简明正史——杨愔　王晞　高德政



杨　愔（511—560）　字遵彦，小名“秦王”，弘农（郡名，辖境相当于今河南省黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西省洛水、社川河上游、丹江流域）华阴人。其父杨津，在元魏时代官至司空侍中。

杨愔在幼年时期似乎显得十分木讷，不苟言笑，异于其他同龄儿童。他家一门四世同居，故而家庭成员很多，与他同辈的弟兄有三十多人，一起读书。学堂前面的庭院中有棵苹果树，苹果成熟后掉落地上，其他孩子纷纷上前哄抢，唯独杨愔正襟端坐，目不斜视，顾自认真看书。当时恰逢叔父杨经过学馆，见此情景不禁大为赞叹，嗣后对亲友们说道：“遵彦区区一个小儿，竟有如此恬淡之心，日后必成大器，光耀我家门庭。”于是，杨愔从此获得特权，得以独自在竹林旁的小屋中就读，伙食也比别人丰盛。杨府的家长们经常训诫其他孩子道：“你们若能如遵彦那样认真求学，就能竹林别居、肉食精美了！”杨愔遂成为众人的楷模。

杨愔在北魏孝明帝的正光、孝昌年间，曾跟随父亲杨津前赴并州、定州等地上任；后来杜洛周的叛军攻陷中山，他全家便遭囚禁；未几，杜洛周灭亡，则杨家又落入葛荣之手。葛荣看中杨愔的才貌，欲将女儿嫁给他，并逼他就任伪职。但是杨愔则清楚地知道，葛荣这类“乱世英雄”决不会久长，故而装作病息奄奄的样子，当众吐出含在口中的鲜红牛血，终于摆脱了葛荣的纠缠。

至孝庄帝永安元年（528），杨愔回到洛阳，拜为通直散骑侍郎，年仅十八岁。此后，洛阳的元氏宫廷变故频仍，杨愔因此颇受牵连，东躲西藏，在外流亡了好长时间。后来得知高欢兵至信都，便前去投靠，颇获信用，署为行台郎中。杨愔在高欢攻破邺城的一役中立有大功，因此转授大行台右丞。此后，他便参与了最高朝政的司理。

在高氏专政的东魏孝静帝期间，杨愔大体上始终得到重用。他曾任给事黄门侍郎、散骑侍郎、尚书吏部郎中、吏部尚书、侍中、卫将军等职；至高洋禅代，正式建立北齐政权之后，他又任太子少傅、尚书右仆射、尚书左仆射等职，在文宣帝的末年，他更出任尚书令，拜特进、骠骑大将军，封开封王等，地位之高、声望之隆，可谓“一人之下，万人之上”。每当天子临轩，公卿拜受，都由杨愔发号施令，宣读诏册。文宣帝晚年虽然嗜酒成癖，残杀无度，但对于杨愔却并未亏待。因此，当文宣帝发丧之日，群臣都只装模作样，干号而已，杨愔却真正地声泪俱下，伤心至极。

文宣帝崩后，由其长子高殷（字正道）继位，是即史称的“废帝”；废帝尊娄太后为“太皇太后”，其母李皇后为“太后”。杨愔先前曾受文宣帝遗诏辅政，故而此时仍掌朝廷大权。然而，文宣帝的六弟常山王高演、九弟长广王高湛既是废帝的亲叔父，地位崇高，又甚得母亲太皇太后娄氏的宠爱；氏命高演替天子先决一切朝议之事，因此形成威胁皇权之势。

杨愔负有维护嗣主高殷的重任，所以对于常山王与长广王相当忌惮，便在一个多月之后设法解除了高演长居昭阳殿之东，先决朝政的权位，使之归居藩邸，不再预闻诏敕。杨愔与皇叔之间的矛盾因此渐趋激烈。当时的领军大将军可朱浑天和乃是文宣帝之妹东平公主的丈夫，他常对杨愔说道：“假使不除去常山王与长广王，那么年轻的天子就绝对无法安稳地执掌政权。”燕子献的看法则是：不但二王必须除去，就是目前仍然对朝政有相当影响的太皇太后也得归隐北宫，而让皇上的母亲李太后参与执政。

杨愔不仅对于这些看法和建议均表赞同，并且还另外采取了一些措施，对文宣帝后期以来爵赏太滥的弊端加以纠正。他首先以身作则，请求解除自己的“开府”职衔和“开封王”称号；这样一来，其他许多没有什么功绩的“开府”和“王”也就只能勉强仿效，遂纷纷失去地位和权力。这些人怀恨在心，当然大多投靠与杨愔对立的常山王、长广王等皇叔。平秦王归彦最初与杨愔、燕子献同党共谋，后来由于切身利益受到损害，则改投二王门下，便将杨愔意欲除去二王的一言一行全部密告。帝党与皇戚之争趋于白热化。

乾明元年（560）二月，杨愔等人计议将常山王和长广王出为刺史，以免在京师逼胁圣上。但是，他们又怕天子碍于皇叔的戚谊，不敢采取行动，因此先通报皇太后李氏，以求她的协助。哪知李太后不识人心险恶，竟将这份启书给“亲信”李昌仪过目。李昌仪其实心向太皇太后，遂向娄氏告密。二王决定率先下手。

杨愔等稍后改变主意，决定让长广王高湛出镇晋阳，而以常山王高演在朝录尚书事。二王不动声色，表示完全接受新的任命，并按惯例，在尚书省举办宴会，答谢百僚，时间定在乙巳日。杨愔等人毫无戒备，即将赴宴，但是散骑常侍兼中书侍郎郑颐却比较警觉，说道：“此事内情究竟如何，目前尚不知晓，最好不要轻易赴宴。”杨愔却道：“我们一片赤诚，忠心为国，有什么害怕的？常山王设宴，乃例行公事，怎能不去？”

实际上，长广王早已埋伏了数十名家丁，约定在宴席上劝杨愔等人双杯酒时，伏兵突出，将他们擒下。杨愔在饮酒时突然被拥出的伏兵所擒，怒骂道：“你们身为王爷，难道竟想造反，残杀忠臣吗？！我拥戴天子，削弱诸侯，这是赤心奉国，难道竟有罪吗？！”然而，此时说这些话已经无济于事，众人拳棒相加，杨愔、可朱浑天和、宋钦道等人都血流满面；燕子献逃跑未遂，终遭擒获；郑颐被抓后，喟然叹道：“杨愔不用智者之言，乃至遭此惨败，岂非命该如此啊！”

高演等将杨愔一帮人押至昭阳殿，太皇太后坐殿上，李太后与废帝则站立一旁。武卫娥永乐的武功高强，当时正执刀立于庭中，两庑并有卫士二千多人，均全副武装，实际上全都愿意为帝效劳，清除二王。娥永乐更是频频叩刀，以目示意圣上。然而，废帝此时吓得看都不敢看他一眼，更不用说下令诛杀二王了。

太皇太后却声色俱厉地责骂废帝：“都是你不好，纵容逆臣，企图杀害我的两个儿子，接着岂非还要杀我？！”废帝一味点头，不作丝毫申辩。最后，竟嚅嚅地对常山王说道：“我作为天子，也不在叔父眼里，况且杨愔这些汉人，更不在话下了。我只望保全性命，下殿之后，随你叔父任意处置这些人吧！”皇帝既出此言，杨愔等人自然绝无生理，遂被一一处死。杨愔时年五十岁。

王　晞（511—581）　字叔朗，小名“沙弥”，北海（郡名，辖境相当于今山东潍坊市及安丘、昌乐、寿光、昌邑等县）剧人。其六世祖王猛，乃是前秦苻坚在位时期的丞相；父亲王云，则仕于元魏政权。王晞自幼好学不倦，知书达理，更兼气度高雅，仪容俊美，因此颇得亲友的好评。北魏末年，王晞随同母亲与兄长东赴海滨，与邢子良交游。邢子良对他的聪明颖悟十分赏识，曾经写信给他在洛阳的两个哥哥，称赞道：“贤弟弥郎，见识深远，器度不凡，胸襟豁达，言谈有理，诗赋吟咏，亦称冠绝。你们作为兄长，大可不必顾虑他是否会有长进。”从此，王晞的清名越传越远。

高欢执掌东魏朝政期间，着意于对自己的儿子们精心培养，于是寻访朝廷大臣子弟中那些品德高尚、学识广博的人，使之与诸子频繁交往，一起生活。王晞与崔瞻、李度、范正通等人都是首批入选者。当时高欢的长子，业已出任大将军的高澄握着王晞的手，认真地说道：“我的弟弟们年龄尚小，志向未定，见识浅薄，易于受声色犬马的诱惑，缺乏独立思考的能力。所以盼望你们担负起正确辅导的责任，只要弟弟们走上正道，你们都能获得高官厚禄；相反，如若误教误导，致令吾弟堕入邪道，那么你得明白，受到严惩的将不仅是你一人，而是你们全家、全族！”

王晞闻听此言，当然不敢怠慢，遂专心致志于本职工作。嗣后，他跟随高欢来到晋阳，补中外府功曹参军，专门陪伴和辅导高欢的第六子，时为常山公的高演。

高演的二哥高洋不久后正式取代东魏，建立北齐政权，是即“文宣帝”。然而，文宣帝的行事方式颇多不妥之处，常山王高演（他在天保之初封“常山王”）屡次加以劝谏，文宣帝因此颇为恼怒。他对亲兄弟无可奈何，便迁怒于王晞，认为是他在背后指使常山王出面与自己为难，遂欲借故处以极刑。

常山王闻讯后，急忙对王晞说道：“博士，我明天将当众干一件事，既是为了保住你的性命，也是为了我自身的安全。请你体谅，不要见怪。”翌日，他便当着众人之面，故意寻找王晞的错处，予以严厉指责，而王晞也心领神会，反唇相讥，因此被责杖二十下，鲜血淋漓。文宣帝得知此事后，误以为王晞未必特别受宠于常山王，怒气也就消了不少，遂改王晞的死罪为发配。三年后，常山王为恢复王晞的地位，居然绝食数天，致令母亲娄太后大为忧虑，迫使文宣帝赦免王晞，再度仕于常山王府。

文宣帝在位的后期，日益放纵，沉溺酒色，不理朝政，乃至肆意杀戮。常山王心急如焚，几次三番要犯颜苦谏，但是多被王晞晓以道理，要他以大局为重，暂且忍耐，先保全性命，再徐徐图之。果然，不多几年，文宣帝便暴病身亡，由其长子高殷继立，是为“废帝”。

常山王对于年仅十五的侄儿入继大统，起初并未表现出任何不满，觉得从此朝廷有希望宽厚仁慈一些，国泰民安也就可以企求了。但是，王晞于此时倒反而劝常山王为了高氏皇权不致旁落，必须担起辅政的大任，扶持年少的嗣主，犹如西周初期的周公那样，“抱成王而朝诸侯”，先行摄政。高演还有一些犹豫，说道：“我能与周公相比么？”王晞则进一步为他壮胆：“按殿下今日的身份和地位，你想不做周公也不行了！”在他的一再怂恿之下，常山王高演终于下定决心，随新帝高殷进京，意欲扮演“周公”的角色。

常山王既然怀有这样的意图，就必定与以“维护少主”为目标的杨愔等人发生冲突，因此随后发生了一方策划清除二王，另一方密谋收捕杨愔党派的宫廷斗争，结果则是杨愔、燕子献等被处斩，常山王出任大丞相，都督中外诸军事，督摄文武。高演此时的地位已与“周公”相仿了。

当时王晞在并州担任长史之职。常山王获得朝政大权之后，来到并州，将王晞请到内堂，与之亲切交谈。高演说道：“我进京后，幸亏及时采纳了你的建议，与杨愔等人展开了针锋相对的斗争，否则后果真是不堪设想。如今帝君之侧已经廓清，你倒说说看，我接下来应该怎么办才最为适宜？”王晞答道：“殿下在此前或许还进退自由，可以终生作为臣下；但是如今的局势已变，殿下若不思进取，恐怕有逆天意。因此依我之见，殿下还是不要过分拘泥于陈旧的伦理道德。”其意思十分清楚：希望常山王进而取代少主高殷，正式称帝。

常山王闻得此言，虽然口头不作表态，但私下却怦然心动，于是对王晞更为亲宠。一天，他将王晞引进密室，说道：“近来不少朝臣都有劝我禅代之言，声称不然就有违天意。我觉得这种大逆不道的言论简直有点无法无天，所以在考虑将他们绳之以法。你以为如何？”王晞却振振有辞地答道：“圣上此前疏远皇亲，重用外姓，殿下无奈之下，采取非常措施，清除了杨愔一党。实际上，这已经超出人臣的职权范围，您与圣上早已互相猜疑。试想，这种局面能够长久维持下去吗？您若一再谦退，则是对先帝基业的不负责任，对上天意志的公然违拗，不可取啊不可取！”

常山王顿时装出一副勃然大怒的样子，叱骂道：“你怎么竟然说出这种话来！这谋王篡位之事岂能做得？看来我先得将你绳之以法！”王晞则显得“大义凛然”，答道：“正因为天时、人心全都归向于殿下，所以我才敢不怕刀斧加身地屡进此言。难道有什么不应该的吗？”常山王其实并非不愿正式称帝，只是不太了解朝野的人心所向，至此，则不再怪罪王晞，并命他进一步探询其他重臣的意见。

最终，在得到母亲的彻底支持后，便于八月壬午日，由娄氏以太皇太后的名义下令废高殷为济南王，出居别宫；常山王高演则在晋阳即皇帝位，史称“孝昭帝”；大赦，改元皇建（560）；太皇太后再称“皇太后”。王晞没有辜负高欢的期望，通过多年的“辅导”，终于将高演推上了权力的最高峰。

孝昭帝对于王晞的长处也始终没有忘记，他称帝之后便要求王晞、尚书阳休之、鸿胪卿崔劼三人在本职公务之外，更悉心探讨历代的礼乐、职官、舆服、交通、税赋、婚丧等等各方面的制度和仪式，指出哪些是一直在使用，而于当今却不利的，哪些是于当今有利，却已弃置不用的。孝昭帝的目的乃是希望借助王晞等人的渊博知识和高超见解，对政权的管理提出合理的建议，后者则尽其所能，效忠帝君。王晞奉旨在东堂督察太子的冠服和行为礼节诸事，出任太子太傅，兼中庶子，极获圣上的恩宠。

孝昭帝意欲任王晞为侍中。侍中一职，常侍皇帝左右，出入宫廷，应对顾问，其权位实际上已相当于宰相。显然，这是一个十分重要、十分荣耀的职位，因此对许多人而言，是梦寐以求的富贵。然而，王晞却一再谢绝，苦辞不受。同僚们劝他，不必如此“不识抬举”，王晞则答道：“我从少年时代以来，见到的显贵不计其数，凡是滥竽充数者，无不落个悲惨下场。我自知才学平庸，无法担负天下重任，与其日后辜负圣上厚望，身败名裂，不如目前谦退养心，淡于名利。我并非不要高官显爵，只是不愿名不副实罢了。”一番话说得百官心悦诚服，赞叹不已。

皇建二年（561）十一月甲辰日，孝昭帝因惊马跌伤后不治而崩，年仅二十七岁。王晞闻讯后哀悼不已，乃至身体衰弱，骨瘦如柴。嗣后继位的皇弟高湛（即“武成帝”），对王晞不甚看重，只给予监修《起居注》，待诏文林馆等闲职，王晞也不以为意，仍然熙熙而乐。北周击灭北齐（577）之后，他曾出任北周的仪同大将军、太子谏议大夫之职。至隋开皇元年（581），则卒于洛阳，终年七十一岁；赠仪同三司、曹州刺史。

高德政（？—559）　字士贞，渤海蓨人，其父高颢，乃是元魏时期的沧州刺史。高德政自幼就机敏聪慧，勤于学习，步入成年之后，不但博学多才，更兼仪表堂堂，风度不凡，因此声誉甚佳，颇获同辈的钦羡和上司的赏识。

高欢的次子，即后来成为北齐文宣帝的高洋，在东魏孝静帝天平二年（535）出任骠骑大将军、开府仪同三司，并封太原公。他对高德政十分看重，任之为管记（记室参军之职），二人的关系日趋亲密，逐步达到无话不谈的地步。其后，身任东魏丞相的高欢将高德政擢为相府掾，委以心腹之任，后来又迁黄门侍郎。高欢去世后，其长子高澄接替了父亲在东魏政府中的权力和地位，并在自己赴晋阳根据地时，令二弟高洋留守京师，高洋则重用高德政，让他一起参与机密大事的商议。

东魏孝静帝武定七年（549）八月，高澄在邺城遇刺身亡，高洋虽然及时平定了叛乱，但是对于日后如何处理大局，却仍有些犹豫不决。高德政等人则参与密议，认为高氏的实力基础主要在并州，高洋应该尽快赶赴晋阳，控制兵权，以奠定在东魏政权中不可动摇的地位。高洋采纳这一建议，遂以杨愔留守京师，其他人多随至晋阳。

高德政纵观当时的政局，认为高氏有可能取代元氏而拥有中原东部的这一政权，而高洋也确实有此才干担负起帝君的大任，于是积极筹划拥戴高洋为帝。他首先引荐了善于图谶的金紫光禄大夫徐之才、北平太守宋景业，向高洋宣扬“太岁在午，当有革命”之类的说法，因为武定八年（550）正好是庚午年。

高洋自己很有“禅代”之心，但是对于能否得到上下的普遍支持尚无把握，因此先将此语转告母亲娄太妃。娄太妃斥责道：“你的父亲犹如龙，你的哥哥犹如虎，尚且不敢对天子之位存非分之想，始终只是面北为臣。你何德何能，居然生出这种妄想！”高洋心有不甘，异日再与母亲及其他亲信议论此事，娄太妃恼怒地对众人说道：“吾儿忠厚懦弱，不可能有这种狂妄的野心。肯定是高德政企图从中渔利，才教唆吾儿铤而走险。今后若再提此事，唯你高德政是问！”

尽管娄太妃如此动怒，但是高德政却未放弃拥戴高洋为帝的想法，他继续为此事到处奔忙。在他的一再敦促下，高洋派遣他前赴京师，与杨愔晤谈，了解京城各位朝臣的看法。然而，除了杨愔表示响应之外，其他大臣似乎都不热心。司马子如更是赶奔辽阳，劝告正在前赴京城而途经那里的高洋，切莫夺取元氏政权。高洋见人心不附，只得怏怏地返还晋阳，心中闷闷不乐。

高德政依然坚持己见，一味地鼓动高洋，积极推进“禅代”大业。他利用术士李密、北平太守宋景业等人的卜筮结果，声称当年五月是最佳的受禅日期。高洋闻言，大合心意，于是不再顾及其他方面的阻挠，决定开赴邺城，取元魏而代之。高德政为他制定了具体步骤，以便顺利登基。

高洋派遣亲信陈山提前疾速进京，交代杨愔预作准备。于是，杨愔召集太常卿邢邵、秘书监魏收等人，造仪注，以及起草九锡、禅让、劝进诸文；同时，将东魏太傅，咸阳王元坦等宗室人员全都召入北宫，留在东斋，以防中途生变。高洋在进发邺城的途中，由于所乘坐骑忽然摔倒，以为是不祥之兆，便不肯再进。高德政见状大惊，再三苦苦请求，才使高洋回心转意，重新踏上征程。高德政用心良苦，由此也可见一斑。

东魏孝静帝见大势已去，便交出政权，“禅位”于高洋；高洋则在五月戊午日正式登基称帝，是为北齐的“文宣帝”。受禅之日，高德政同时被任为侍中，并旋即封“蓝田公”。高德政多年来辛苦的经营，似乎获得了足够的报偿，他已迈入权力的最高阶层。

文宣帝在位初期，有意于励精图治，高德政与尚书令杨愔一起尽心辅佐，遂令北齐的纲纪政务面貌一新，他在天保七年（556）则迁任右仆射，兼侍中。杨愔尽管是一位极有才干的朝廷要臣，但是对于也跻身于丞相之位的高德政，则不免有所妒忌。所以，当文宣帝在位后期狂饮嗜杀，高德政屡次劝谏时，杨愔便利用了文宣帝的不满，打击和排挤高德政。

文宣帝曾经因酒后发狂而辱骂母亲娄太后，酒醒后则深自悔恨，要平秦王高归彦将自己杖责至背上出血，并且发誓戒酒。然而，一旬过后，他又故态复萌，狂饮不已。这样的时醉时醒，已经有过许多次，高德政也谏过不知多少遍。有一天，文宣王又召高德政侍饮，高德政非但拒绝，并且再次劝谏道：“陛下以往反复地发誓‘不再喝酒’，但总是自食其言，乃至变本加厉。您这样如何对得起高氏的社稷，如何对得起娄太后啊！”

文宣帝闻得此言，大感不悦，当场叱骂道：“你凭什么这样逼迫我？！如此以下犯上，难道是活得不耐烦了？”高德政见状不妙，也就“唯唯”而退。此后，文宣帝还曾对左右提起此事，显得耿耿于怀。高德政心生惧意，于是声称患病，避居佛寺之中，表面上是学习坐禅，修心养身，实际上则是避免与文宣帝再起冲突，招致祸殃。

但是，杨愔的一句话却轻而易举地断送了他一家人的性命：那天，文宣帝对杨愔说道：“我很担心德政，他的病情到底如何？”杨愔却“嘿嘿”一笑，说道：“陛下若任他为冀州刺史，他的‘病’就好了！”言下之意，高德政只是装病，目的是想避开皇帝。文宣帝依言而行，诏拜高德政为冀州刺史。高德政不知是计，见到诏书，不禁大喜，以为圣上已经原谅他了，竟立即从床上起来，顿时显得生龙活虎。

文宣帝得知此情，勃然大怒，马上将高德政召来，责骂道：“你说有病，那么让我来替你针灸吧！”居然丧心病狂地用小刀乱刺高德政，使之血流满地；并且吩咐武士刘桃枝将他拖下去，斩去脚趾。不知何故，向来杀人如割草的刘桃枝竟下不了手。文宣帝见状更怒，威胁刘桃枝道：“他的脚趾若不落地，你的头颅就要落地了！”刘桃枝无奈，斩下了高德政三个脚趾。文宣帝尚不解恨，还将高德政囚禁于门下省，至晚上方始命人送还其家。

第二天，高德政的妻子取出满满四筐珍宝玩物，意欲托人说情，要文宣帝饶赦了高德政。哪知文宣帝突然来到他家，见到这么多的珍宝，妒火中烧，说道：“我御库中都没有如许宝物，你倒是哪里来的？”高妻在威逼之下，只得从实招出：它们大都是原东魏元氏皇族为了免遭北齐高氏残杀之祸，而给予高德政的贿赂。至此，文宣帝更有了借口，“理直气壮”地处死了高德政夫妻俩及其儿子祭酒高伯坚。时为文宣帝天保十年（559）闰四月。

评：杨愔自以为“赤心奉国”，“尊天子，削诸侯”，理直气壮，一意与皇戚争斗，不顾自身安危，其精神确实可嘉。然而，他所竭力扶持的帝君高殷，却懦弱到无以复加的地步。自己拥有勇兵悍将，却根本不敢动用，只是把忠臣杨愔等人拱手交给政敌，致使他们惨遭杀身之祸。杨愔之“忠”，实在盲目；杨愔之死，也很不值。这类悲剧，恐怕只是封建专制制度的独特产物。

王晞起初受高欢、高澄之托，辅导他们的子弟，对于常山王高演，可谓不辞辛劳、呕心沥血，最终将他推上帝位，其功至伟至巨，自不待言。然而，王晞的最为成功之处，乃是他身处乱世，经历数朝而竟能保得一生平安、寿终正寝。究其原因，主要在于他能始终抑制贪婪之心，对富贵名利淡然处之，少作或不作非分之想。作为一个长期混迹于官场的人，能做到这一步，确实不易；王晞的可贵之处，亦在于此。

高德政从当初出任高洋的管记开始，直到被文宣帝处死，历经二十余年。他在此期间不懈地努力，先是千方百计地将高洋推上帝座，后则尽心竭力地劝谏文宣帝不要嗜酒嗜杀，其“忠心”即使不算登峰造极，也可谓出类拔萃。然而，他的最终结局是转眼间一家三口身首异处。这一惨祸虽然与杨愔之谗言及高德政自己的受贿有关，但是主因还在于帝君的残暴和无情。“伴君如伴虎”，这是一个很好的例证。