古埃及——医术与保养

约公元前2000年

关键词：医术

同尼罗河的自然灌溉相似，古埃及人的医学观念也遵循自然开放原理。他们认为心脏是意识和身体的中心，这一中心与身体的其他部位有着复杂的相通关系，血液、水分、气体和排泄物等在人体的复杂体系中流动循环。对于疾病和创伤，专业的医生、科学的医术，以及先进的治疗观念让现代医生也会为之赞叹。

法老为什么不笑

考古学家发现古埃及人普遍受一种疾病的困扰，那就是长期的牙痛折磨。他们考察了法老的木乃伊，并使用X射线进行透视，均发现有龋齿现象。看来古埃及人的牙病远远超出现代人的想象，即使法老也同样承受着牙痛的困扰，也许这就是法老的雕像没有笑容的原因。

人们推测面包这种古埃及人最为喜爱的食品是导致蛀牙的主要原因，另外，无花果、果汁、蜂蜜等含糖量高的食品，也助长了蛀牙的产生。

蜚声国际的医生

古埃及的医生非常著名，他们拥有高超的医术，基于古埃及医学细致的分工，每位医生都是医治某项疾病的专家。医生们编写了许多医学小册子供患者治病时参考，大约写于公元前2000年的《卡昆医学纸莎草卷》大概是最古老的医学文献了，里面包含了许多日常的药方和令人奇怪的巫医处方。从流行的医学册子里可以看出，古埃及的医生不仅擅长内科，而且精通外科甚至外科手术。由于古埃及人在制作木乃伊方面积累了丰富的经验，医生们在外科手术和祛除皱纹等方面有相当熟练、完整的医术，他们甚至还有最原始的抗生素使用方法。他们把变质的面包屑涂在患者的伤口上，可以使伤口快速愈合，其功效与现代的盘尼西林有某种相似之处。

从4000年前的医学文献资料中，人们还可以了解到48个具体的案例，包括脑外伤手术、胸腔手术、接骨术等，由此可以看出古埃及医学之发达。

医生还是巫师

伊姆霍特普是一位天才人物，他是第三王朝时期左塞王的维齐尔，同时还是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。

伊姆霍特普的出身很平常，但他拥有渊博的知识和惊人的智慧，为他的时代创造了许多奇迹。左塞王像所有有作为的法老一样渴望人才，并善于发现人才，对建筑有强烈的热情，伊姆霍特普也凭借建筑才华，走上了权力的中心。

人们称伊姆霍特普是闻名遐迩的建筑师，他在萨卡拉（孟菲斯附近）设计建造了第一座完全用石头构成的阶梯式金字塔。金字塔的六步台阶预示阳光照耀在墓上，聚合法老的灵魂，使其与神圣的太阳融为一体。他在建筑方面是了不起的天才，他将智慧和灵感融合在建筑设计中，他的名声甚至比左塞王还大。

伊姆霍特普还是医治身心的医生。他借助药物和巫术治疗各种疾病，他诵念咒语，做出给人以神秘效果的治疗姿势，他还使用了驱邪服和其他驱魔工具，以强化治疗效果。这对于当时的古埃及人来说，无疑有比较强的心理治疗的作用，增加了病人战胜病魔的信心。对于遭受病痛折磨不能自拔的病人，他还曾用托梦和解梦的方法进行医治。因此他的一生被奉为人与神共存的一生。在王朝的末期，伊姆霍特普已经完全被神化了，人们认为他是普塔赫神的儿子，是古埃及医学之神及智慧的化身。就连古希腊人也把他看作是与阿斯克勒庇俄斯（医药神）一样的神。菲莱岛上祭祀伊姆霍特普的神庙，就建在托勒密王朝，表达着人们对伊姆霍特普的崇敬。

从壁画与其他艺术形式中可以看到，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，他手中拿着一卷纸草，代表着祭司。他还创造了祭司礼仪。

孕育生命

与所有的古老民族一样，古埃及人也十分重视和崇拜生殖力。在神庙的壁画中可以看到古埃及的生育神密恩的形象。关于生育神有这样一个故事：国王外出打仗多年，回国后发现部落里很多女人生了孩子，国王盛怒之下，下令砍去密恩的一条胳膊和一条腿。尽管密恩受到如此残酷的惩罚，可是仍被人们推崇为生育神。人们还认为密恩是生产及收获之神，道路和沙漠旅行者的守护神，通常人们会把 当成祭品献给密恩，然后吃掉，这也是当时少年长成后的成年礼。

大多数妇女都渴望多多生儿育女。如果妇女久婚不孕，当时有一种治疗方法，是用一种由乳香、油、枣和啤酒混制而成的药液，通过加热使其蒸腾，让妇女采取下蹲的姿势，进行气熏。除此之外，当时的一些医疗措施也可帮助这些妇女怀孕。当时古埃及妇女如果想要知道自己是否怀孕，她们会把小便洒到一些种子上，看种子是否发芽。这是她们发明的孕育检验，她们已经像现代人一样，知道孕妇尿液里含有某些物质可促使谷物发芽。

古埃及人先进的医学还体现在避孕方面，在一张有着3500年历史的古埃及莎草纸上，用古老的象形文字记载着一个古老的避孕处方：用阿拉伯树胶、椰子和蜂蜜浸湿羊毛绵球植入女性体内，就能够防止怀孕。这个处方从它的年代来讲相当古老，但实验证明它非常有效。因为阿拉伯树胶中含有乳酸，这是一种天然的杀精剂。在古埃及第十六王朝时期的壁画中可以看到，一些男人戴着避孕套在行走，既是为了避孕，同时也是一种装饰。

虔诚地沐浴与理发

古埃及人大概是最崇尚清洁的民族了，他们希望自己处于洁净清爽的状态。因此，他们非常注重沐浴。

古埃及盛产泡碱这种天然物质，它可以溶解在水中，也可以用来漱口，它的作用相当于后来出现的皂类洗涤用品。古埃及人在对死尸进行防腐处理的过程中，也会用到泡碱，他们将其塞入尸体内部，让它吸收体液。泡碱与肥皂一样，使用后皮肤非常容易干燥，古埃及人就在皮肤上抹些动物油脂来润滑干燥的皮肤，富人则使用来自亚洲和蓬特地区的珍贵的香脂。古埃及人洗澡的嗜好在那些悠闲的富人身上体现得更为明显，他们往往一天要洗几次澡，更换几套衣服，甚至雇了专门的洗衣工清洗衣物。

富人的洗澡过程非常烦琐，洗澡时，主人站在浴室里，仆人一瓢一瓢地把水淋在主人身上。这种典型的沐浴方式从古埃及留下来的众多绘画中可以看到：拉美西斯二世的母亲图雅坐在长浴缸里，浴缸嵌在地下，她的周围有四个女仆，一个在忙着浇水，一个专心搓身，第三个准备好衣服和首饰，最后一个向女主人献上一朵美丽的花。

古埃及全民注重仪容，打扮不仅仅是女人的事情，对男人来说也不可或缺。除了服丧期间外，男人的胡须是必须剃干净的。在古埃及人眼里，蓬乱的或者不整洁的胡须给人不洁净的感觉，因此在日常生活中剃须是必须的。祭司们对胡须的整洁有更加严格的要求，由于宗教虔诚的要求，他们要把头发和胡须都剃得干干净净。

理发师的职业在古埃及可谓源远流长，他们是王宫贵族家以及神庙和军队里不可缺少的组成人员。埃及语里“沙库”就是理发师的意思，这个词源于动词“沙克”，是表示“剃”的意思。理发师有各种各样的理发工具——剃须刀、铜刀、青铜刀、镊子。在前王朝时期，剃刀就已经出现了，在博物馆中可以看到由青铜制成的剃刀，手柄用木制成，木柄用两颗金属钉固定在刀片上。在剃须的时候，理发师手执剃刀，也许还会使用油或油膏进行润滑，也可能在多数情况下直接用刀剃除胡须。不难想象，在古埃及这个酷爱洁净与剃须的国度，理发师是非常繁忙的工作者。