世界史纲——穆罕默德逃亡以前的生活

伊斯兰教的创始人穆罕默德，大约在570年生于麦加。他出身于贫穷的家庭，没受过多少教育，当了几年的牧童，然后又做了某富商寡妇赫底彻的仆人。大概他不得不看守她的骆驼，或者帮助她经商；据说他同商队旅行到了也门和叙利亚。他并不像是一个很有用的商人，但他交了好运，在赫底彻的眼里很得宠，她和他结了婚，这使她的家人大为恼火。这时他才25岁。不能说定他的妻子比他年长得多，传统的说法她那时是40岁。结婚以后，他大概就不再远出旅行。有几个孩子，其中之一名叫阿布德·马尼夫，意即麦加神马尼夫的仆人，这表明当时穆罕默德还没有什么宗教上的发现。

直到他40岁为止，作为一个生意兴隆的妻子的丈夫，他的确在麦加度过了一段特别平凡的生活。也许有理由假定他曾和人合伙经营农产品的生意。对于在公元600年左右去麦加朝觐的人来说，他大概是一个无所事事的人.一个有点腼腆而漂亮的人，坐在一边听人讲话，一个一般的诗人，一个绝对平凡的人。

关于他的内心生活，我们只能臆测。想象丰富的作家们设想过他在精神上曾有很大的斗争，所以他怀着疑惑的痛苦和神妙的愿望到沙漠里去。“在沙漠夜静时，在中午沙漠灼热的阳光下，他和所有的人一样，知道并感觉自己虽然独在但还不是孤独的，因为沙漠是属于神的，所以在沙漠里没有人可以否认神的存在。”也许这是事实，但没有任何证据说明他曾到沙漠旅行。可是他肯定曾深刻地想到他周围的事物。可能他曾见到叙利亚的基督教[景教]各教会；几乎肯定他知道很多关于犹太教徒和他们宗教的事情，他也听说过，他们对于那管辖阿拉伯三百多个部落神的克尔白黑石抱着蔑视态度。他看见过朝觐者人群，并注意到该镇异教中伪善和迷信的线索。这使他的内心苦恼。犹太教徒们也许在他还不知道自己发生什么变化的时候使他改信了唯一真正的神。

最后他再也不能继续独自保持这些感受了。当他40岁时，他开始谈到神的存在，最初显然只对他的妻子和少数亲近的人讲。他创作了一些诗句，宣称这些诗句是天使对他的默示。这些诗句包含了断定神的统一性和有些可接受的关于正义的概说。他也坚持来世的说法，凡忽视唯一的神的人和恶人都有坠入地狱的恐怖，而信奉唯一的神的人预定都要到天堂。除了他自称是一个新的先知以外，当时这些教义似乎并不十分新颖，但这对于麦加是煽动性的教导，麦加是部分靠它的多神崇拜而存在的，因此当世界其余部分正舍弃这些偶像的时候，麦加还坚持崇拜它们。穆罕默德同摩尼一样，宣称在他以前的先知，尤其是耶稣和亚伯拉罕，都是神圣的导师，但是他进一步完成了他们的教导。不过，他没有举出佛教，大概因为他从来没听到过佛陀。沙漠阿拉伯是在一潭神学的死水中。

这个新宗教开始的几年只是一小群质朴人的秘密信仰，包括穆罕默德的妻子赫底彻、养子阿里、仆人扎伊德以及朋友兼爱慕者艾布·伯克。它在麦加若干年里是少数的家里的一个无名教派，只是对偶像崇拜的一些怒视和咕哝，非常不出名和不重要，因此镇上的要人们丝毫也没有加以干涉。此后它蓄积了力量。穆罕默德开始更公开地传道，宣讲来世的道理，并以地狱之火恐吓偶像崇拜者和不信他讲道的人。他的传道似乎有很大的效果。从许多人看来，他是旨在独自掌握麦加的大权，并且把许多易感的不满的人纠集到他的一边去；因此当局就企图拦阻和压制这个新的运动。

麦加是朝觐的地方和圣地，城垣以内不许流血。但是，事态发展到了使这个新导师的信徒们感到非常难以居处的地步。反对他们的人用拒绝来往和没收财产来对抗他们。一部分信徒被迫逃到信[科普特]基督教的阿比西尼亚去避难。但是穆罕默德本人却没有受到伤害，因为他的联系很广，他的反对者也不想掀起血族仇杀。这里我们不能详述斗争的起伏，但有必要提到这个新使者的生涯中一件难解的事，马克·赛克斯说，“证明他是阿拉伯人中最典型的阿拉伯人”。尽管他坚持唯一的神的说法，毕竟他还是摇摆不定的。他来到克尔白天房庭里，声称麦加的男女神到底还是真的，也许是具有仲裁权力的圣人之类。

他对原来信仰的放弃受到了热诚的欢迎，但他刚刚放弃立刻又改悔了，他的改悔表明他的确有畏神之心。他一时背离了诚实证明他是诚实的。他竭尽全力纠正他干过的错事。他说魔鬼曾占领过他的舌头，因此他以更新的活力来再次斥责偶像崇拜。反对古旧过时的神的斗争，经过一段短暂的和平间歇以后，又更严酷地再起，而且冉没有调解的希望了。

旧势力有一个时候占了上风。穆罕默德预言了10年的最后，感到自己年已50岁，在麦加毫无成就。他的第一个妻子赫底彻死了，他的几个主要支持人也相继死去了。他想在邻镇塔伊府避难，但塔伊府人以掷石和谩骂来驱逐他。后来，当他觉得世界最黑暗时，机会展现在他面前了。他发现他在一个意外的地点得到了推崇和称许。麦地那城由于内部纷争而陷于分裂，许多居民在朝觐麦加时曾被穆罕默德的教导所吸引。大概麦地那的大批犹太教徒曾使人们对古代偶像崇拜发生过动摇。于是邀请他以神的名义来治理麦地那。

他并没有立刻就去。他与该城谈判了两年，派遣一个门徒去传道并毁坏那里的偶像。然后他开始派遣像他在麦加的这类信徒们去麦地那等待他的到来，他不想置身于一个陌生城里的不相识的信徒中间。忠实于穆罕默德的人继续不断地退出了麦加，直到最后只有他和艾布·伯克留下了。

虽然麦加具有圣地的特征，但他几乎险遭杀害。该镇的长老们显然知道麦地那在发生什么事情，他们也认识到一旦这个有煽动性的先知发觉他是他们通往叙利亚主要商道上一个城镇的主人，那对他们是危险的。他们想，习俗必须服从于迫切的需要。于是他们决定，不管是否血族仇杀，穆罕默德必须被处死。他们准备把他杀害在他的床上。为了分担破坏圣地的罪责，他们派定一个委员会来干这个勾当，除穆罕默德一家以外麦加城每家都有代表在内。但是穆罕默德已经准备好逃走；到了夜间，他们闯进他的房间，发现他的养子阿里睡着或在他的床上装睡。

逃亡（希吉勒节）是一种冒险的举动，追赶很急。专门在沙漠追踪的人从麦加北边寻找脚印，但穆罕默德和艾布·伯克已去了南边藏有骆驼和食物的洞穴里。从那里他绕了一大段路来到了麦地那。622年9月20日，他和他的忠实伴侣们到达那里，受到了盛大的欢迎。这是他受考验的结束和他掌权的开始。