简明正史——金国文化

生女真人善舞。隋开皇中，遣使贡献，文帝设宴慰劳，使者及其随行人员于文帝面前起舞，动作都是摹仿战斗姿态。生女真人的乐器有鼓和笛，其歌曲只有“鹧鸪曲”：以高下、长短不同的鸣叫声摹仿鹧鸪叫。统治中原以后，金朝继承并发展了北宋时期的乐舞。近年在山西襄汾、稷山以及河南焦作等地发掘的金墓中，多有散乐雕砖及画像石，反映了当时乐舞表演的情况：舞者与伴奏者一起表演，舞者或在中间，或在前面。乐器有大鼓、腰鼓、拍板、横笛等。金代的杂剧也是继承北宋杂剧发展起来的。近年出土金墓砖雕舞台，反映了当时杂剧演出的场面：伴奏者与演员一同出现在舞台正面，演员在前排，乐队在后排。角色有“末泥”、“副净”、“副末”等，而以担任念唱和打诨的“副净”、“副末”为主要角色。

生女真人无医药。生病请巫，杀猪狗以禳除。或者将病人载入深山大谷以避灾。金占中原后，名医成无已注释《伤寒论》，此外，刘完素、张元素和李杲都是有成就的名医。

女真人原无文字，金朝建立之后，他们始仿照汉字和契丹文字创制自己的文字。史载，女真文字有两种，分别称为“大字”和“小字”。女真大字是金太祖天辅三年（1119）颁行的；女真小字则是在熙宗时期创制的，皇统五年（1145）始行用。金代曾用女真文翻译过儒家典籍和史书等，现已不传。传世的女真字文献，主要是碑刻。明朝四夷馆编撰的《女真译语》，是现在仅存的一部古代女真字典。不过，现存的女真文字文献都属于同一类型，而且迄今尚无法确定其究竟是“大字”还是“小字”。

女真人原有自己的原始宗教，灭辽侵宋以后，则多信佛教。许多女真人都出家为僧尼，虽贵戚望族也如此。占领中原以后，金朝统治区域内流行的佛教大多数属禅宗。地位最高的僧人称为“国师”，服真红袈裟。有时金朝皇帝也要参拜国师。地方上道行高的僧人称为“僧录”、“僧正”，服紫色袈裟；列郡有“都纲”，县有“维那”。金朝的道教也有很大势力，熙宗时置道阶，分为六等。

金朝廷所设学校称国子监，此外府、州、县也都开办学校。国子监始置于天德三年（1151），生员中多是贵族子弟，按规定，词赋、经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙年十五以上者入学，不及十五者入小学。太学、府学及州学也都是为皇亲国戚及品官子孙所设。“阙里庙宅子孙”即孔子后裔也受到特殊照顾，“阙里庙宅子孙”在受教育及科举中享有特权，表明女真统治者对中国传统思想文化的尊重，也是他们争取汉族士大夫合作的重要手段。作为培养和选拔统治人才的手段，学校与科举具有同样的重要性。因此金朝统治者对学校实行的控制是相当严格的，其目的是要保证宗室、外戚、功臣及其他官员子弟在受教育方面享有特权。地方官有权推荐读书人参加考试，这也是官府垄断教育的一项重要措施。

学校教育的主要内容是儒家思想学说。为了表明孔子及其弟子作为金朝士大夫心目中的圣贤所具有的崇高地位，学校中还专门供奉这些人的像。为了有效地控制士大夫的思想，金朝政府对各级学校使用的教材也作了严格的规定，并且都由国子监印制，授诸学校。当时除了儒家经典之外，历代正史和其他学派思想家的著述也被指定为教材，儒家经典还没有像后来那样成为唯一的法定教材。学生在学期间学习作策论、诗、赋。为了保证女真人在受教育方面享有特权，金朝从上到下，都单独开办女真学校。朝廷设女真国子学，诸路设女真府学，以新进士为教授。金朝的女真学校完全是依照汉人学校的制度建立起来的，同样是受官府严密控制的官办学校，其任务仅仅在于为金朝政权培养官吏。

女真人南迁中原以后迅速接受汉文化，特别是金朝统治集团，他们虽然自幼学习女真语言文字，但日常所用的都是汉语、汉文。所以世宗见其孙章宗能讲女真语，感到非常高兴。章宗汉文化修养较深，能诗，善书法。