简明正史——夏仁宗　任得敬

夏仁宗李仁孝（1124—1193）　崇宗乾顺子，曹妃所生。史书记载他出世时“异光满室”，崇宗妃辽国成安公主十分喜爱，为之起名“仁孝”。大德五年（1139）崇宗死，仁宗继承帝位，时年十六岁。尊母曹氏与庶母任后并为太后，立党项大族之女冈氏为皇后。

仁宗即位之初，夏国发生了夏州都统萧哈达叛乱事件，任太后之父静州都统任得敬平叛有功，晋升翔庆军统军，封西平公爵。大庆二年（1141）六月，仁宗在断然处决了谋叛投金的枢密使慕濬、慕洧兄弟后，群臣为他上尊号“制义去邪”。这时，夏国发生严重的饥荒和地震灾害，一些地方的部民难以生存，铤而走险，举行武装起义，攻掠州城。仁宗采纳御史大夫苏执义和枢密承旨苏执礼的建议，对遭受地震灾害严重的兴庆府、夏州地区，根据实情减免租税，令官家帮助修复塌毁的房舍。对饥荒严重的地区实行赈济，使赈济抚恤达于井里。仁宗依靠任得敬，采取武装镇压和收买瓦解相结合的手段，逐渐平息了部民起义。

仁宗十分仰慕儒家文化，宋朝高度发展的儒家文明对仁宗具有强大的吸引力。仁宗继位后，立刻恢复了同宋朝中断近二十年的聘使往来。人庆元年（1144）六月，仁宗下令在各州县普遍设立学校，学员增至三千人。又在宫中设立“小学”，规定宗室子弟自七岁至十五岁皆得入学，仁宗与皇后冈氏常亲临训导。一年后，仁宗模仿宋制，建立“太学”和“内学”，选派名儒主持讲学，他亲自主持“释奠”大礼。下令州郡建立孔庙，尊孔子为“文宣帝”。又仿宋朝制度，实行科举取士。在朝中设立翰林学士院，任命学士，掌管国史，纂修李氏实录。仁宗常借同宋、金交聘之便，令使臣购置儒、佛经典；命乐官李元儒参照宋朝乐书，撰夏国乐书，赐名《新律》。仁宗时期夏国出版了大量的西夏文著作，现在已发现的传世文学作品有《月月娱诗》、《新集锦合辞》、《圣立义海》、辞书《番汉合时掌中珠》、《文海宝韵》等。为表彰建国之初野利仁荣创制西夏文字的功绩，仁宗追封他为广惠王。

仁宗崇信佛教。天盛十一年（1159），仁宗遣使到西藏奉迎迦玛迦举派大弟子格西藏琐布到夏国奉为上师，并组织人翻译他带来的佛经。仁宗时期是夏国大规模校经时期，现存的有《悲华经》、《佛说宝雨经》、《现在贤劫千佛名经》、《大方广佛华严经》、《大般若波罗蜜多经》、《大宝积经》、《金光明最胜王经》等数十部。仁宗经常恭请佛界高僧大师举行盛大法会，一次散施西夏文和汉文佛经常达十数万卷。

仁宗提倡以儒治国，又十分重视以法治国。著名的《天盛改旧新定律令》就是天盛年间（1149—1169）仁宗钦定用西夏文颁行的一部综合性的国家刑律。在朝中仁宗为了议事和咨询方便，置“中书”和“枢密”于宫廷内门外。又规范币制，设“通济监”铸钱。经常下诏“求直言”，并颁行“禁奢侈”令。仁宗十分重视吏治。晋王察哥为前朝重臣，常倚战功，作威作福，抢夺民宅，仁宗也奈何不得。察哥死，立即下令将民宅归主。这时入朝为相的任得敬之弟任得聪、任得恭，倚权弄势，仁宗得到举报即罢其官。仁宗对耿直廉洁的官吏多加重用、保护。翰林学士焦景颜刚直不阿，他在朝中对权相任得敬之弟副都承旨任纯忠，面斥其奸，仁宗服其肝胆，擢升为枢密都承旨。御史中丞热辣公济，见任得敬恃国丈与国相身份，擅权作恶，上疏请仁宗罢其官职。仁宗恐其遭害，即令热辣公济致仕归里。

任太后之父任得敬此时交结权臣，入朝为相，逐步取得仁宗信任。天盛十二年（1160）被封为楚王后、更加专横跋扈、权倾朝野。出入仪仗几同帝王。仁宗对权臣任得敬的忍让与纵容几乎到了难以置信的地步。天盛十七年（1165）五月，任得敬胁迫仁宗分夏国的半壁江山给他另立国，仁宗被迫接受，还遣使赴金朝为他请求封册。由于金朝出面干预，仁宗依靠皇族亲信才粉碎了任得敬篡权分国的阴谋。

仁宗在位时期，正值辽亡金兴，宋室南渡，夏国处于金朝的包围之中。仁宗对外采取附金和宋之策，与金朝的聘使往来十分频繁，千方百计讨好金朝。仁宗继崇宗之后也向金朝请求割地，曾从金朝割让得德威城（今甘肃靖远县境）、定边军等沿边城砦。夏国的疆域这时包括了今宁夏回族自治区全部，甘肃大部，陕西北部，内蒙古自治区西南部，青海的东北部及新疆维吾尔自治区的一部分地区。仁宗时期是夏国疆域领土的极盛时期。

乾祐二十四年（1193）九月二十日，仁宗作为夏国在位最久，寿命最长的皇帝，寿终正寝。谥圣德皇帝，陵号寿陵。

任得敬　本是宋朝西安州（今宁夏海原县）的一名通判。夏元德八年（1126）九月，崇宗乾顺以兵进攻西安州，得敬献城投降，又把女儿献给崇宗为妃。得敬被提升为静州防御使。

崇宗十分宠爱任妃，任得敬亦蓄谋使其女立为皇后。自此常以金银财货贿赂朝中宗室显贵，又买通了御史大夫芭里祖仁，芭里祖仁向崇宗上疏，大讲一番册立皇后的重要性和条件。崇宗向众臣征询意见，都奉承说：门第才德谁也比不上任妃。于是在大德四年（1138）八月，崇宗正式册立任妃为皇后，又提拔任得敬为静州都统军。

崇宗死后，仁宗继位，尊任太后与生母曹氏并为皇太后。大庆元年（1140），夏国发生了夏州统军萧合达叛乱事件，叛军已威胁到首都兴庆府的安全。萧合达派人诱降任得敬，得敬善待使人，尽探得叛军虚实，而后出兵讨伐，一举歼灭叛军。任得敬以功授翔庆军都统军，进封西平公。此后不久，夏国的一些州郡中爆发了蕃部起义，仁宗又依靠任得敬一一平复。任得敬为此居功自傲，在他管辖的地方，任意诛杀僚佐，不听劝阻。

任得敬野心勃发，这时已不甘屈居州下，图谋入朝参予国政。他给仁宗奏上表章，请求入觐。御史大夫热辣公济和中书令王仁忠都上疏阻止。任得敬又暗使任太后授意朝中大臣为他说项，任太后慑于王仁忠的威严，从不敢在朝中提起此事。仁忠死后，任得敬以金宝珠玉贿赂宗室晋王蔡哥，请促成入朝事，在察哥的斡旋活动下，得敬入朝任尚书令。晋王察哥权倾朝野，得敬百般谄事，二人十分相投。任得敬逐步受到仁宗的宠信，又进封为中书令。晋王察哥死后，到天盛八年（1156）九月，任得敬担任夏国国相，大权独揽，更加专横跋扈，在朝中结党营私，安插亲信，对任氏一族兄弟子侄都安排高官厚禄。对朝中的忠介旧臣、蕃汉教授斡道冲，御史中丞热辣公济等，则竭尽排挤陷害之能事，使被迫致仕。任得敬的倒行逆施连其女任太后也看不过去，提心吊胆，“日以盛满为忧”。天盛十二年（1160）三月，任得敬又进爵为楚王，出行仪仗銮驾，已完全是帝王的派头。这时任得敬已不把仁宗放在眼里，对仁宗尊崇儒学十分厌恶。就在这一年的十月间，他公然上疏仁宗，请废除学校。指责仁宗在夏国尊崇儒学的种种错误。

从这时候起，任得敬积极准备进行分裂夏国的活动。他计划把仁宗安置在夏国西部河西走廊西端的瓜、沙地区，自己窃据灵、夏腹心之地，并役使民伕开始在灵州城内营建西平宫。任得敬采取各种方式试探金朝的态度。天盛十九年（1167）底，任得敬生病，仁宗遣使到金朝请医为得敬治好了病，仁宗向金朝遣谢恩使时，得敬也附了表章和礼物。金世宗洞悉其用意，对夏使说：“得敬自有定分，岂宜紊越？”辞谢不受。任得敬又遣密使藏帛书到四川约宋军为助，帛书为夏国所获，仁宗密献于金朝。

任得敬分裂夏国的行动已迫在眉睫。乾祐元年（1170）四月，任太后死了，使得敬更无所顾忌。五月，任得敬强令仁宗分国，同时派遣使臣到金朝进献贡物为他求取封册。金世宗知仁宗为得敬所迫，接见夏使后，退还贡物。在赐仁宗诏书中，暗示仁宗翦灭贼臣。当任得敬得知金朝不颁封册时，与弟任得仁、任得聪等密商应变之策。但为时已晚，仁宗恃金为助，早调集了兵马，在这一年的八月三十日，包围了任府，逮捕并迅速处决了任得敬。

评：仁宗之立，天灾荐至，荒乱频仍，国步维艰。他立志治理整顿，崇尚儒学，倡导佛教，纂修国史，制律作乐，典章文物灿然成一代宏观。然养虎贻患，几遭分国之难。文治有余，武备不足，昇平之日久，奢靡之风长，足为当政者戒。