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周公旦是怎样一个人?周公旦和周成王关系如何?

周公旦 周文王的第四子,武王的弟弟。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。

周公旦是怎样一个人?周公旦和周成王关系如何?

周成王 周武王的儿子,立为太子。武王逝世,继位为成王。

周公旦是怎样一个人?周公旦和周成王关系如何?

周公在文王时,他就很孝顺、仁爱,与弟兄们不同。武王继位后,他是其最主要的助手,在灭纣的过程中起了很大作用。武王论功行赏分封诸侯,将周公封于少昊之墟的曲阜(今山东曲阜),为鲁公。周公没有到封国去,而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度,甚至要代武王去死,忠心耿耿。

武王逝世,年仅十几岁的太子诵继位,为成王。当时周朝新建,内外多患。周公怕成王年龄太小,诸侯反叛,于是自己以王叔摄政,暂行登上天子之位,主持国家事务。在接受诸侯朝见时,周公不敢在宗庙,而是在门窗之间立一屏风,在上边画了斧纹,自己朝南而立,以明堂的礼仪见诸侯。管叔和其他王弟对周公摄政颇多疑虑,他们散布流言说:“周公将不利于今王。”周公只得坦诚地对太公望和召公奭说:“我之所以不避忌,而摄天子之位的原因,是恐怕天下诸侯反叛周朝,无法向我先王太王、王季、文王交待。三王忧劳天下那么长的时间,到现在才获得成功。武王死得早了一些,今王年纪太小,我这样做是为了继续我周朝的大业。”终于不顾流言而辅佐成王,让自己的儿子伯禽到鲁国去就封。临行前,周公告诫伯禽道:“我是文王的儿子、武王的弟弟、今王的叔父,在全天下说来,我的地位已经不算低了。但是,我经常在洗头的时候多次提起头发、在吃饭的时候多次吐出嘴里的食物,匆忙地去接待士人,还怕失去了天下的贤才。你到了鲁国以后,一定要谨慎,不要因为是国君就傲慢待人。”

周公无微不至地关怀年幼的成王。有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:“今王年轻还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死吧!”将祈祷辞收藏于府中。成王果然病好了。

管叔、蔡叔和武庚终于带领淮夷(居住于今徐州一带的少数民族)发动了反叛。周公毅然决定兴师东征,并以成王的名义作《大诰》,向天下宣布以武力灭殷后人的理由。周公经过艰苦征战,用了三年时间,终于打败了反叛的三监,诛杀了管叔和武庚,将蔡叔流放,收服了殷的余民。然后,将武王的幼弟康叔分封于朝歌,统率商朝周围及殷民七族。并以成王的名义作《酒诰》,告诫康叔,以殷王为戒,不能沉湎于饮酒。又作《梓材》,以制作木器为喻,讲述为政之道。同时将纣王的庶兄微子启封于宋(今河南商丘),管理一部分殷的余民,以继续殷的祭祀。战后,周公花了两年时间来平定淮夷,努力使东方安宁。这时,分封于晋的唐叔发现了一支两个穗的嘉禾,视为祥瑞,献给成王。成王命唐叔将嘉禾转送给正在东方的周公,以表彰其安定王朝的功绩。

平定东土以后,周公回到镐京,写了一首名为《鸱鸮》的诗,以鸟作比喻,说老鸱鸮“恩斯勤斯,鬻子之闵斯!”表明自己对成王关怀和培养的苦心。成王虽然不以为然,但也没有说什么。周公摄政七年后,成王已经成人,于是归政于成王,自己回到大臣的位子。

当年,武王克商以后,将象征天子权力的九鼎搬到洛邑(今河南洛阳),想建陪都于此,但未来得及实行。成王刚刚亲政,对三监的反叛记忆犹新,而且淮夷等东方人仍未完全驯服,为了加强对全国的控制,不能不在中原建立一个政治、军事基地,于是决定绍述武王的遗愿,建都于洛邑。二月,他步行来到丰邑文王、武王之庙,向两位先王的神灵祭告这一想法,并派遣太保召公先去洛地进行勘测。三月,召公从洛邑回镐京,报告已经占卜得吉,并规划好建城郭、郊庙和朝市的位置。周公亲自前往洛邑,督察洛邑的营建,并且在郊外用太牢祭祀上天,进行祈祷,说道:“今王年龄虽小,却是天子,一定能和于小民,成就美业。周臣们也将和睦共事,辅佐周王,获得太平。我周朝不可不借鉴于夏朝,也不可不借鉴于殷朝,绝不过分地使用民力,也将审慎地施用刑罚,以德行为首,以常保我周朝的天命。”其后,周公再次对建都进行占卜,占卜的结果还是吉,周公说:“这里居于天下之中,四方进贡的路程均衡。”于是正式决定以洛邑为都城。新建的洛邑南临洛水,北靠郏山,分大、小二城。小城方一千七百二十丈,是王宫所在,称王城,大城方七十里,为郭,又称成周,即成就周道的意思,是居民住宅和军队屯守的地方。洛邑建成后,成王亲自来到王城,召集天下诸侯和四方夷人君长来此大会,并下令将那些跟随武庚反叛的殷遗民迁进成周,以便控制。周公以成王的名义对这些人发布诰令,说明将他们迁移于此的原因,要求他们顺从周的管教,安心于各人的职事,顺应天命,否则将遭到严厉的惩罚!洛邑作为周的东都,驻有八师(每师二千五百人)军队,周成王多次驻跸于此,主持各种重大的活动,成为周王朝控制东方的中心。

从洛邑出发,成王以召公为太保,以周公为太师,亲自率大军向东,去讨伐仍不驯服的淮夷,灭了奄国(今山东曲阜附近),将其国君迁到薄姑(今山东博兴境)。班师丰邑以后,各种职官制度还不健全,为此周公作《周官》,正式设官分职,用来管理王朝各项事务。又制礼作乐,确定制度。又作《立政》,以任人、准夫、牧作为天地人之三事,希望成王以文王和武王为榜样,立政爱民,任用贤能,发扬武王的大业,使四方君长全部宾服。周公荐举康叔为司寇,季载为司空,他们与周公同心辅佐成王,周朝社会得到治理,万民和睦,天下太平,各种颂歌纷纷兴起,连位于北方的息慎也来朝贺,成王让荣伯作《赐息慎之命》,来记述此事。

后来,有人在成王面前进谗言,说周公的坏话,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅府库中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,被周公忠心为国的品质感动得流下了眼泪,立即派人将周公迎请了回来。

周公回周以后,仍忠心耿耿为王朝操劳。他恐怕成王成年以后政事有所懈怠,作《毋逸》对成王进行规劝。文中说:“为人父母的,创业要花费很长的时间,但子孙却骄傲奢侈,忘记先人创业的艰辛,以至于丧失其家,作为人子能不谨慎吗!从前殷王中宗为人严谨恭顺,敬畏天命,以法度治理民众,小心谨慎,不敢荒废自安,所以中宗当政长达七十五年。高宗武丁,长期居于民间,辛苦劳作,与庶民朝夕相处。即位以后,遂有三年不言的孝行,服丧结束,他一开口,天下皆喜。他治国时,不敢荒废自安,致力于安定国家,使老老少少都没有怨言,所以他当政长达五十五年。至于祖甲,觉得在其兄长祖庚之前立为殷王是不义的,因而逃到民间,长期生活于平民之中,知道平民所依靠的是什么。为王以后,他能安抚众民,不侮鳏寡,所以,他当政长达三十三年。”又作《多士》,说:“我周朝多贤士。文王勤劳于国政,往往到了中午还顾不上吃早饭,所以他当政长达五十年。”

周公在丰邑生病,临终之际,遗言说:“一定要将我安葬于成周,以明我不敢离开王。”周公死后,成王心怀谦让,将周公安葬于毕原,与文王陵在一起,表明他成王不敢以周公为臣。还命令鲁君可以参加周王的郊祀祭天,并可以祭祀文王,使鲁国也保有天子的礼乐,以褒扬周公的德行。

成王在位第十七年的四月病重,临死之前,恐怕太子钊不能胜任天子的重任,命令召公和毕公率领诸侯辅佐太子登位,他就是康王。康王继承文王、武王的事业,勤于政事,平易近民,社会更加安定。古人说,成王和康王时,天下安宁太平,民众遵守法纪,刑罚几十年不用,是一个太平盛世。

评:周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世。他的这种精神,受到以后为政者的高度评价。孔子创立儒家学派,其最高的人格典范,是周公;其最理想的政治,是周初的仁政;其终生倡导的,是周公制定的礼乐制度。所以,他在年老以后哀叹道:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”周公在古代儒家文化中的位置是多么崇高!

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