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细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

历史大观园 上古遗韵 2020-07-14 00:06:31 0


商代青铜器铭文的最常见形式有:

第一,铭文仅有所谓族氏铭文,即家族之名号,用以表明器物的归属。其中有的属于所谓复合氏名,在署家族名号的同时还署其家族所从属的更高级别家族的名号,从而显示一种宗族组织的谱系关系。此种族氏铭文还常常同亚字形相结合,在亚字形内部或其外部。对于亚字形的含义,现在的研究人员尚有不同见解。

第二,在氏族名号外,还同时刻有本家族死去先人的“日”名:把十干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸接在亲称“祖”、“父”、“妣”、“母”等之后。这表明此种器物是该家族的贵族专为祭祀具有这一“日”名的先人之祭器。

第三,铭文仅有日名。

第四,铭文仅有作器者名。由于家族长的个人名号往往被用作家族名号,所以此种形式的铭文虽可能仅是作器者的个人名号,但个别的(如“子某”)也可能是一个家族的名号。

商代金文有着鲜明的特色,表现在以下一些方面:(一)表示人体、动物、植物、器物的字,在字形上有较浓的象形意味。这种字体并不是说此时的文字还处于原始阶段,而是一种美化的手段,是郑重的表示。(二)绝大多数笔画浑厚,首尾出锋,转折处多有波磔。(三)字体大小不统一,铭文的布局也不整齐,竖虽然基本上成列,但横却不成横。少数铭文笔道均匀、瘦劲,但这种风格在商金文中是少见的。

到了商代后期开始出现一些长篇铭文。在此,我们介绍几篇典型的有铭青铜器,以此来窥见商代金文的大体状况。

小臣缶方鼎。是一件很重要的晚商青铜器。本为清宫旧藏,原在颐和园,现收藏于北京故宫博物院。其铭文为:

王易(赐)小臣缶湡责(積)五年,缶用乍(作)享大子乙家祀尊。细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 。父乙。(《集成》2653)

细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

小臣缶方鼎及其铭文

铭文大意是:商王赏赐小臣缶湡地五年的积贮,小臣缶制作了用来祭祀太子乙的尊。

戍嗣鼎。于1959年在安阳后冈一处殷代圆葬坑中出土,收藏于中国社会科学院考古研究所安阳工作站。这是一件商末器物。其铭文为:

丙午,王商(赏)戍细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 (嗣)贝廿朋,才(在)阑宗。用乍(作)父癸宝(细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 )。唯王细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 阑大室,才(在)九月。犬鱼。(《集成》2708)

铭文中的戍是职官名;嗣是族名;戍嗣是来自嗣族的戍官,宗是指宗庙,细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 即鼎,犬鱼是族氏名号。铭文大意为:丙午日,商王在阑地的宗庙赏赐来自嗣族的戍官二十朋的贝;戍嗣给自己的父亲癸制作宝鼎;这年的九月,商王在阑地的大室举行细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 祭。戍嗣来自犬鱼族。这篇铭文是反映商代祭祀状况的重要史料。

小臣俞犀尊。清朝道光年间出土于山东省寿章县梁山,现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。它是一件商代后期的器物。其铭文载:

丁子(巳),王省夒细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 (庸),王易(赐)小臣俞夒贝。唯王来正(征)人(夷)方。唯王十祀又五,肜日。(《集成》5990)

细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

戍嗣子鼎及其铭文

细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

小臣俞犀尊及其铭文

上引铭文第一个“夒”后之字,专家们释读有争议。笔者曾论证指出其是庸字。 整篇铭文大意为:丁巳日,商王视察了夒地之城;王赏赐给小臣俞夒地的贝;商王征伐夷方归来;在十五祀肜日。铭文反映了商王在十五年征伐夷方归来的路上视察了夒地的城,并赏赐了随同征战的小臣俞夒地的贝。

仆麻卣。出土地点和时间不详。由西安市文物商店收购。卣高三十五厘米;腹横截面呈椭圆,最大腹径偏下,为二十四厘米;圈足径十七厘米。左右跨梁,梁上饰夔纹,梁端有披角羊首。盖的中部有瓜棱形钮,高盖缘。其铭文为:

壬寅,州子曰:“仆麻,余赐帛、囊贝,蔑汝。”王休二朋。用作父辛尊。册。戈北单。(《近出》604)

这件器物过去一直被认为是西周器物,后经李学勤论证并指出其为商代晚期器物, 所言甚是。铭文中的“州子”是州地之君。铭文的大意为:壬寅这天(仆麻来到州地),州子说:“仆麻,我赐给你帛、囊贝,勉励你。”(仆麻回到商王朝)商王又赐予二朋的金;仆麻用来作父辛的尊。这里的仆麻应是商王的使者;他领受商王命令出使到州地,州子赏赐给他物品;他回到商都,又受到商王的赏赐。

细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

仆麻卣器形及其铭文

作册般鼋。《说文解字》说:“甲虫惟鼋最大,故字从元,元者大也”。作册般鼋作爬行状,探首,四足外露,尾向左偏;它的左肩部、背甲嵌入四矢,其中背甲左部两支、右后部一支,另外一只嵌在鼋的颈部左侧斜上方。

器物通高10厘米,长21.4厘米,宽16厘米,重1.6056千克。这是一件商代晚期的器物,2003年由中国国家博物馆征集得到,并收藏于该馆。

细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

作册般鼋俯拍与侧拍图

作册般鼋的背部铸有铭文四行三十三个字,其内容为:

丙申,王细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 于洹,获。王一射,细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 射三,率亡(无)废矢。王令(命)(寝)馗兄(贶)于作册般,曰:“奏于庸,作女(汝)宝”。

铭文大意为:丙申日,王到达洹水,获得此鼋。王先射一箭,继而又连射三箭,皆命中而无废矢。王命寝馗将此鼋赐给作册般,王说:“(将此事)铭记于庸器,作为你的宝物。” 这件器物是反映商代射礼的重要器物。

小臣系卣。高四十厘米,器盖同铭。小臣系卣曾流失海外,2010年重现市场,在上海市政府的支持下,上海博物馆斥巨资收购了这件器物。其铭文为:

王赐小臣系。赐在寝。用作祖乙尊。细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文 。(《集成》5378、5379)

细说历史——商代金文的形式与一些典型的铭文

小臣系卣器形、拓本及铭文(采自网络)

寝,宗庙,卜辞中有“辛巳,贞:其刚于祖乙寝”(《屯南》1050),祖乙寝,就是祖乙的宗庙。小臣系卣铭文大意为:商王在宗庙赏赐小臣系,小臣系给祖乙铸造尊。这则铭文是研究商代小臣与祭祀的重要史料。

社会生活是社会文明的一面镜子。商代的社会生活是丰富而富于色彩感的。商代的服饰是冠、衣、裳、履齐全,且丰富多彩,同时又鲜明地体现了阶级的差别。商人的饮食特色除体现在以粟、黍、稻、麦为主食外,饮酒之风盛行,成为那个时代的一道风景线。多间相连的排房的出现,说明殷人几代人聚居已成时代风貌。国都与方国之间道路的修建和马车的普遍使用,说明地域之间的联系更紧密了。一夫一妻制与一夫多妻制的并存,也是值得研究的一种社会现象。上述种种,勾勒出了一幅商代社会的风情画。

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