玛雅——玛雅人的玉文化

关键词：玉文化／玉石崇拜／玉器雕像

300年800年间为鼎盛期

在中国人眼里玉石是天地精华，拥有日月气息，人佩戴玉石可以避邪，能受玉石的影响，拥有玉石一样美好的品质。玛雅人喜欢玉石又源于什么，他们是否有着中国人一样的想法？在玛雅，考古学家发现了青玉面具，在中国也出土了类似的面具；古玛雅人有玉石做的衣裳，中国有金缕玉衣，这是巧合还是有着某种联系？一直以来都有一种说法，玛雅人是殷商末年从中国迁移到美洲的一个部族。不过，这样的猜想缺乏依据，玛雅文明的发展有着自身的特质，玉石文化只是玛雅文化的一个重要组成部分。

爱玉的玛雅人

中国人对玉石情有独钟，世人所知，而在太平洋的对岸，古玛雅人对玉的偏爱并不亚于中国人，在玛雅的祭司和君王的墓中出土了大量的玉器就证实了这一点。玛雅人对玉石的崇拜是因为玛雅人觉得玉石拥有生命，拥有生生不息的力量，青翠的绿玉是玛雅人最为喜欢的，它好像草木一样，生生不息。玉在玛雅人心中还隐喻着雨，代表着大地的恩泽；隐喻着血，代表着生与死。在玛雅人的祭祀活动中，他们通过玉石和神灵沟通，这一点和中国的古人是一致的，古代的中国人也用玉石雕刻各种神器，作为祭祀之用，周公就曾经用玉圭祷告天地，表露自己对成王的忠心。

玛雅的玉石多产于高地莫塔瓜流域，在当时，玛雅人开采玉石是极其困难的，但是作为最奢侈的物品，玛雅人从来都没有放弃过对玉石的偏爱。在玛雅，玉石作为极其稀有的物品，一般的玛雅人是根本无法拥有的，玛雅城邦的君王或者大祭司都会通过各种途径获得玉石，有时候为了获得玉石，玛雅的君王会不惜一切代价，甚至发动战争。玉石作为神圣之物，在玛雅人心中具有十分重要的地位，玛雅的君王和大祭司往往会通过佩戴玉制的耳环、项链、面具、手镯和胸饰等饰物来彰显自己的身份和地位。君王有时候甚至在牙齿中嵌入翠玉碎片，而在他们死后，又会将自己生前佩戴的玉石带到地下去，因为他们认为拥有玉石，就代表了他们不一样的身份，在另一个世界里，他们同样会获得权力和地位，而且玉石可以保持身体的洁净，并顺利地升天和转世。

玉石的加工

中美洲出产的绿玉是一种硬玉，它与中国翡翠硬玉不同，相对来说美洲绿玉没有中国硬玉透明程度高。通常美洲绿玉从深绿到浅蓝绿，从灰色到白色，而且美洲玉的纯度比起中国翡翠玉低很多，美洲绿玉往往拥有很多杂质。美洲绿玉硬度很高，通常在6.5到6.8之间，这是相对于钻石的硬度为10来说的。

玛雅文明虽然辉煌，所取得的成就灿若星辰，但它始终没有脱离新石器的范畴，玛雅人直到后古典末期才使用铜制的工具，而更多的岁月里，玛雅人使用的只是石制的工具，坚硬而拥有锋利的断面的黑曜石一直以来是玛雅人最有效的工具。这种石制工具用来加工石灰石板上的图案并不困难，但是用来雕刻和切割比它坚硬的玉石却是不可能的。

玛雅人获得玉石的毛料后，首先会耗费大量的时间将玉石打磨，这种通过磨耗来使玉石获得大致形状的办法虽然耗费时间，但是却很有效。当玉石的大致形状磨好后，玛雅人会对玉石的某些部位进行切割，比如玉人，他们会根据情况将两腿的位置切割开来。要实现切割，首先需要用坚硬的黑曜石在准备切割的部位先磨出一个小凹槽，然后再通过细线在凹槽处来回拉动来切割玉石，在切割过程中，需要不断地加入极其细小的石子和水作为切割剂，这样切口会不断地加宽，切割也会加快很多。

玉器表面的一些图案和造型，玛雅人一般都采用十分锋利的黑曜石工具，慢慢地琢磨加工而成，这是十分原始的手法，一些很普通的线条图案，或许要经过十分漫长的时间才能加工好。而玉器表面和切口等部位的打磨抛光等则采用原先切割磨损下来的细小的玉石粉末，通过慢慢地磨耗来完成。玛雅人对玉石的爱好让他们锲而不舍地去做这些单调而又耗费时间的事情，而最终一件令人满意的玉器的制作完成也并非易事。在玛雅考古中虽然发现了大量的玉器，但是真正的精品却很少，而在不同时期，玉器制作的水平也不一样，在玛雅文明最辉煌的古典时期的后期雕琢而成的玉器最为精美，而相对的玛雅后古典时期雕刻的玉器则显得粗糙得多。

玛雅最早的绿玉雕刻可以追溯到古典时期，一个雕刻于公元320年的作品，这个玉器虽然在切割上并不完美，但是它较好地运用了雕刻的技艺。这件玉器雕像及雕刻的文字十分成功，虽然其中的部分线条有些模糊，但这已经是十分难得的作品了。

到了后古典时期，绿玉雕刻工艺有了很大的进步，这时候的玉器雕刻的刀法显得更加圆润流畅，而在器物的造型上也脱离了最初的那种原始性，显得精致起来。在危地马拉城郊区发现的一件早期的玛雅玉雕作品，高15厘米，是个站立着的小玉人，设计十分精巧，整个玉人身体朝前，鳄鱼头的头饰侧向左方，看起来像是一个勇猛的武士。

在奇琴伊察发现的绿玉头像是一件更为精美的作品，这件高9.5厘米的绿玉头像的年代可以追溯到674年，整个头像的后侧是中空的，上面刻着铭文，而头饰则是一只勇猛的美洲豹的头。考古学家还在乌瓦夏克吞的庙宇的台阶下发现了一尊长方形眼睛的绿玉雕像，这尊雕像上有一个空洞，考古学家推测这是用来悬挂的空洞。

神秘的青玉面具

1952年，墨西哥考古学家鲁兹对帕伦克最雄伟的“铭文神庙”的挖掘进入最后时期，鲁兹和他的同伴在金字塔最底层的下面发现了一个装饰着泥塑浮雕的拱顶大厅。在这并不宽敞的大厅中间摆放着一具石棺，石棺长差不多有5米，宽3米，一块厚20厘米的石板将石棺盖住。当鲁兹和他的同伴将巨大的盖板揭开的时候，发现死者的骨骸已经腐朽，在石棺的一头有一个古怪的青玉面具，异常醒目。这怪异的青玉面具在玛雅地区的考古过程中还是第一次被发现，它并非一整块玉石雕刻而成，而是一小块、一小块的青玉顺着人脸型的弧度逐一地拼凑而成的。整个面具看起来有一种碎裂感，但又是那么自然，青玉面具的眼睛位置是用白色的贝壳制作而成的，白色的中间是黑曜石点缀起来的眼睛。这个非同凡响的青玉面具，让人仿佛看到死者生前的样子，神秘中有一些阴森，仿佛来自阴间的鬼魂附着在上面一样。除了青玉面具之外，考古学家还发现了一些零星的玉器——耳坠、冠冕、耳饰、项圈、胸饰、手镯、唇盘、戒指等凌乱地散落在边上。

青玉面具的主人拥有巨大的金字塔坟墓，他的身份非同一般，考古学家推测，这是一个在古玛雅时期拥有举足轻重的地位的大祭司。他掌握着玛雅的文字、历法、祭祀等知识，青玉面具作为大祭司最宝贵的随葬品出现在墓中，可见玉石对玛雅人的重要性。