文天祥传——万折必东 南岭被俘

文天祥的同督府第一次从南剑州移驻汀州，是景炎元年（1276）十一月。就在这个月，流亡小朝廷弃福安入海南逃。浩浩荡荡的船队到达泉州的时候，福建、广东招抚使兼提举市舶蒲寿庚前来谒见，请流亡政府驻驾泉州。蒲寿庚是个阿拉伯富商，曾因协助官兵击退猖獗的海盗有功，被朝廷授官，得以把持这个港口城市的外贸达三十年。张世杰看出他并非真心实意，甚至是不怀好意，没有买他的账，而是将船队转移到了潮州。由于数十万人漂泊海上，缺少船只和给养，张世杰又反身泉州，抢夺了蒲寿庚的海船和财产。蒲寿庚大怒，索性撕掉伪装，杀尽泉州的赵宋宗室、士大夫和淮兵，以城降元。小朝廷在潮州也无法立足，又转往惠州。

同督府军取得江西大捷的景炎二年（1277）七月，小朝廷已移至广东的浅湾（南澳岛）。此时，张世杰见元军撤减了兵力，按捺不住缠绕在心头的国仇私恨，又亲率淮兵攻打泉州，报复蒲寿庚。汀州、漳州地区的农民起义首领陈吊眼和畲族女豪杰“许夫人”，也率义军前来会攻。蒲寿庚自知无力抗衡，采取龟缩战术，凭你怎么叫城，就是坚避不出。张世杰费了两个月的工夫，也没打下来，加上元军开始反扑，只得收兵至浅湾。

十一月，元军元帅刘深率舟师从海路攻打浅湾，张世杰不敌，拥小皇帝退走秀山（广州南珠江口）。后来又向井澳（广东珠江口外大横琴岛、小横琴岛海湾间）转移，途中陈宜中见事不可为，借口去占城（今越南中南部）调兵，从此一去不返，再一次私自逃跑。十二月，井澳遭到飓风袭击，舟船沉毁无计，兵士溺亡过半，小皇帝惊恐成疾。刚收拢残兵，刘深又攻至，小朝廷仓皇逃往谢女峡（香港九龙）入海。

景炎三年（1278）三月，船队迁到碙州（广东雷州湾外硇洲岛）。四月，年仅十岁的小皇帝赵昰病死，谥端宗。随行遗臣认为这是行朝气数已尽的兆头，多想自谋生路。这时陆秀夫出而大呼：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅、一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”在他的鼓动下，众臣于四月十七日拥立八岁赵昺为帝。陆秀夫受命左丞相，与拜少傅、枢密副使的张世杰共撑危局。五月初一，改元祥兴，是为祥兴元年（1278）。幼帝虽立，却朝政不堪，每逢朝会陆秀夫仍正笏肃立，见垂帘听政的杨太后对群臣犹自称奴，常常凄然泣下，以朝服拭泪致衣袖尽湿，左右无不悲戚。

这期间，文天祥于二月出南岭进军海丰，三月，驻屯海丰县南的丽江浦，同时命弟文璧收复了惠州。到了五月，文天祥终于与行朝取得联系，并得知赵昰病死，赵昺做了小皇帝。六月，文天祥将同督府移至海滨的船澳，上疏自劾督师无功，并奏请入觐皇帝。不久，行朝诏书到了，这份出自陆秀夫之手的诏书不认为督师无功，反对他大加奖谕：

才非盘错，不足以别利器；时非板荡，不足以识忱臣。昔闻斯言，乃见今日。卿早以魁彦，受知穆陵（理宗），历事四朝，始终一节。虏氛正恶，鞠旅勤王；皇路已倾，捐躯殉国。脱险机于虎口，涉远道于鲸波。去舛就汤，可观伊尹之任；归周避纣，咸喜伯夷之来。方先皇侧席以需贤，乃累疏请身而督战，精神鼓动，意气慷慨。以匈奴未灭为心，弃家弗顾；当王事靡盬之日，将母成行。忠孝两全，神明对越。虽成败利钝非能逆睹，而险阻艰难亦既备尝。如精钢之金百炼而弥劲，如朝宗之水万折而必东。

行朝奖谕文天祥的言辞可谓毫无保留，然对他入觐请求却“优诏不许”。这个不许，是张世杰不许，不是小皇帝不许，小皇帝做不了这个主，就是说杨太后做不了这个主。不许的理由是随时准备迎候陈宜中还朝。这个理由无需深究，其背后的龌龊一眼就能看穿，不外乎张世杰怕资历和威望远在自己之上、一贯秉奉公道直道的文天祥入朝，会制约自己擅权，限住自己的手脚。此时朝中大权不在小皇帝手里，而在陆秀夫和张世杰两个文臣武将手里，但陆秀夫只能掌笔权，真正的实权掌握在拥有兵权的张世杰手里。一个激赞，一个不许，从两人对文天祥的态度，可见出他们人格的高低和格局大小。

文天祥自劾督师无功，却要为跟随自己艰苦转战的部属表功授职。

他又上了一个奏疏，请求任命邹㵯为右文殿修撰、枢密都承旨、江西安抚副使兼同督府参谋官，赵孟溁为遥县郡团练使、左骁卫将军、江西招捕使兼同提刑督府咨议官，杜浒带行军器监、广东招谕副使兼同督府参谋官，邹㵯臻带大府寺丞、同督府参议官，陈龙复带行兵郎、广东招谕司使兼同督府参议官，章从范带行阁门祇候、同督府计议官，丘梦雷、林琦、葛钟各带行架阁、同督府干办公事，朱文翁同督府准备差遣。行朝很快降旨特予准奏。此前文璧也被任命为权户部侍郎、广东总领兼知惠州。

未几又奏请任命反正归宋的陈懿知潮州，张顺权知循州，李英俊为梅州通判暂权州事。行朝也一一准奏。

每回上奏疏，文天祥都奏请入觐。他也并非一定要见八岁小皇帝，而是要见张世杰和陆秀夫等朝中大臣，与他们面对面商讨救国大计。但张世杰就是不肯。去行朝遭拒，文天祥打算去广州，此时广州失而复得，到那里或可规复两湖。但收复广州的凌震和王道夫却视为来争夺自己的地盘，又不便明着反对，就耍了个花招，派了一些船只说是去迎接文天祥，中途却找了个借口又折回了广州，让文天祥的打算落了空。

张世杰除了不让文天祥入朝，别的要什么给什么，不要也给，文天祥为部下授职的请求全数照准，还赏金三百两犒劳同督府军，八月又加文天祥少保、封信国公的荣誉头衔，并封其母曾德慈为齐魏国夫人，同督府文武官员也各升官职。一个一个封赏的诏书都出自陆秀夫手笔，但文天祥知道，这里面多半是张世杰的主意。张世杰并非一个胸怀坦荡乐于成人之好的人，他一方面坚拒你入朝，一方面又大方地给你好处，他干吗这么做？这不明明白白告诉你，你文天祥一门心思想入朝，不就是要攫取权力、博取功名吗？那我们就达成默契，你想要的我都给你，你也别一个劲地往皇帝身边钻了。这对文天祥是极大的曲解，极大的侮辱。都什么时候了，还为争权夺利这么兄弟阋墙无休无止地内耗，真是病入膏肓不可救了！文天祥怒不可遏，写信给陆秀夫，说：“天子幼冲，宰相遁荒，诏令皆出诸公之口，岂得以游词相拒！”直截了当地谴责了张世杰阻拦他入朝的行径。陆秀夫捧书，只是苦笑和默然。

文天祥受阻船澳期间，当地正流行疫情，军中大批士卒染疾而亡（有说死者过半）。文天祥的老母曾德慈也不幸于九月初七病故，享年六十五岁。自德祐元年（1275）江西沦陷后，老母时而跟着文天祥，时而跟着文璧，在兵戈纷乱中过着颠沛流离的日子，但她一直淡然处之。曾德慈入殓时，在场的有文天祥和长子道生、小弟文璋，从惠州闻讯赶来船澳的大弟文璧，还有近几年跟在老母身边服侍的二妹文淑孙。老母入殓后，由文璧、文璋、淑孙和道生护送灵柩至惠州，暂时殡于河源县义合乡古氏之里。

入朝不准，去广州无望，文天祥想到了潮阳。此时，同督府在潮阳设的分司，在陈龙复的率领下应接诸路，四方豪杰翕然响应，增兵积粮有了一定的基础。在潮阳能否“以立中兴之本，亦吾国之莒、即墨”呢？即潮阳能否成为齐国赖以重振的莒和即墨呢？除了潮阳别无选择。作此决定还有一个考虑，盘踞潮州的陈懿反正归宋，经文天祥奏请，做了知潮州兼管内安抚使，可听说元将张弘范将率舟师来犯，又倒了过去。大盗陈懿叛附无常，杀人抢劫，与其他四兄弟并称“五虎”，当地上万士民请求同督府迁往潮阳，讨伐陈懿。文天祥决定进军潮阳，也是想为民除害。

十一月，同督府兵抵潮阳，击溃陈懿的同伙刘兴，俘斩于市，陈懿逃往山寨。

刚开府于潮阳，文天祥还没来得及从丧母之痛中解脱出来，又是一记晴空霹雳，长子道生在惠州病故。道生自幼聪明机灵，尤为祖母钟爱，文天祥得到他的死讯悲痛欲绝，后来集杜诗《长子》写道：“大儿聪明到，青岁已摧颓。回风吹独树，吾宁舍一哀！”次子佛生在空坑被俘，传闻已死，如今长子又夭折，自己已无后，文天祥便写信给文璧，说兄弟的儿子如同己出，要求将他的次子文陞过继给自己为子，以续宗祠香火。文璧复信说：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”畅快答应了兄长的要求。

国家前路凶险，当朝执政排斥，又连遭失亲的不幸，需要有怎样的信念和毅力才能扛得住如此巨大的打击？

潮阳城郊有座奉祀着张巡和许远的双忠庙，文天祥一到潮阳，便前往拜谒这两位唐代爱国志士的英灵。他在双忠庙前下马，捧酒祭祷曰：“若有灵，当以乘马献。”果然，杯中酒忽自倾其半，乘马立毙于庙门前。他把马就近掩埋，后人在马冢处立“文马碣”。回到帐中，作“沁园春”词一阕：

为子死孝，为臣死忠，死又何妨！自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负纲常？骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之刚。??人生翕歘云亡，好轰轰烈烈做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳！古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量！

词中追崇忠义，蔑击奸耻，再一次表达了自己矢志不移的信仰和为国尽忠的死节。

此时，邹㵯和刘子俊从江西带领数千民兵来到了潮阳。空坑溃败后，邹㵯窜身溪峒，联络一批义士，在永丰、兴国与敌抗争，因势单力孤，决定来潮阳跟着文天祥一道干；刘子俊在洞源收拢了一批散兵，流动作战，曾入广东，途中被元军击溃，再聚集起来，与邹㵯一道来与文天祥会师。这两位不屈不挠、忠义报国的义士不仅带来一支生力军，还为文天祥寻找根据地提供了一个选择。《集杜诗·邹㵯处置》小序说：“是行，公（邹㵯）所将皆江西头目，以取行府为名，使行府入江西，十万众立办。”邹㵯请文天祥把同督府移到江西，他带来的将领都是江西人，到了那儿立即能拉起大批人马。

十二月十五日，截获一艘遇大风漂至海岸的元军战船，俘获元军水兵二十余人。从俘虏口中确知，张弘范正率大军水陆并进，向广东东南沿海扑来，文天祥立即派人把情报送至行朝。

据俘虏供述，元军水师起自明州、秀州（浙江嘉兴），陆路由泉州、漳州出发，大有一举剿灭抗元力量的架势。大敌压境，力量对比悬殊，硬抗无异于以卵击石，避其锋芒、迂回作战才是上策，文天祥决定移师海丰，以进入海丰北面的南岭山中结寨抗元。去年年底今年年初，同督府曾在南岭驻屯数月，到那儿一可以凭借熟门熟路据险御敌，二可以从南岭沿着入广东时的来路，回到遍地布满抗元干柴的老根据地江西。文天祥命赵孟溁打前锋，邹㵯殿后，挥师出发。

十二月二十日午时，同督府军在海丰北面的五坡岭埋锅造饭，蓄力再行。

文天祥坐在垫着虎皮的胡床上，正准备吃饭，看见近处山上突然冒出许多人，即问左右，回说那都是捕鹿的乡人。也是，张弘范的军队不会来得这样快，也不应来得这样快。但没有料到的是，由于有大盗陈懿引路，元军进逼的速度大大加快了。陈懿被镇压后逃到山寨，对文天祥恨之入骨，张弘范打来时，便挟重贿跑去迎接，引领海路不熟的元军在潮阳顺利上岸，因同督府军已转移扑了空，随即打探到文天祥的去向，引领元军奔袭海丰，直指督帐。

正说话间，打扮成乡人的元军突然杀至帐中。文天祥惊起欲走，被千户黄惟义扑上来抓住。文天祥见摆脱无望，挣扎着扑向元兵手中的刀剑求死，不成，又从怀里掏出早已准备好的二两脑子（龙脑香），一口吞下。

文天祥顿觉一阵晕眩昏厥过去，被元兵七手八脚推上马带走。

也就在此时，大批元军的轻骑和步卒呐喊着掩杀过来。

殿后的邹㵯见救护文天祥已无望，誓不为俘，拔剑自刎，十天后伤发而亡。除了前锋赵孟溁已先行十里，还有一位徐榛得以脱险，逃过空坑大劫的同督府将领，多在此役中被杀被俘。陈龙复被追及俘获，不屈遇难，时年七十三岁。林琦被俘后伺机逃脱，又被抓俘，被用重枷锁其颈项，押至建康病死。正患重病的肖资也被抓住杀害。

监娘和奉娘，这两个跟着大人东奔西跑、吃尽苦头的孩子也死于乱兵之中。

除了充当前锋的一支军队，正在吃饭的同督府军士卒猝不及防，被元军血屠七千多人，几近全军覆没。

文天祥不可取胜，却败犹未败。对文天祥统领同督府军的成败得失，王世贞总结说：文天祥九死一生逃到福建后，组织起各方义士，以收复已失郡邑。而所遣张汴、邹㵯，遇李恒战败后，兵溃却又再聚集起来。而在举军皆大疫、死者过半的情况下，五坡之役终败给了张弘范。王世贞并将文天祥与善用兵的韩信和白起相比，就是说，同督府军和勤王义军远不是元军的对手，督府军必败无疑，但这并不能抹杀文天祥在逆境中表现出来的军事才能。

文天祥在颠簸的马背上渐渐苏醒过来，他此时的挣扎和痛苦是常人难以想象的。他后来在牢中写道：“自国难后，行府白手起兵，辗转患难，东南跋涉万余里，事不幸不济，然臣子尽心焉尔矣。成败天也，独奈何哉？”而今事已矣，唯有一死。他以为吞了脑子，再喝凉水会加剧药性发作，醒来后就叫着要喝水。他被元兵扶下马，掬起田间马路印里的浊水就喝。他听说贾似道的爪牙廖莹中在主子失势被放逐后，就是采用此法而死的。但这并不可靠，李时珍在《本草纲目》中说：“宋文天祥、贾似道皆服脑子求死不得，惟廖莹中以热酒服数握，九窍流血而死。此非脑子有毒，仍热酒引其艰香，弥散经络，气血沸乱而然尔。”文天祥吞脑子后引起腹泻，不仅没死，反歪打正着地治愈了患了十多天的眼疾。

喝了水又被押上马，但见另一伙元兵押着刘子俊走来。与文天祥交错时，两伙元兵都说自己抓住了文天祥。这引起他们的争执，于是停下再行盘问。刘子俊一口咬定自己就是文天祥。文天祥知道他是学赵时赏，想掩护自己解脱，他不能让爱将替自己顶死，何况大局已定，自己唯求一死明节，便也坚称自己才是文天祥。两伙元兵被搞得云里雾里真伪难分，就不再争，说解到帅帐再作理论。

被押到和平市的张弘正营中，两个文天祥皆大骂求死。张弘正岂敢动文天祥一根毫毛。但他通过见过文天祥的手下识别出了真假文天祥。二人仍大骂不止，帐兵举刀威胁，文天祥引颈笑道：“死，末事也。此岂可以吓大丈夫耶！”张弘正倒噎，就拿刘子俊出气，把他投入油锅烹死。

七天之后，文天祥被送到潮阳张弘范的大营。帐兵胁迫他跪见张弘范，他拒斥道：“吾不能跪。吾尝见伯颜、阿术，惟长揖耳。”张弘范深知文天祥的风骨，自打圆场说：“天祥见伯颜皋亭山，吾实在傍。”即命松绑，以平揖相见。叙间亦以礼相待，好言酬慰。

张弘范这么做，并非装出来的，也不仅是一种策略。其为元朝名将张柔的第九个儿子，很长一段时间，张柔为子弟们礼聘郝经为家庭教师，张弘范自小就深受儒学礼教的熏染。做官后，他力践孔子“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”的圣训，士兵有疾病，必亲去探视，战死病故的，一定要把柩骨送回故乡。这种仁心也成就了他在占领地的怀柔态度，浙东归降后，多州县一度降而复叛，杀了元使，他拒按蒙古人的惯例屠城，只杀了几个为首的人了结。他写过一首《述怀》，诗中说：“磨剑剑石石鼎裂，饮马长江江水竭。我军百万战袍红，尽是江南儿女血！”流露出面对战争屠戮生命的内心矛盾、痛苦和内疚。

同时，自小接受的教育也使他对士大夫怀有真挚的敬重之心。元军占领临安后，他做过一件为士大夫交口称赞的事。当时接管宋皇室金帛，由女真族著名学者夹谷之奇负责登记造册，后发现这批金帛中有遗失，就有人栽赃诬陷，说此事与夹谷之奇有牵连，因而将他按问（隔离审查）。张弘范出于对学者的敬重和对夹谷之奇的了解，及时找到审理这桩案子的中央特使申辩，说夹谷之奇操守一贯公正清白，是个儒家所谓行己有耻的读书人，不可能做出这种有辱名声的事。并说如果查出他确实稍有侵贪，自己心甘情愿同他连坐。由于张弘范亲自过问，很快查明对夹谷之奇的不实诬陷，为他平了反。

但文天祥同他没什么好谈的，只请剑求死。

过后有人主张杀了文天祥，张弘范劝说部下道：“杀之名在彼，客之名在我。”意即杀他反倒成全了他的大节忠名，而以礼相待则能显出我的宽宏大量。

张弘范把文天祥囚在海船中，严加看守，同时又从俘虏中找来他以往的随从照顾他。