简明正史——金国社会生活

历史大观园宋元文明 2020-07-23 13:16:24 0

女真人的发式、衣着与契丹人明显不同，他们“编发”，项间缀猪牙以为妆饰，头上插雉尾。这样的妆饰确切地反映了他们的社会经济生活状况：他们正处在农业社会的初期阶段上，过着定居的农耕生活，而狩猎仍是农业生产的重要补充，猪是他们主要的家畜，而雉（山鸡）则是他们可以经常获得的猎物。灭辽侵宋以后，妇女的妆饰渐趋复杂，开始裹头巾。因为女真人原住地不适于种桑养蚕，所以，女真人无论贵贱，都穿布，只是以粗细别身份。他们都喜欢穿白色服装，冬季则穿皮毛以抵御严寒。

生女真人都居住在一个个村寨之中。北宋末年，许亢宗出使金国，一进入女真地区，所经过的居民点都是以部族首领命名的村寨，称“某某孛堇寨”。从阿骨打所居今黑龙江阿城一带往东北方向约五百里以内，皆是茫茫的荒原，绝少居民，每三五里间有一村寨，每一村寨不过三五十家。他们依山谷而居，居室是颇为简陋的木屋。院落是以木栅栏围成。屋高仅数尺，屋顶上无瓦，而只是覆盖木板或桦树皮，有的则是覆盖草。墙垣篱壁率皆以木为之。屋门皆东向。环屋为火炕，一家人相与寝食其上。屋内筑火炕，也是女真人居室的一大特色，这是他们长期与严寒斗争的一大创造。金初上京皇帝宫殿乾元殿之内也以火炕取暖：“绕壁尽置大炕，平居无事则锁之，或开之则与臣下杂坐于炕。”

女真人的饮食也有自己的特色。主食是粮食。自过成州（辽宁阜新西北）至混同江（松花江）以北不种谷麦，只种产量不高的稗子。据宋使马括在《茆斋自叙》中记载，阿骨打与诸酋长也都是吃稗子米饭。他们在宫内宴会，也没有像样的桌子，只是利用炕上的矮台子权作餐桌，或以木盘相接，每人一碗稗子饭，饭上摆放着盐渍的齑、艽、野蒜、菜瓜之类，另以木碟盛鸡、鹿、兔、狼、獐、麂、狐狸、牛、驴、犬、马、鹅、雁、鱼、鸭、蛤蚂等肉，有炒熟的，也有煮熟的，还有的则加蒜汁等调料生吃。这些野味、肉食是陆续供列的，人们各取佩刀切割与稗饭一同吃下。饱餐之后，方以薄酒传杯冷饮。所谓“御宴”者，也不过如此。

生女真婚俗，旧时多指腹为婚，既长，虽贵贱殊隔亦不可毁弃原来的婚约。订亲也有“纳币”之俗，即皆在结婚之前，新婿先期上门拜见女方一家。届时，新婿的家人、亲戚也同来女家，带上好酒、好饭菜，少者十余车，多者甚至百十车。富者在这种场合待客传酒，使用的是金银器，次者用陶瓷器。妇家无大小皆坐炕上，婿党罗拜其下，谓之“男下女”。礼毕，新婿牵马百匹，少者十匹陈于主人面前，供其挑选，以多被选中为荣。婚后，新婿要在妻家服役三年，三年后才能与新娘一同回家。穷人家女子，到了结婚年龄，则行歌于路，其歌词自叙家世及自己操持家务的本领，如果未婚男子有意，就可以将其带回家成婚。女真人婚姻也讲门第。明昌元年（1190），章宗欲立元妃李氏为后，臣下以为不可，理由是“国朝立后，非贵种不预选择”。

生女真人的丧葬习俗也与汉人不同。死者的亲友以刀割额，哭时血泪交下，称为“送血泪”。将死者埋入地下，无棺椁。

如死者是贵族，则还要将其生前所宠爱的奴婢及所乘鞍马都活活焚烧，以为殉葬。祭祀，所供奉的饮食之物也都尽行焚烧，称为“烧饭”。