大明梦华——袁秀才救母陷囹圄



本部书开篇有云，说的是明朝生活的琐碎事，说到此处，相信列位看官也知晓了，果然是些家长里短，柴米油盐的事，诚蒙列位耐了性子，阅览至此，若是您尚未嫌烦，那么在下便继续往下说。

开宗明义，上回书说的是吃喝，本回目便是要说芸芸众生之住所。

古往今来，天下生民，忙忙碌碌，四处奔波，无非为家。

何为家？但有一席地，檐下有烟火，厨内婆娘忙，屋中儿女闹。再苦再累，回到家中，见此情此景，一身之疲惫，亦能付诸一笑！

家，于中华民族数千年的历史中，于百姓之生活中，乃是头等大事，故而有无居住之所，所居住之地的大小，关系到是否安逸，是否幸福，是否真正成家立业等根本事体。

说起住所问题，涉及方方面面，并非在下统计一下从太祖到崇祯各个时期的房价，便能让列位看官了解彼时社会的综合情况。要说清楚房价，以及百姓对房价的承受能力，需要从彼时的收入、物价、职业，甚至是户籍制度、人口流动等各个方面说起。

这是一个非常大、非常烦琐的话题，容在下细细道来。从明朝的户籍制度谈起。

话说在京师，有位袁姓秀才，为人至孝，从小丧父，亦无兄弟姐妹，与六旬老母相依为命。

明朝对读书人颇为尊重，考上秀才，朝廷有专款供养，称之为食廪。《明史·食货志六》载，廪膳米人日一升，鱼肉盐醯之属官给之。故秀才凭着朝廷供给，即便是不出去谋营生，亦能供二人生活，只不过这所谓的生活，也仅仅是聊以度日。读书人手无缚鸡之力，又无其他技能，要想谋个职业，也是不易。何为百无一用是书生？便是为此。穷秀才之说，也是因此而起。

却说袁秀才一介书生，寻不得一个谋生所在，便在家专事老母。其母殷氏，年迈体衰，一年四季少不得生些病，袁秀才请不起郎中，平时只靠着省吃俭用，在药铺里抓些药，予母将养身体。

这一日，殷氏忽病重，袁秀才大急，因家无余银，京师的郎中费用又高，想到京师外三里处的应家村有个赤脚郎中，便与殷氏交代道：“儿这就去应家村请郎中，请母亲撑着些，儿请了郎中即回。”

殷氏躺在床上，点头称好，交代袁秀才路上切要小心些。袁秀才转身跑将出来，出了城就往应家村赶。

那应家村属良乡地界，袁秀才跑了几里路，及至良乡时，已是上气不接下气，要入城时，城卒叫他出示路引，袁秀才往怀里一摸，脸色为之一变，出门匆忙，竟是忘带了路引。便向城卒解释道：“家中老母病重，急切间忘了带在身上，忘差役大哥通融一些，教我速入了城去，好救我母亲性命。”

城卒问道：“你家住何处？”

袁秀才道：“乃在京师。”

差役闻言，冷笑道：“家住京师，往良乡请郎中，且忘带了路引，好你个小子，当良乡城头是你的说书场了吗？弟兄们，将此流民逮了！”

袁秀才叫苦不迭，然秀才遇着兵，纵使有理亦说不清，硬是教他们请去了牢房。

无巧不成书，也是合该要出事。袁秀才被请入牢房之时，当地知县并没在衙门，去了邻县考察，直至四天后方回。再加上手头要处理之事甚多，自也没将区区一个流民放在心头，八日后，方才把袁秀才提上堂来问案。

这袁秀才乃是至孝之人，在牢房这八日，时刻念着家中病重的老母亲，想她躺在床上，生活尚且不能自理，这八日来缺人照料不说，连给她端茶送水的人也没有，即便不病故，也难免要饿死了。

想到这些，袁秀才心急如焚，在牢中时，就日夜大哭大叫，恳求牢役将他放出去。牢役何来这般权力，自是不去理会，袁秀才更急，闹得越发厉害，把牢役都闹得烦了，将之视作疯子，后来索性连牢饭都不予他送。

饿了几日，连哭闹的力气也没了，被提上堂来之时，形容枯槁，直是变了一人，躺在地上哼哼。

知县问道：“堂下何人，哪里人氏？”

袁秀才万念俱灰，知县的问话仿似不曾听见，只在嘴上念叨：“我娘死了，我娘死了……”

知县问了几遍，皆是如此，呵斥底下当差的道：“这哪里是什么流民，分明是个疯子，如何就将这等人抓了进来？”

底下当差的见知县老爷恼怒，便一级一级查问下去，将那抓袁秀才的城卒查了出来。那城卒将前因后果细说一遍，又道：“许果然是流民，因恐治罪，装疯卖傻。”

无论是被当成疯子还是流民，袁秀才短时间内只怕都离不开牢房了，好在那知县并不糊涂，叫人将他扶起来，坐在椅子上，又端上来些吃食，好歹让他吃了些，这才问道：“你说你娘死了，究竟是怎么回事，只管说来，本县替你做主。”

袁秀才见来了个明白人，眼泪又出来了，边抽泣边将事情原委道将出来。知县一听，人命关天，急令人备车，带了袁秀才一道去了京师查看。

到了袁秀才的家后，众人一看屋里头的情景，震惊莫名。他们许是做梦也想不到，这个疯疯癫癫的秀才居然没有说谎，他的母亲躺在床上，已然过世，想来已故去有五六日，屋里甚至有股难闻的尸臭味！

袁秀才只觉天昏地暗，尽管在牢中时，他已想到会有此结果，但当真正看到母亲故去，且是因了自己的缘故生生饿死的，心如刀绞，加之这几日来在牢狱里折腾，身体虚弱，一口气没提上来，昏厥过去。

醒来时，四邻都在看热闹，都说这秀才可怜。知县也觉过意不去，就说要帮袁秀才厚葬其母。

袁秀才却是不依，人死了要入土为安不假，可人不能白死啊，她是生生教尔等耽误的，丢了性命，如何能一葬了之呢？

知县没想到他会说出这般话来，便问道：“那么你要如何？”

袁秀才道：“须将抓我之人绳之以法。”

那抓他的城卒也一道来了，本也有些同情他，听了这话，不觉冷笑道：“你也是读书人，如何不知大明律法乎？凡成丁者，务各守本业，出入邻里，必欲互知，即便出城，亦须有引，无引而乱闯者，当地官司查实乃是流民，轻则牢狱，重则发配充军。我乃按律办事，你若果然想告，亦是徒然。”

“人命关天，就凭你一句按律办事就想了事吗？”袁秀才的书生脾气一上来，浑然不顾三七二十一，怒道：“你莫要忘了，大明以孝治天下，我为救母出城求医，却教你拦了，平白害了一条性命，这个理要是讨不回来，除非没了天理！”

要知道这是在京师，天子脚下，满大街的高官，真要是闹出些动静来，非是玩笑事，知县欲息事宁人，说道：“人死不能复生，况且此事彼此都有过失，你即便是告了，恐也讨不得好，依本县看，先把你母亲安葬了，方是要紧的事，过后本县再给你谋个职，从此后好生过日子，也好告慰逝者，可好？”

话说到这份上，换作一般人，多半见好就收了，一则一介穷秀才，寻个职不易，二则民告官从来都是吃力讨不了好的事，万一告不赢，人财两空，端的得不偿失。可读书人就是读书人，一股气性上涌，便不管不顾，死活要讨个说法。

如此，一边在邻里的帮衬下，设了灵堂，一边趁着未出殡，袁秀才着孝服，果真去了东公街的顺天府衙门喊冤。

这顺天府乃是京师最高级别的衙门，一般的知府为正四品，顺天府尹则是正三品的衔，掌管京畿之刑名钱粮，这等机构，接到百姓诉讼自然不会不管，袁秀才状子递上去后，便由府里的公差收了，只说，府台去了宫里，并没在衙署，让袁秀才先回家等候传唤。

袁秀才心想，但要顺天府接了状子，定然会有结果。哪晓得连续三日，均言府台未回，让继续等候，这下可真个把袁秀才急坏了。老母亲在灵堂尚未安葬，如何等得？

你道府台去了宫里，何以一直未回？

前文说到，民告官是件吃力讨不了好的事，其根由便是官官相护。那良乡与京师毗邻，知县虽不过七品，可也与京官交好，既然好心相劝，袁秀才置之不理，要把官司打到底，那也只能撕破了脸。在袁秀才去顺天府递状纸的前一日，知县便与府尹见了面，把原委说了个明白，希望府尹莫要理会那疯子，免得损了官府之威严。

府尹一听，确也是这理，便说先晾他几日，实在躲不过去时，恫吓他一番也就是了，这世上之百姓，岂有不怕官之理？

偏生袁秀才是个认死理之人，顺天府不受理，就再换个衙门，无论怎样，须讨个说法，因此又写了张状纸，去了大理寺。

那大理寺是何等去处？乃是朝中最高司法机构，一般朝中的重大案件都由大理寺断案，还解决不了的，便由三法司（大理寺、刑部、都察院）共同审理。总之，一般的民事案件绝到不了大理寺。

争奈遇上个不怕死的袁秀才，硬是在大理寺门口哭天抢地喊冤，大理寺卿闻悉动静，问是何事。底下答道：“乃是一位秀才，因母病急，去良乡求医，没带路引，教良乡公差扣下了，耽误了医治，闹出来一条人命。”

大理寺卿道：“这般事应去顺天府，何以到此喊冤？”

底下人回道：“说是顺天府借故避而不受。”

“哦？”那大理寺卿宦海沉浮几十年，岂有不知官场上那一套之理，想了一想，道，“还是打发他去顺天府吧，就说此类事件不归大理寺管。”

袁秀才听得大理寺卿的回话，端的是又急又气，好一个官场啊，果然是官官相护，浑然不顾民之诉求。

是时，其老母停灵已逾三日，袁秀才咬了咬牙，索性一不做二不休，出殡当日，抬着灵柩径往皇宫方向闯。那皇宫岂是好闯的？慢说是抬着棺材，等闲人想要接近禁苑也是难的，尚未接近长安街，就让五城兵马司当差的给拦了下来。袁秀才本就是来寻事的，浑不怕将事闹大，扶着灵柩就要强行闯过去，与兵马司的人闹了起来。

这一闹端的闹出事来了，惊动了位非同一般的人物，有分教：秀才救母忘路引，惊出神龙断冤情。