称霸海上——俘虏与王子



绵延数百英里的高原，从西藏的喜马拉雅山向东延伸，穿过四川南部到达云南。这片高原地带的地势崎岖不平，山峦起伏，其间海拔超过1.5万英尺的峰顶终年积雪，不利航行的河流曲折地穿梭过陡峭的峡谷。包围着高原的是茂密的雨林，横亘着的是狭窄又泥泞的道路与摇晃的竹桥。数百年来，因为地形的特性，当地的交通极其艰困而且危险，云南与当地的百姓也就因此而被孤立于中原之外。

忽必烈大汗曾经在征伐缅甸失利的过程中，因为瘴疠而在云南损失了半数以上的军士，而公元1368汉人推翻元朝，最后残余的蒙古部队也是撤退到这里。洪武七年（1374），中国新的统治者明太祖朱元璋，派遣使节到云南，要求蒙古的梁王把匝剌瓦尔密接受明朝的统治。但是蒙古的梁王杀害使节，公然拒绝明帝的要求，其后的外交努力也以失败收场。太祖终于在洪武十四年（1381）失去了耐性，命令能征善战的将领傅友德，率领30万的大军攻入云南，征服蒙古人。洪武十五年，明朝占领了云南的省会昆明，而反抗的梁王及其将领，在被俘之前以自杀结束生命。

明朝的军队在云南之役中对待敌人手下毫不留情，估计残杀了大约6万的苗、瑶部民，以及无数的蒙古人。中国自公元前1000年以来，就存在着将囚犯的孩子去势这样的习俗。数以千计的男孩——有些才只有9岁或10岁——被剥光衣服，用利刃施以残忍的手术，割去阴茎和睾丸，然后在尿道上插入栓子。数以百计的男孩无法痊愈，因感染和缺乏照顾而死亡。存活下来的男孩就送到京城，在宫里当宦官。

明朝的军队在云南所掳来的俘虏当中，有一个信奉伊斯兰教的马姓男孩。当征南将军傅友德与他的军队在路上偶然遇到这个10岁的男孩时，就问他有关那位想当中国皇帝的蒙古亲王的下落。

这个男孩回答说：“他跳湖了！”

“真的吗？”傅友德问。

傅友德觉得这个男孩聪明伶俐，即使他知道实情，也可能会加以隐瞒，而且还有胆量敢这样回答一位将军。因此他俘虏了这个男孩。在3年后的洪武十七年（1385），当时25岁的皇四子燕王朱棣担任傅友德的副手，而这个男孩在净身之后就被安置在这位王子的家中做近侍。

皇宫生活的礼仪，通常会造成皇室成员与宦官之间的距离。然而在这之后的10年间，燕王与服侍他的青年太监郑和，为了追剿蒙古叛军，在帝国边境的军营中朝夕相处，培养出了终身的友谊。

云南之役是朱棣第一次的战争体验。体格强健、英气勃发、精力旺盛的年轻王子，随后住进前朝位于北平（元代称为大都）的皇宫，同时他的父皇朱元璋赋予他防守北疆的任务。北平的军团在职权上的划分，是由皇帝的老友同时也是皇帝手下阶级最高的大将军徐达所统率，傅友德与燕王也在其麾下。

在推翻蒙古人统治的斗争中，徐达是朱元璋最亲密的战友；而且在朱元璋被敌军俘虏时，曾经是他的代理人。皇帝本人是来自华中安徽的农村孤儿。他曾在佛寺里待了几年，在那里学会了读书，并且有机会接触儒家经典。他个儿高、鼻子又大又扁，戽斗，举止严肃而紧张，让人一见到他立刻就肃然起敬。几年之后，朱元璋成为反抗元朝的一分子，他与其他叛军领袖最大的不同，就在他不抢、不杀平民，反而寻求学者的建言。

朱元璋认为他抗元的军事行动能够成功，大部分的原因是来自于他所虔诚祈祷的山神及河神的保佑。他相信他那曾是巫者的祖父有能力说服水神降雨。因此，不久之后，当他登基而为新王朝冠上“明”（意指前途光明或照亮世界）的国号时，他把对自然神灵的崇信立为国教，地位在佛教和道教之上。但也就因为他相信不管是在护城河、在城墙，或者是在河流，到处都有无所不在的神灵，所以他也相信某人、某个地方总是在密谋反对他。他不信任任何人，甚至连他最亲密的伙伴也不例外。他坐上龙椅的第一个行动，就是布下层层的监视网来查探他的部属，并且实施中国有史以来第一次的全国人口普查。每一户人家必须列出住在同一户里面所有人的姓名、年龄和职业。而相邻的各户，彼此奉命互相监视。

马皇后在朱元璋起兵抗元之际和他结婚，调和丈夫的偏执个性，为囚犯争取较合理的对待方式，并鼓励丈夫积存粮食以便在紧急的时候帮助百姓。有一次，朱元璋指责她太照顾农民，马皇后反驳说：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问？”。事实上，她的确如此。她为朱元璋的士兵缝纫衣物，至正二十年（1360）在一场决定性的战役中，为了奖赏在战场最前线的忠勇之士，她将丈夫所储备的金银发给了他们。

当朱元璋权力逐渐高涨时，他纳入为数众多的妃嫔，有些是蒙古人，有些是高丽人，并且成为26个儿子和16个女儿的父亲。马皇后仅育有四子，虽然谣传她不孕，并未产下任何皇子。她确实不是后来篡夺皇位的燕王朱棣的生母。据传朱棣是元朝最后一个皇帝的儿子。故事是这样开始的：当朱元璋进入蒙古的京城大都时，他发现一个年轻的公主——元顺帝妥NEF64帖睦尔的妃子之一，蒙古人可能在撤退时抛弃了她或者根本遗忘了她的存在，而把她留在大都。朱元璋收她为妃，而她也从没说过自己在当时已怀了身孕。当她产下朱棣之后，不知情的朱元璋就把他当做自己的儿子。事实上，朱棣可能是太祖一个地位较低的妃嫔所生的早产儿。这件不幸的意外事件，对皇帝来说是个羞辱，因此这位妃嫔被处以一种叫做穿“铁裙”的中国酷刑。这位年轻的女子先前已经因为难产而体质虚弱，又在寒冷的户外穿着“铁裙”而动弹不得，最后终于饱受风霜而死。

下定决心要建立合乎正统的朝廷来克服自己卑微的出身，朱元璋邀请4位元朝著名的儒者来到南京，除了为这个毫无经验的新兴革命政权服务之外，并负责教育皇子与内廷官员各种礼仪。当时一座道教的寺院，就临时被改成小型的宫殿，官员们在此学习宫廷礼仪，并且在扮演皇帝的测试者面前演练3天。

朱元璋向其中的一个儒者宋濂询问道：“帝王之学，何书为要？”宋濂的回答是宋代学者真德秀对于《大学》的诠释——《大学衍义》。于是明太祖把这本书节录在皇宫的墙上，不时集合朝臣围着这些章句，请宋濂为大家讲解。至于皇子们，还得学习可以作为道德行为指南的歌谣集《诗经》、作为贤君懿行范本的古代帝王诰命总集《书经》，以及由孔子所编辑的鲁国（位于今日山东省）历史，同时也是孔子对政治行为加以道德评判的《春秋》。

皇子们透过“卧冰求鲤”的故事，学习儒家所强调的孝道：有一位继母在丈夫面前一再地责备前妻所生的儿子。虽然这个孩子时常被虐待，但他还是竭尽所能让继母高兴。在一个寒冷的冬天，他脱掉衣服躺在冰冻的湖面上，只为了融化冰块，帮继母取得一条新鲜的鱼。

有一回，太祖发现他的儿子之中，有一个因为上课不专心，被老师施以敲头的处分，太祖大怒。当太祖准备采取行动惩治这位宫廷教师时，马皇后出面阻止。马皇后劝她的丈夫说：“织锦之时，必经剪裁；犹如小儿上学，需施以罚。”朱元璋才勉强作罢。

朱元璋反复无常的脾气，有时候也会直接发泄在他的妃嫔身上，这时统摄后宫的马皇后也会出面干预。有一次，她假装比太祖还要生气，准备将触犯天威的妃嫔送到宫正司治罪。

太祖问她：“你为何要干涉此事？”

“陛下正在气头上，处罚可能会太重。”她说，“宫正司会根据她犯罪的轻重做公正的处置。所有的罪犯都不该由陛下审判，应该交由适当的机构审理。”

太祖又问：“那你为什么生这个女人的气？”

她回答：“为了平息陛下的怒气！”

洪武二十五年（1392）太子朱标去世之后，太祖在舍自己心目中最能干的32岁皇子朱棣不立而指定当时14岁、温文儒雅的长孙朱允作为皇储的过程中，的确有些迟疑。据说，从早年就可以看出他们两个人之间的差异，但我们不能确定传言朱棣比较优异的故事是不是真的，说不定那只是后来朱棣修改《明太祖实录》的产物。话说有一天，朱元璋出了一句上联“风吹马尾千条线”，让朱允与朱棣两人分别接着对下联。

朱允对的句子“雨打羊毛一片毡”有点乏味，而朱棣则说“日照龙鳞万点金”。若是诗句可以反映个性的本质，那么朱棣的诗句中看得出强烈而乐观的心志，让太祖印象深刻。

不过朱元璋的侍臣劝他不要立朱棣为皇储。他们说这样会造成皇子间兄弟失和，使国家发生内战。不太放心皇孙能力的朱元璋，在晚年的时候，为了拔除帝国内可能威胁继承者皇位的人而发起整肃运动。大约1.5万名文官与忠诚的军事将领，在太祖的疯狂整肃行动中遭到处决。即使是忠心耿耿的傅友德，也受到太祖猜疑而被召回南京定罪。根据记载，傅友德在惊愕的满朝文武官员面前交出两个儿子的首级后，自刎而死。

据说朱元璋在经过这次大整肃之后，曾经拿一支长满利刺的棘杖，放在皇太孙的面前，要他拿起来。朱允犹豫。太祖说：“我已经把棘杖上的利刺都拔光了才交给你。我还能帮你做得更多吗？”

昆阳位于云南中部的昆明正南方。马和是昆阳一个伊斯兰教家庭的次子。他的父亲与祖父都叫马哈只，有这个名字就表示他们两个都曾经到过麦加朝圣。这个家族何时来到云南，无法确定，但他们应该是元朝初年涌入云南的众多伊斯兰教徒之一。他们自称是成吉思汗部队里某个军官的亲戚，这个军官曾经辅佐大汗占领云南，并且在至元十一年（1274）受命治理云南。

虽然早在8世纪，伊斯兰教徒就已经循着陆路和海路进入中国，并在广州、泉州的沿海口岸落脚；但直到元朝初年，才有各国的伊斯兰教徒大批涌入。当时阿拉伯人、波斯人、改信伊斯兰教的土耳其人以及畏吾儿人（编按：即今维吾尔人），散居于帝国境内各地。这种情况前所未有。成吉思汗在当时横扫撒马尔罕（Samarkand）、巴剌黑（Balkh）、哈烈（Herat）和其他的中亚城市，因此征召了许多当地有学问的人进入行政部门，并吸收许多伊斯兰教徒在元朝的宫廷里服务。

我们不晓得马和的父亲马哈只当时是在云南服务还是帮助蒙古军队，或者是在改朝换代的纷乱中被捕。我们可以确定的是他在洪武十四年（1381），37岁的时候死亡或者被杀，是年他的次子马和成了俘虏，长子文铭把父亲葬在昆明城外；而且几年后，当马和在皇帝面前权势上升时，他为父亲立了一块墓志铭，记载着先考的丰功伟业：

公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人。祖拜颜，妣马氏，父哈只，母温氏。公生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏，不肯枉己附人；人有过，辄面斥无隐。性尤好善，遇贫困及鳏寡无依者，恒护周给，未尝有倦容，以故乡党靡不称公为长者。娶温氏，有妇德。子男二人，长文铭，次和，女四人。和自幼有材志。事今天子，赐姓郑，为内官监太监。公勤明敏，谦恭谨密，不避劳黗，缙绅咸称誉焉。呜呼！观其子而公之积累于平日，与义方之训，可见矣。公生于甲申年（元顺帝至正四年，1344年）十二月初九日，卒于洪武壬戌（洪武十五年，1382年)七月初三日，享年39岁。长子文铭奉柩安厝于宝山乡和代村之原，礼也。铭曰：身处乎边陲而服礼义之习，分安乎民庶而存惠泽之施，宜其余庆深长而有子光显于当时也。

永乐三年（1405）端阳日

资善大夫礼部尚书兼左春坊大学士李至刚撰

郑和住在北平燕王的家中，如果是在首都南京他可能无法受到这么好的教育。在北平人们叫他“三宝”。明太祖不信任宦官，曾经说：“此辈勿赋以重任，其数毋令过多。”见《明史》，卷七四，《职官三·宦官》，页一八二六。在洪武十七年（1384），据说他挂了一块牌子在宫门上，写着：“内臣不得干预政事，犯者斩。”同时他认为最好不要让宦官识字。

官官制度开始建立在汉朝，目的在于为皇室管理家务，并使机密不致流落民间。像土耳其一样，这些宦官被托付以保护皇室女眷和维护皇室血统纯正的任务。虽然明初的宦官是不识字的，但是他们是皇家习俗及宫廷礼仪的守护者，教导皇子们像外交礼、节餐桌上的礼仪以及性行为方面的事情。燕王在16岁迎娶大将军徐达14岁的女儿之前，可能曾经由一位宦官引进一处宫苑，那里有男人、女人和野兽交媾的浮屠雕像。

在朱元璋手下，宦官由12个管理职务或者部门所组成，分别职掌有关膳食供应、奏章、库坛营建、御马房以及军需用品等事务。其中最高的职位是司礼监，由3名太监组成，负责指定所有宦官的职务，并且选派宦官执行特殊的任务。朱元璋终究还是发现所有的太监都不识字有其不便，于是违背自己定的规矩，让少数能干的太监识字，在御用监中掌管奏章。

马和是在青春期之前就被去势，这种太监被称做“童净”，意思是“从孩童以来就纯净无暇”。他们特别受到宫女们的喜爱，而且举止有些像小女孩子那样的倾向。据说当他们长大成人之后，会发出尖锐而令人感到不愉快的声音，个性神经质而多愁善感，易怒易哭。马和很明显地跟这些刻板印象完全不同。家谱上记载他“身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小。眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。有智略，知兵习战”。虽然夸张了一些（而且中国的尺比西方的英尺要小），不过仍然给人家一种体形魁梧、威风凛凛的印象。而且据说他还读过《论语》和《孟子》。另一方面，从云南之役开始，他一直伴随着燕王的军队东征西讨，学习用兵之术，与主人并肩作战，最后终于在1390年代对抗北方草原地带蒙古人的战役中，扮演重要的角色。

像他的父亲一样，朱棣是一个能征善战的军人，也因为得自父亲的遗传，这个技能是他获得及保有帝位不可或缺的要素。在洪武二十三年（1390）冬季，朱棣受命阻挡南犯的蒙古军队，当他第一次接受皇命带领大军对抗狡猾的蒙古领袖乃儿不花时，就证明了朱棣在各方面的能力。

被逐出中土的蒙古残余部队，对中国的城镇和边境前哨站，以迅雷不及掩耳的方式发动他们最拿手的游击战，随后又以同样快的速度撤离，回到安全而无边无际的蒙古草原，他们的踪迹到了草原也就随风而逝。他们可以离开羊群生活数月，时常拔营寻找牧地，从这个绿洲到另一个绿洲，赶着健壮的小马不断迁徙。而明朝的部队，本身就背负着后勤补给品的绵长车队，移动的速度很慢，时常在见到敌人或者投入战斗之前，就已经精疲力竭。冬天的战斗更是危险，所以很少尝试。

洪武二十三年三月二日，朱棣由20岁的马和陪伴，率领部队由北平出发。朱棣知道乃儿不花一定会以为在这种季节局势很安稳，因为当时天候异常地冷，蒙古人绝对想不到他们会追来。事实上，当朱棣的部队经过现在长城上的古北口时，在军士间散布着一种对于任务的不确定感。当他们来到这片风沙漫天的不毛之地时，眼前只有延绵不断的地平线，不论是军官还是士兵都不太愿意继续前进。他们心里想，在这种天气中前进，是一种疯狂的行径！

明朝的骑兵穿着蒙古式样的服装：长筒皮靴、宽松的裤子，以及前头敞开以便于驾驭马匹的红色短甲衣。他们头上戴的是紧贴脑袋的铁盔，后头连着像马尾的红穗子，甲衣外面还披上铁制或铜制的三角形护胸。他们的皮护肩、护膝和宽大的皮带上面，皆以巨大野兽的头像作为造型，使他们看起来好像有猛兽附身一样。

朱棣勒马停下，召集他的将领们围过来，宣布他的计划是先派遣斥候寻找乃儿不花的踪迹，并搜集蒙古军营相关的资讯。他们不是漫无目的地大海捞针，而是直捣蒙古人巢穴，这次的攻击是经过审慎计划的行动。

当斥候迅速地离开之后，部队继续前进。不久，斥候在刚刚跨越蒙古边界附近的迤都，发现了蒙古军的主要营帐。就在朱棣快马加鞭朝迤都前进时，下起漫天的大雪，白茫茫的银絮覆盖了沙漠。士兵们的情绪再度陷入恐惧。

“天气如此恶劣，敌人必不料我至。”朱棣诫谕将领们，“趁雪速进，正可出奇制胜。”

于是部队又继续前进，而当他们接近蒙古营地时，朱棣命令所有的人都躲在沙丘后面。朱棣手上有一个秘密武器，也就是蒙古将领观童，他在数个月之前被明朝军队俘获，是乃儿不花的挚友。朱棣派遣这位蒙古将领去跟蒙古领袖会面。乃儿不花见到老友感到很惊讶，眼泪不禁流下。正当两人互相拥抱，开始谈话之际，朱棣下令士兵逼近，包围蒙古营帐。

当乃儿不花发觉中计，跳上马背准备逃走时，他被观童拦住，告知朱棣的计谋。乃儿不花眼见无路可逃，只好投降。燕王以礼对待蒙古领袖，当晚并准备了盛宴款待全军及其家属。在尽情吃喝之后，次日许多蒙古军纷纷决定归附朱棣的阵营。这场不见血光的胜利，让燕王赢得南京方面的赞赏，同时也让某些人忧虑。太祖得意地宣布，他一直担心的北边防务安全问题终于获得解决；但太子的谋臣，却默默地担心燕王的军权逐渐扩张。

7年后，洪武三十一年（1398），年号“洪武”，揭示着“强大武力”的朱元璋，以71岁高龄去世。由于害怕诸皇子借丧礼的机会聚集京师，对皇太孙不利，互执干戈，他在死前下令，所有人留在各自的封地，无论任何情况，都不准奔丧。朱元璋陵寝（译按：即明孝陵）的位置，在他在位初期就已开始审慎地评估，最后定址于南京正东的紫金山缓坡上（编按：紫金山今改名钟山，该处缓坡称独龙阜玩珠峰），陵寝的前面有一条小溪流过，溪水蜿蜒萦绕全山。从此，太祖的灵魂长埋于山川之间，无法在死后漫游，给子孙带来不安与麻烦。

两排野兽、武士及文官造型的巨大石雕像，从山脚下一路安放到陵寝前，成双成对地夹道而立，永远都在“守卫”着墓主。人们相信邪魔只走笔直的路，所以这条长度有1英里的迂回神道，扮演着阻挠邪魔的角色。扶棺者与太祖的42位妃嫔都一起殉葬。殉葬的妃嫔，有的被活埋，有的被刀刃封喉。人们相信灵魂在人死后还是有世俗的需求，所以陵寝中仍埋入经过去皮、烹煮之后的猪肉和羊肉等食物，飨宴着太祖的魂魄。

关于燕王朱棣是逼迫对其21岁、雅好儒学的侄子发动内战，抑或是他本身经由非法扩张其军权，有意挑起一场叛乱，存在着许多争议。事实可能就介于这两种说法之间。官方的历史资料的确有记载，惠帝朱允在即位之后，采取“削藩”政策，也就是说，意图削弱诸皇叔的护卫兵力。燕王朱棣的兄弟一个个被软禁在自己家里，罢除权力并夺去兵权。湘王朱柏是朱元璋最能干的儿子之一，他拒绝惠帝的传召与回复莫须有的指控，并在盛怒之下，放火焚毁了位于荆州的王府，烧死所有的家人，然后骑着马冲入火海之中，结束了自己的生命。

建文元年（1399），惠帝朱允即位的次年，五位最有权力的皇叔被削夺了实权，另外有两位则是自然死亡。剩下的其他亲王，除了在北平的燕王之外，都因为年纪太小或者影响力不够，无法对惠帝产生威胁。朱棣遵从父亲的旨意，在丧礼之后就没有离开封地，于是被孤立在外。为了给自己时间决定日后的做法，他假装精神错乱。他在北平的街道上大吼大叫，偷取食物和酒，睡在阴沟里面。有一次他连续多日意志消沉，不愿见任何人。天气温暖的时候，他坐在火炉边，边发抖边抱怨天气冷。不过这一切都是障眼法，要让惠帝认为他已经生病而不再具有威胁性。

早在那年夏天，朱棣就请求惠帝让他在南京皇宫中的三个儿子回到他的身边。为了不让朱棣偏执狂的毛病再发，惠帝允准他的三个儿子回家。这是朱允最大的错误。既然儿子已经回到身边，假如受到惠帝的挑衅，朱棣就可以毫无顾忌地采取行动。不久之后，他果然受到挑衅。

七月间，惠帝派了一小队兵力到北平，来拘捕两名涉及可疑活动的朱棣将领。起初，朱棣同意把这两名将领交给朱允的特使，不过后来，他策划一个大胆的行动，诱拐特使单独进入王府内，将他们拿下，就地处死。在朝廷正式追究这件事之前，燕王朱棣率先宣布了“奉天靖难”的意图。“奉天靖难”意思就是“顺应天意消除朝廷的障碍”。他不提叛乱，而以铲除围绕在侄子身边的“奸”臣自居。他特别留意两个儒臣，谴责他们改变开国者朱元璋的政策，并导引惠帝攻击诸王。

在对北平军民演说时，他呼吁惠帝：

奸臣齐泰、黄子澄包藏祸心，黙、黚、柏、桂、NCF46五弟，不数年间，并见削夺。柏尤可怜，阖室自焚。圣仁在上，胡宁忍此!……譬伐大树，先剪附枝。亲藩既灭，朝廷孤立，奸臣得志，社稷危矣。……臣伏睹《祖训》有云：“朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王统领镇兵讨平之。”臣谨俯伏俟命。

在这段话当中，高尚的动机掩饰了燕王的真正野心。跟朱允相比，他自认是继承父亲皇位的最佳人选。事实上，他也真的是英明强干。看相的不是说他走路的样子就像“龙行虎步”吗？而且，反叛的想法不只在他的心中已经萦回许久，他身边的人也有这种想法，特别是他的谋士，擅长兵法的僧人道衍，就曾经讥讽惠帝，说他“生性仁柔”。道衍早就开始在宫苑之中，秘密训练了八百名特别的攻坚部队。他很聪明，在宫苑里养了一群叫声很大的鹅跟鸭，以掩盖部队操演的声音。然而，燕王感到纳闷，这是攻击的好时机吗？还是他操之过急了呢？

在朱棣拿下惠帝派来的使者的当晚，一阵狂风暴雨袭击了北平。燕王王府的屋瓦因此被扫落，朱棣以为这是上天要他覆亡的征兆。不过道衍向朱棣再三保证，告诉他这反而是惠帝灭亡的预兆。

“殿下没听说过吗？”他说，“‘飞龙在天，从以风雨’，屋瓦坠地，这是上天示意，要殿下移居黄瓦屋（皇宫）了。”

起初，惠帝对燕王的叛乱并不很在意，照常处理例行事务。他决定给予地方较大的权限，并且不像他的祖父一样施行恐怖统治。他释放了开国之初就入狱的一些政治犯，撤销一些惩罚性的税赋。然而，由于可能帮助朱允的良将，大部分在朱元璋最后一次疯狂整肃中被杀，因此朝中已无良将有能力平定这场叛乱。第一支受命攻击朱棣的朝廷军队尽管数量庞大，但在北方的战场处处失利。惠帝不知是出自于心地仁慈或者个性天真，竟然下令部队不准杀害燕王。朱棣知悉此事，便利用这个弱点。

朱棣又再一次以突袭的战略让敌人大吃一惊。当惠帝的部队正在河北饮酒庆祝中秋节时，几千名朱棣的部队在午夜展开攻击，消灭了8000名朝廷的士兵。由于朱棣的部队以一种奇特的潜水战略发动攻击，剩下的1万名朝廷的军队，不久之后也被俘虏了。朱棣的人在一座桥梁附近躲在水底，以芦管呼吸，对头上经过的朝廷的军队发动奇袭。这些攻击行动不但瘫痪了朝廷军队的武力，同时也打败了这支多达13万的大军。

然而到了晚秋，惠帝派出第二波阵容更为庞大，估计大约有50万的大军，前去北方拿下北平。但是这支部队在南京出发时，穿的是夏季的军装，在没有事先准备之下遭遇北方的冰雪。虽然朝廷军队的士兵穿着草鞋感到非常寒冷，但还是发动攻击，万箭齐发射向北平城。当时燕王跟他的部队正在城外操演，北平的妇女登上城墙，勇敢地向来犯者砸锅碗瓢盆，一直到男人们赶回来帮忙。北平是守住了，而朝廷的军队损伤了大约20万。

建文三年（1401）春季，朝廷的军队再度集结，他们使用破坏力强大的火铳，发动压倒性的攻击。朱棣在这场战役中损失了好几名将领，数以千计的部队，包括燕王本人，也仅能勉强地从攻击中逃脱。在山东，朱棣发觉他本身被敌人的骑兵团团包围，马也受了伤，仅能靠归附的蒙古军大胆冲锋，才得以脱困。经由道衍劝告，燕王撤回北平让部队休养生息。这是他反叛以来的低潮。到了这个时候，两方都不再低估对方。战况陷入了僵局。

朱棣出乎意料地得到宫中太监的奥援。惠帝为了防止宦官滥用职权，禁止宦官在宫城之外办理公务。感到不满的宦官们，从南京逃往北平燕王的王府。他们跟燕王泄露了有关京师防务方面的秘密，指出京师的防卫兵力其实相当薄弱。他们还建议燕王：安徽的凤阳与江苏的淮安驻有重兵，最好避开。燕王高兴极了。这给了他所需要的鼓励，让他可以挥兵南下，攻克南京。

这场大胆的战役在建文四年（1402）元月展开。朱棣带着将领之一马和，沿着大运河向南，夺取粮船，切断重要城市的运输线。他避过重兵驻守的防御据点，仅攻占兵力薄弱的城镇，有时甚至不费一兵一卒。在安徽灵璧跟朝廷的军队遭遇时，朝廷的兵马因为大炮放出的信号搞错，提早冲出防护的战壕，暴露在敌人的炮火下，使朱棣获得决定性的胜利，从此清除了穿越长江的障碍，包围首都南京。

环绕南京的巨大城墙，周长15英里、高36英尺，城顶宽21英尺。整座城有四道城门（译按：这里指的是聚宝门有四道NCECD门），由禁军防守。这些士兵就住在城墙里的狭长营房（译按：即藏兵洞）里。明朝城墙守军的纪律，十分严格。当哨的卫兵，不得擅离岗哨五步之外；擅离岗位者，就地正法。若逃亡的话，除逃亡者处死之外，其他同伍的四人，亦因未尽劝阻之责，陪同逃亡者连坐，一起处决。另外，卫兵若敢闲聊者，割耳处分。

尽管朱棣已经做好万全的准备，要打下南京城，但还是需要花上几个月的时间。然而惠帝身边的官员对皇帝的忠诚，已经开始瓦解。在朱棣抵达南京城郊后不久，两位朝廷的将领到燕王的营帐，讨论和平解决的方式，并商谈弃城投降的秘密协定。建文四年七月十三日，获得胜利的朱棣和他的军队大步迈入了金川门。

燕王发现宫殿陷入一片火海，于是命令一名太监前去调查。太监发现了皇后与太子烧焦的尸体。另外一具烧得难以辨认的尸体，一般相信就是惠帝。然而，即使在七月十八日这3具尸体埋葬的前夕，朱允还在人间的谣言还是四处弥漫。

当燕王逼近南京时，有一种传言说：某个朝臣催促朱允打开祖父留给他的朱红锦盒。太祖在驾崩之前规定，惟有在紧急的时刻才能打开锦盒。锦盒里放着3名和尚出家入佛门的证明度牒，度牒上有“应文”、“应武”和“应贤”3个名字。上面指示：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西方。”锦盒里也放着和尚使用的袈裟、僧帽、僧鞋，以及落发用的剃刀。

根据这则故事，惠帝打扮成和尚，带着几个忠心的跟随者，来到鬼门，见一艘小船系在水边，神乐观的道士王升在那里等候，他说太祖托梦要他来帮助他们。于是，惠帝就这样逃出去了。据说这3个和尚从来没有离开惠帝身边，其他还有20个人假扮成各式各样的人在路途之中来回奔走，帮惠帝准备衣食等各项事宜。

在南京城沦陷之前，极力主张削弱燕王势力的两名顾命大臣——齐泰及黄子澄，曾经设法秘密逃出南京城。齐泰用墨水将他的白马涂黑，由于墨汁随着马匹身上的汗水脱落，他还是被认了出来，遭到逮捕的命运。黄子澄在苏州筹组勤王的义军，但是很快就被燕王的部队消灭。在当面指责燕王之后，黄子澄被处以叛国罪，施行残酷的凌迟（即千刀万剐）之刑。这种凌迟的剐刑，以刀在胸部、腹部、手臂、大腿及背部上一片一片地剐，让犯人慢慢地流血至死，这段时间大约长达3天之久。

朱棣在七月十六日登上皇位后，第一个动作就是处死拒绝承认他的文武官员，还有跟这些人相关的九族、甚至十族，以及他们的邻居、老师、仆人和朋友。许多服侍过朱允的儒臣也包含其中。这种恐怖的整肃行动令人回想起他父亲在洪武二十六年（1393）的大屠杀。紧接着大屠杀之后，朱棣选择了“永乐”（意为“永远欢乐”）作为他的年号。他公开宣布，他侄子在位的建文时期根本就不存在，同时也修改历史，正式将他父亲的年号一直延长到建文四年（译按：即洪武三十五年）。

从即位开始，朱棣就不信任士大夫，而帮助过他夺取皇位的宦官，则获得前所未有的权力。朱棣为了报答忠心耿耿的追随者——宦官将领马和，赐他姓郑。一般相信，朱棣之所以选择郑这个姓，是因为在叛乱初期，他的爱马曾在北平城外一个叫郑村坝的地方被杀死。事实上，郑和在建文元年的北平保卫战，以及建文四年南下夺取南京的决定性战役中，都表现得极为突出。

正当朱棣试图合法化他叛乱的行动，并抹煞朱允在位的事实时，到处仍然传说着有一位僧侣皇帝不知道躲在什么地方。有记载说惠帝在云南一个叫白龙山的地方度过余生。也有记载说他去了广西，据说他曾在那里卖玉带换饭吃。不过还有另外一种说法，描述他如何逃到福建，在那里讨了一个老婆，生了四个小孩。

据说，一个叫严震的朝廷官员，在往云南的路上，无意间遇见了惠帝，两人相认对泣。

朱允问：“何以处我？”

严震对曰：“陛下自便，臣自有处。”

据说当天夜里，严震在驿站的亭中自缢。

另一种说法则坚称，虽然最初他在国内四处游走，但最后落脚在苏州城外穹窿山的一座叫普济寺的大寺院里，一直住到永乐二十一年（1423）他45岁去世为止。道衍在燕王夺取帝位之后就不再对燕王抱任何希望，所以惠帝应该就是得到了道衍的帮助。据当地老百姓说，即使在严重干旱的时期，寺院中埋葬惠帝的地点，也总是一片青绿。

此外，也有人说惠帝实际上是逃到了海外。

永乐元年（1403），朱棣下令开始建造帝国的庞大船队，这支船队包含了商船、战船及粮船，预定前往中国海及印度洋上的港口。这样一支前所未有的庞大船队，将载着帝国所拥有的各式宝物，因此境内各省立即全力以赴投入这个庞大的计划。这个计划的目的各家说法不一，至少根据《明通鉴》（一本记载明代的非官方史书），部分的自的可能在于彻底搜查海域，以便寻觅惠帝，或借此行动，消弭惠帝流亡海外这个造成不安的谣言。

建文帝之出亡也，有言其在海外考，上命〔郑〕和踪迹之。

当然这支壮观的宝船船队的实质意义，好像是要跟那些可能藏匿废帝的番邦君主宣布：我朱棣才是合法的天朝皇位拥有者。同时成祖的心里可能也有另外一种想法：帝国的财政已经在长期的内战中消耗殆尽，需要对外贸易来补充。