讲历史——牧野之战的意外胜利

早周考古确证，商朝晚期在西方兴起了一个强大的文明，使得商人感受到了威胁。依照文献记录，武乙特别到周人领域来“田猎”，却在这里被雷打死，没能回去。这应该是隐讳地说明了一场商人与周人间最早的冲突。从武乙以降，商与周的关系越显紧张，商人对周人的防范与压迫也愈演愈烈。

周人翦商之前的领导人是西伯昌，也就是周文王。依照后世的记录，文王曾经被商人拘执（“囚羑里”）。文王死后，武王继位，依照《史记·周本纪》的说法，武王在位九年后，“……上祭于毕。东观兵，至于孟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专”。

文王已经死了九年，为什么武王还要自称太子发？而且出兵时还要在中军最重要的位置供奉文王的灵位神主牌？有这样的安排，潜藏的话便呼之欲出。文王显然死于商人之手。周人忌讳商人的强大势力与共主地位，敢怒而不敢言，隐忍了九年时间，感觉到自己的实力上升到可以向商人讨公道了，于是武王才搬出文王神灵，发动了复仇之旅。

《尚书·泰誓》留下了这次孟津之会^[1]的说法，关键的信息是“文王无罪”。文王死后，武王发兵，就是质问商人：你们为什么害死我父亲？他做了什么，让你们如此对待他？我们齐聚了这么大的同盟势力，你们不能不给一个交代？

我们没有足够的史料了解商人如何处理这个事件，周人的记录也只显示了他们后来又从孟津退回镐京。但这个仇没解决，两年之后，周人再度出兵，因而有了牧野之战。

“利簋”铭文记载：武王十一年甲子日，与商纣王帝辛的军队战于牧野，早上岁祭，黄昏时就取得了大胜。胜利来得比周人预期的快且全面，因为商军倒戈。因而在后世留下了武王光靠仁德，几乎没有打仗就翦商成功的说法。不过，在《孟子·尽心篇》中引用亡佚的《尚书·武成》，形容这场战役“血之流杵”，满地是血，多到可以将木头做的杵浮起来。

两派说法彼此对抗，看起来互相矛盾。现在我们可以依据战争刚结束就铸造的“利簋”铭文，同意孟子的质疑。牧野之战应该打得很快，商人军队没有太大的战斗力，一下子就自溃倒戈了。然而牧野之战不是故事的全部，关键在于牧野之战后。

来得那么容易的胜利，不在周人预期中。这时他们必须决定：那再来呢？在很短的时间内，他们做出了不在原本计划内的决定——进军朝歌。

往朝歌去，意味着不只挑战商王的共主地位，而且要取而代之。这就没有像牧野之战那么容易了。《逸周书·世俘解》中有一个武王翦商的功绩表。^[2]《逸周书》从书名到残存片段文字所用的记日方式，都显示应该是早期周人文献，这里面列出：翦商一共降伏了99族，652国（也就是652个城邑），并在这个过程中馘首了177779人，俘虏了300230人。

综合周人文献，我们大致可以推断，牧野之战打得很快，赢得很容易，然而牧野之战的意外胜利，燃起了周人的野心，升高了他们的目标，一鼓作气往朝歌去。真正的阻力是出现在周人要取代商人为共主的过程中。有些族和国望风投降，但一定也有些反对和抵抗，必须诉诸武力才能解决。

[1] 孟津之会是周武王为了检验自己的号召力，试探各诸侯国的态度和商王纣的反应，在孟津（今河南孟津）举行的大规模军事演习，举行了大规模的阅兵仪式，史称“孟津观兵”，又称“孟津之会”。