讲历史——周人全新的制度设计 ——封建制

周召东征之后，周人面对的又一项新挑战，是和其他民族群体的接触。

日本学者江头广（江頭広）曾做过一个研究，将古文献和金文中所见的西周氏族名称搜集和分类。^[1]他的分类最重要也最有趣的，是字根姓与译音姓的对比。字根姓是固定的，每次出现都一样，不会变动。译音姓则是像“朱且”和“邹也”，表面上看起来是两个名字，但指的是同一族。为什么有两个不同的名字？因为是翻译来的，朱且和邹也就像Monroe有时译作“门罗”，有时却译作“梦露”一样。

门罗和梦露是外国姓，从不同的语言翻译过来的。朱且和邹也显然也是如此。这样分类之后，江头广再依照古地理文献仔细考索“字根姓”和“译音姓”的地理分布，就能够重建周人从西向东扩张的过程，看他们如何逐步遭遇到了不同地方的不同部族。

这真是了不起的研究。这需要具备对中国古音的充分掌握，还要相当熟习古地理学，更重要的是，能够有这样一个突破性的洞见——西周文献出现的名字和译音有关——才能完成这样的研究。

通过江头广的研究，我们眼前出现了清楚的图像，看到周人第二次东征之后所受到的进一步冲击。他们遇到了操持不同语言的其他部族，努力用从商人那里承袭而来的文字去仿真记录“外语”，然后在时间流逝中，这些“外语”慢慢融入了周人原有的语言文字系统中。

这一方面是周人扩张的足迹，另一方面也是汉语扩张的足迹。在这个基础上，周法高先生试图耐心地将古汉语扩张图完整画出来。这当然是一项考验学养又考验耐力的工程，很可惜周法高先生到去世前都还没有完成这项大计划，但从江头广到周法高已经明白显现这不是空想，是真正有机会可以落实的。

第二次东征之后，周人真正进入东方，严格意义上的周朝才真正成立。由商到周，绝对不是后世以为的改朝换代。那是两个不同且长期冲突的文化拉锯斗争后产生了此消彼长的新局面。从这里出现了新的政治形态、新的政治信念，还有新的统治合法性基础。

周人以不一样的信念，建立起不一样的政治制度，也就是封建制。封建制的建立有赖于中国信史上的第一位政治家——周公，也许还要加上召公——的智能设计，还需要很长的历史演变过程，才能成功。一旦封建制成立，中国文化与中国人，也就彻底被改变了。甚至可以说，我们后来认知的中国文化和中国人，也才从阴森鬼魅的商文化中脱化而出，正式形成。

[1] 此处内容见（日）江头广，《姓考：周代の家族制度》，风间书房，1970年。