讲历史—— 刘琨《劝进表》赏析（续）

《劝进表》第四段再度以“顿首顿首，死罪死罪”开始：

臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。

自然的道理是黑夜之后有白天，黑暗和光明轮流递变，因而厄运灾祸也会变为顺利的好运。我们晋朝承受的天命并未更改，历数到现在仍然归于司马家。在历史上，有的时候多灾多难的考验反而使得邦国更加稳固，有的时候忧患反而得以启发更大的智慧。这里先用对偶的句子“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”呈示道理，再举历史上的例证，也就是“用典”。此处引用的是春秋五霸中的齐桓公和晋文公的故事，这两个后来有了显赫功业的历史人物，都经历过因兄弟相争而出亡的危难。

社稷靡安，必将有以扶其危；黔首几绝，必将有以继其绪。伏惟陛下，玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。夫符瑞之表，天人有征，中兴之兆，图谶垂典。

国家不安到极点时，一定会出现转危为安的力量；百姓看来即将灭绝时，总是会有办法可以延续的。而现在晋朝正处于命运最低谷的时刻，正该出现翻转的时机了，从各方面看，陛下就正符合那消长变化的条件。陛下潜藏的素质与神明相通，表现在外的姿仪阴阳平衡，遇上了特殊的时机，继承了千年的运势，不管是自然还是人世间都出现了各种预兆，标志着晋朝中兴有望。

自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。陛下抚宁江左，奄有旧吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。百揆时叙于上，四门穆穆于下。

自从长安（洛阳沦陷后晋定都于长安）沦陷之后，整个帝国架构瓦解了，一片混乱，无法安定。这种状况比夏朝和西周末年遭遇的灾祸有过之而无不及。幸好有陛下你在南方稳定局面，控制住原先吴国的疆域，对服顺的怀柔以待，对叛变的就动用刑罚，以威望收摄不规矩的，整顿了四方。你成功地让人民归心，远方的人都垫着脚尖期盼着你。如此重新建立统治，百官与诸侯都再度上了轨道。

昔少康之隆，夏训以为美谈；宣王之兴，周诗以为休咏。况茂勋格于皇天，清辉光于四海，苍生颙然，莫不欣戴。声教所加，愿为臣妾者哉……

此处再度运用典故，夏朝有“少康中兴”，西周有“宣王中兴”，都让原本衰颓的朝代得以重振声威，在历史上有许多赞美他们的文辞。你的功业上比皇天，你的声誉散布四海，每个文明所及之地的人民都乐于接受你的统治……