玛雅——美轮美奂的玛雅雕刻

关键词：玛雅雕刻／工艺／木雕

公元4世纪17世纪

生活在热带丛林中的玛雅人是天生的艺术家，在石雕、玉雕、泥塑、陶艺、编织等方面都有出色的表现。通过多年的考古发掘，人们对于玛雅人的艺术风格和技艺有了一个比较全面的认识。而在众多的技艺中，玛雅人的雕刻艺术无疑是最为出众的。在今天我们可以在各大古城遗址中看到精美绝伦的雕刻精品，这些雕刻艺术品历经千年风雨，很多都已经残缺了，留下了岁月的痕迹，但是我们依然可以透过那隐约的线条窥见玛雅手工艺人非凡的想象力和创造力。

从侧面到正面

玛雅早期的碑刻出现在佩滕中心北部的乌瓦夏克吞，这是一组出现在公元4世纪前后的石头雕刻，雕刻中的人物表现的是一种侧面的姿势，头、脚、腿以侧面形式雕刻，而躯干和手臂则以正面的形式雕刻，通常脚是一前一后的造型。这种玛雅早期的人物雕刻造型看起来有些稚嫩，不怎么协调的造型给人以一种原始的美。在公元435年后，乌瓦夏克吞地区又出现了另一种雕刻形式，它看起来比先前的雕刻显得自然了很多，在脚部的处理上，采用了后脚趾前伸与前脚踝重叠的形式。这种侧面展现人物的样式在玛雅以后的人物雕刻中一直被沿用着，是玛雅最常见的一种人物雕刻样式。在蒂卡尔和乌瓦夏克吞还出现了玛雅最早的正面人物雕刻，这些人物雕刻的正面形象已经被人为地破坏了，不过我们仍然可以看出这些雕刻是和玛雅传统的侧面人物雕刻手法完全不一样的雕刻样式，在残留的手脚和脸部的下方都是以一种正面的姿态展现人物的面貌的。不过可惜的是这种表现方式并不为玛雅人所接受，在后来也没有获得发展，在雕刻上玛雅人一直都倾向于侧面的表现手法。

碑刻的发展

玛雅最早的石碑出现在608年，这一时期的碑刻造型上还很原始，神龛很浅，人物只能采用高浮雕的手法来进行雕刻，由于这些石碑表现力度不够，看起来很生硬。687年的石碑在雕刻上则有了显著的改变，这一时期，石碑在人物造型上生动了很多，而且更深的神龛使人物在造型上有了更多的表现余地。特别是在脸部造型上，玛雅人进行了比较细致的刻画，不过在形体比例上还是不很协调。731年的石碑已经臻于完美，在人物构图和雕刻手法上，玛雅的手工艺人采用了更加灵活的方法，足够深的神龛让雕刻富有表现力，协调的人物造型一般都采用坐姿，高浮雕法和薄浮雕法完美地结合了起来，人物形象生动而传神。

在古典主义后期，玛雅的雕刻艺术发挥到了极致，在将近一个半世纪的时间里，玛雅的雕刻异彩纷呈，各种雕刻形式臻于完美，在今天我们很难说哪一种雕刻是最完美的。14号石碑是皮德拉斯·尼格拉斯最精美的纪念碑之一，它通过人物侧面展现了人物独特的造型，是传统人物造型雕刻的精品。碑铭神庙地下墓穴中的棺盖上的浅雕则以细致优美的线条和神秘的图案吸引世人，这幅精美的雕刻的表现力不在于雕刻手法和技艺，而在于它整体的构思上的统一性和简洁性。

建造于761年的皮德拉斯·尼格拉斯建筑，其中3号墙壁饰板是玛雅雕刻艺术的精品，是高浮雕和薄浮雕的完美结合，在饰板的某些部位上整个手臂和腿全部被刻画了出来。饰板图案中的祭司的形象十分生动，在他背后是一个面具，它的两侧每端各有三个站立的人像，在祭司的宝座前的地上共有7个盘腿而坐人像，他们共同面对着一个祭坛。在古典时期的后期，区域性风格的雕刻开始发展起来，各个地区在雕刻上有了一些差异，这种差异性体现在雕刻的某些特征上，在乌克斯马尔有16组雕刻石碑，这些石碑中最杰出的是7号石碑，7号石碑虽然雕刻精美，却过分注重华丽的装饰，这使得雕塑过于烦琐而缺乏古典主义的大气。

后古典时期的雕刻在技巧和灵感上已经远不如前，在画面布局和人物比例上都缺乏协调性，而过分复杂的细节设计使得图像混乱不堪，由于这一时期社会动荡不安，玛雅人在雕刻上显得力不从心。这一时期的雕刻大多是通过建筑物的装饰雕刻来表现的，在奇琴伊察的考古过程中，人们发现了四组精美的石碑雕刻，只是这些石碑并非是后古典主义时期的作品。其中古典主义时期玛雅人的雕像是横卧的人物石像，通常石像的脸部朝向右侧或者左侧。这样的石像在奇琴伊察发现了很多，其中两个雕像还保留着嵌入的骨头，这些光滑的骨头代表着眼白、手指甲和脚趾甲。每一个人物石像都用双手紧抱着一个圆盘，圆盘被放置在腹部，这个姿势代表了玛雅人献祭诸神，祈求降雨的含义。

美洲虎宝座大小如真的美洲虎差不多，它的背部平坦，是王座的位置，这样的宝座在蒂卡尔、皮德拉斯·尼格拉斯、帕伦克、乌克斯马尔、奇琴伊察都有发现，其中奇琴伊察的武士神庙的壁画也有美洲虎宝座的图画。标准的送信人通常是一个0.9米左右高的小人雕像，雕像前臂水平伸展在前方，双手握成一个圆形的洞，旗杆可以穿过其中。在奇琴伊察发现的标准的送信人是一个左膝跪地，右手握着旗杆的雕像。大西洲人的雕像是一组女性雕像，他们双手举过头顶，这种雕像通常用来支撑讲台或者门梁，是一种装饰独特的建筑构件。

木雕工艺

玛雅的古城遗址地处湿热的热带丛林中，木雕作品通常很难保存下来。今天我们能够看到的玛雅木雕很少，其中建于751年的蒂卡尔金字塔神庙的门廊木雕是我们能够看到的为数不多的木雕作品，这一组作品雕刻十分精美，是玛雅木雕技艺的完美体现。这一组木雕中，每个横梁都有4到10个柱子，柱子的长度在18厘米到45厘米之间不等。木雕主体的门梁是玛雅手工艺人着重装饰的地方，在横梁上有一个羽蛇神像，它的身体成拱形，在中部形成了一个神龛，神龛的宝座中坐着的是一个祭祖的形象。羽蛇神的蛇头朝向左方，它那阔大的嘴中吐露出一个神的下半身，羽蛇神的尾巴朝向右方，以一旋涡式的装饰纹收尾。象形文字填满了横梁左上方和右侧的空处。在这一横梁的顶端是一只张开双翅的大鸟，它是玛雅特有的绿咬鹃的形象。在蒂卡尔巴卡拉湖南端的西方的7号神庙中考古学家发现了一条同一时期的横梁，不过这条横梁上并没有复杂的雕刻造型，它的上面只有八个隐秘的象形符号。

在奇琴伊察大球场西墙顶端的美洲虎神庙的内部门道上有一组保存完好的木制横梁，横梁两侧的柱子雕刻着同样的花纹：一个用双手高高地托着太阳圆盘的人，而羽蛇则将他缠绕在中间，左右两个人的面部一同朝向中间的神坛。这组雕刻十分精美，是玛雅木头雕刻艺术品中的精品，不过其中另外一些木质雕刻却在西班牙殖民者入侵的时候被入侵者用刀砍毁了，在精美的雕刻和深深的刀痕中，我们可以看到当年西班牙殖民者入侵玛雅时那火与血的岁月。