讲历史—— 羯人石勒是一位怎样的君主

再来看看“五胡”中的“羯人”石勒。石勒原本是刘渊的部将，刘曜称帝改国号为“赵”，石勒也称帝，建立了另一个“赵”。历史上一般以“前赵”“后赵”区分这两个政权，但实际上，这两个“赵”在时间上是重叠的。

石勒十二岁就到洛阳，因为他们家是做生意的，他是跟随家人去洛阳行商的。在后来大部分时间里，他都居留在中原地区。“后赵”从石勒传到石虎，史书中留下了许多关于石虎的恐怖行为的记录，以至于当我们提起“后赵”，想到石家，会觉得这一家必然是野蛮的。这种观感比较符合后世对“胡”的刻板印象。

然而，从《晋书·石勒载记》来看，“后赵”的建国君主石勒并不野蛮。书中如此说：

勒宫殿及诸门始就，制法令甚严，讳胡尤峻。有醉胡乘马突入止车门，勒大怒，谓宫门小执法冯翥曰：“夫人君为令，尚望威行天下，况宫阙之间乎！向驰马入门为是何人，而不弹白邪？”翥惶惧忘讳，对曰：“向有醉胡乘马驰入，甚呵御之，而不可与语。”勒笑曰：“胡人正自难与言。”恕而不罪。

石勒建国之后，兴造宫殿、城门，颁布了严格的法令，其中他特别看重的一条，是忌讳说“胡”这个字。有一次，一个喝醉酒的“胡人”骑着马闯进了严禁车马进入的地方，石勒很生气，就将管宫门的小执法冯翥叫来，责问他：“我颁布的命令期待天下都遵守，现在竟然在自家宫门违背这条命令！那个闯进来的人是谁，你给我坦白说明。”被皇帝这样严厉逼问，冯翥吓得忘记了忌讳，回答说：“是一个喝醉酒的胡人骑马闯进来，我拼命叫他，阻挡他，可是他完全听不懂我说的话。”石勒听了，笑着说：“与胡人语言不通，确实没法说话。”所以就赦免了冯翥。

这个故事很有趣，也很有意义。显然石勒不愿人家把他当作“胡”，而且他也不像个“胡”，至少绝对不是一个与汉人语言不通的“胡”。史书上还有一段事迹：

勒以参军樊坦清贫，擢授章武内史。既而入辞，勒见坦衣冠弊坏，大惊曰：“樊参军何贫之甚也！”坦性诚朴，率然而对曰：“顷遭羯贼无道，资财荡尽。”勒笑曰：“羯贼乃尔暴掠邪！今当相偿耳。”坦大惧，叩头泣谢。勒曰：“孤律自防俗士，不关卿辈老书生也。”赐车马衣服装钱三百万，以励贪俗。

石勒的部下有一个参军叫樊坦，过得很穷很清苦，后来他被拔擢为章武内史，因此需要去面见皇帝。石勒一看樊坦穿得破破烂烂的，很惊讶，说：“你怎么会穷到这种地步啊！”樊坦性子很直，没多想就回答：“被羯人给打劫了，财产都被抢光了。”石勒笑着说：“原来是羯贼抢你，那现在我应该补偿你。”樊坦这才意识到自己说错话了，犯了法令明白禁止的大禁忌，而且还是在皇帝面前，于是吓得拼命磕头流泪谢罪。显然他认为皇帝要“补偿”的方式会很恐怖。石勒却说：“我颁布的法令主要是管那些俗士的，和你们这种老书生无关。”石勒非但没有处罚樊坦，还多加赏赐，表彰他的清贫。

连樊坦这种“老书生”都浑然忘记了自己面对的皇帝是个“胡”，是个“羯人”。史书中还有一个事例：

勒雅好文学，虽在军旅，常令儒生读史书而听之，每以其意论古帝王善恶，朝贤儒士听者莫不归美焉。尝使人读《汉书》，闻郦食其劝立六国后，大惊曰：“此法当失，何得遂成天下！”至留侯谏，乃曰：“赖有此耳。”其天资英达如此。

石勒就算是在打仗时，也常常叫人念史书给他听，听的过程中会对过去的帝王发表一些看法，他的议论让那些有学问的朝臣儒士都觉得很出色。他叫人读《汉书》，读到郦食其劝汉高祖刘邦分封六国之后，他大表惊讶，说：“这绝对不行，用这种方法怎么可能得到天下！”继续往下听，听到留侯张良如何坚决反对郦食其的意见，为汉高祖一一分析这方法不可行的理由，于是石勒理解了：“原来是靠这样的人、这样的谋略，才能有汉朝的天下。”

石勒与刘渊、刘曜不一样，他家是做生意的，没有读书的背景，所以他可能不识汉字，但这并不妨碍他吸收汉人的文化和价值观念，因此他能如此精确地判断中国历史上的关键变化。建立“后赵”时，他绝对不是一个野蛮人，突兀地从外面闯进中原进行掠夺。