不容易迁移。但相对而言，中原边境地区的这些民族在迁徙流动方面，当然比汉人活跃得多了。

“氐”人从西南往北迁，然后再迁回四川盆地；匈奴则是，南匈奴往南迁，北匈奴远走大漠以北，然后再往西迁移。匈奴一南一北反向迁移，就使得他们原本占据的区域空了出来，于是更多北方民族就会趁势移进来，靠近自然条件较佳的环境。

鲜卑活动的区域，就是匈奴留出来的这片空地。因而在分布上，鲜卑与匈奴主要不是空间上的分别，而是时间先后上的差异。鲜卑分成好几个大姓，其中一个姓族是宇文氏，但鲜卑宇文氏不是纯粹的鲜卑人，而是被纳入鲜卑的匈奴人，也就是在匈奴南北迁徙的过程中，没有完全迁离的匈奴残部。匈奴离开后空出来的地方，由鲜卑移入占领了，于是残留的匈奴部落就归顺了鲜卑，被纳为鲜卑人的一支。

最早进入中原的鲜卑族部落是慕容氏，因为他们的地理分布是在最南边。慕容氏离开之后，他们原来的根据地就被拓跋氏占领了。拓跋氏相对比较晚才进入中原，传统所列的“十六国”中并没有拓跋氏所立的国。后来，他们追随慕容氏的脚步往南进入中原，建立了另一个“代”国，再改名为“魏”，也就是后来历史上极其重要的“北魏”。

拓跋氏离开之后，原来的北方土地上出现了一个新的民族，叫“柔然”。柔然快速迁移，逼近拓跋氏的根据地。柔然的存在威胁到北魏，拓跋氏必须建立“六镇”来防堵柔然的势力南侵。为了维持这北方“六镇”，南迁到洛阳的北魏朝廷与旧有的北方势力之间产生高度紧张的关系，这是后来北魏分裂、衰败的主要原因。

北魏设置的“六镇”不能撤，因为这个时期柔然不断壮大，不仅占据了原先匈奴和鲜卑的领地，还继续向西扩张。他们攻灭高车，后来遇到了突厥。但突厥就没那么好对付了，柔然无法打败突厥，反而使得突厥在与柔然作战的过程中，不断向东扩张他们的势力，从原本的中亚地区转向中国北方，从而影响了中国的历史。