南北朝简史——东晋的立国



西晋因为种种的原因亡国，东晋接着立国，是因为东南在汉代之后立下了经济基础的原故。后来吴承汉代的基础，东晋便乘着这个基业而起，而东晋立国，除去经济的基础，还有别的原因。吴国瓦解以后，一般士大夫的职业顿成问题，变成东南不安定的原因，晋对他们的政治出路相当压迫；纵然到了洛阳也被歧视，如陆机的被杀，顾荣的逃回，都和晋人的歧视有关。

《晋书·五行志》云：

一、局缩肉，数横目，中国当败吴当复。

二、宫门柱，且当朽，吴当复，在三十年后。

三、鸡鸣不拊翼，吴复不用力。

当时一般吴人都希望复国。《晋书·刘颂传》曾说，孙家在东南的规模，和中国一样；孙家失败，引起了士大夫职业的不安定。他们希望就在他们的乡里，可以求得富贵，才可以合于他们的志愿。这种希望在晋室南渡后便实现出来了。

晋元帝名睿，西晋的后半期以琅琊王镇守东南，他是司马懿的曾孙，琅琊王伷之孙，琅琊王觐之子；有人说为小吏牛氏之子，以“牛继马后”为证，实不可信。（其实牛又何尝不可说是刘的谐音？）

晋元帝未到江南及到江南以后，东南大局都不安定，当时在江南叛变的有：（一）张昌；（二）陈敏；（三）杜弢；（四）王机。另外还有对元帝不满的周馥和华轶。周馥主张怀帝迁都，引起东海王越及晋元帝的不满；华轶为华歆之孙，对晋怀帝很忠实，为晋元帝所败。在惠帝晚年，义阳蛮叛变，陈敏和刘弘、陶侃都很有功绩，陈敏为一军人，不懂政治，顾荣、周圮、甘卓有人缘和军力，才将陈敏推翻。最后晋元帝利用晋的招牌，在江南建立了独立的势力。

琅琊的封国本在临沂，东海王越在洛阳时，移元帝于徐州。元帝是一个深沉有谋而对人谦让的人，虽然他不见得有如何的雄才大略。当时王导到徐州，劝元帝以江南为根据地，他就到了建业，东方诸侯推他为盟主。元帝在建业，当地的人看不起他，王导便想办法，请顾荣出来见晋元帝；王敦又与元帝联络好，于是元帝始能在江南立足。同时又因刘琨在北方很有势力，颇有号召的地位，给元帝上劝进表，请他即位，于此元帝便即皇帝位。

元帝私德还好，但是度量不宏，除去依附东海王越以外，并且对长安的愍帝的危难也无勤王之意。但他很信任王导，使其为宰相，立了安定江南的政策。元帝尊称他为仲父，世人称为“江左夷吾”。

王导除去以北方人的势力为主以外，还能和当地的势力合作，江南才能自保。

当时江南的武力在王敦（王导弟）之手，和中原游击的势力祖逖共同来抵抗石勒的南下。祖逖的力量，靠许多坞主的合作，这是政府的势力达不到而由人民自己组织的力量（注五）。当时刘琨在山西，祖逖在淮河流域，相为辅翼，东晋得以存在，但可惜刘琨孤军奋斗，而祖逖更得不到元帝的充分供给。

元帝以祖逖为徐州刺史，给三千匹布，千人廪，但不供给铠仗。他渡江北上，在中流击楫，称“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”。他在淮阴铸兵器，召集二千多人，向北前去。他以诚恳待人，以礼貌对人，大部的坞主和老百姓都欢迎他。在石勒区域有质子的坞主，他表面派人去攻，但是内面和他们联络，如此，黄河以南也成他的势力范围。他重修了成皋城（在河南巩县），作长期的根据地，但元帝怀疑他，派戴渊去监视，他气愤而死，年五十六岁。他的弟弟祖约，承继了他的势力，因叛变被元帝消灭。

刘琨在山西艰苦支持之时，鲜卑段匹磾和末波不和，刘琨利用此机会，和段氏结好，不幸军力未能团结，最后被段匹磾害死。中国在北方的势力也消灭了。

王敦为青州刺史，由东海王越之力迁到扬州；杜弢在荆州，王敦把他平定，并且将陶侃安置到广州。于是长江下游，全到了他的手中。因为王敦是世族，元帝利用寒门刁协、戴渊的协助，用甘卓及周札来牵制王敦。甘氏为元帝的大将，周氏则为地方势力，王敦先杀甘卓，再除周札。于是元帝的势力及地方势力俱为王敦消灭，元帝忧愤而死。明帝即位，他平定了王敦，为晋代有名的帝王，但可惜即位以后，在位时间不长！

王导和王敦为兄弟，表面好而实际有冲突。时王敦病重，他和钱凤商议，或将军队交与王导，或直捣建康，钱凤用第二策。时明帝在建康，用刘遐及苏峻的力量，将王敦打败，但王导未叛，所以王家势力尚在。

此后又有苏峻之乱。明帝立后三年即死，成帝即位，庾太后辅政，苏峻为历阳内史（即和州，在南京西，采石矶对岸），庾亮秘密监视他，并调他为大司农，苏峻遂反。庾亮的军力不如苏峻，只得逃到江西，成帝被俘。此时陶侃在荆州，尚为一个可观的实力，来攻苏峻；苏峻囚成帝于石头城，烧宫殿。

此时南方人主张迁都到会稽，温峤主张迁到豫章，王导不主张迁都，卒未迁都。经陶侃和温峤的合作，才将苏峻之乱平定。陶侃平定苏峻以后，势力大增，为时人所畏，据说他有心篡位，梦上天折翼，才不敢动，此虽为传说，但可看出当时人的心理。陶侃固然是忠义自居，但陶侃本为寒门，或者有出身于蛮族的可能，和王敦不同，这也可能是不叛变的一个原因。

陶侃死后，上游势力入于庾亮之手，再由庾翼转到桓温，又成为皇室的威胁，并且几乎篡位。

东晋（西元三一七年—四二〇年）苏峻之乱，在西元三二八年，王导死在西元三三九年，第二年庾亮死，传到庾翼，最后入于桓温手中，又换了一个局面。由东晋立国到王导之死，有二十几年，此时北方变乱很多，南方相当安静，但南方的人都不愿意谈恢复。

当时占势力的大部分为世族文人，亦即地主庄园的主人，带着从前的部曲；王导、王羲之均为南方人望，但并不主张恢复。庾亮为主张恢复的人，因此当时的人对他印象并不好，因为恢复中原是一个麻烦而危险的事。他们的生活，是一个清谈的生活。清谈主张为简而深，有理致，有风度，包括：（一）“玄理”；（二）“仪容”；（三）“声音”；（四）“风度”；（五）“远于世事”。还必须有钱，有时间。照这个标准，王谢两家均为清谈的代表，而陶侃及桓温均不主张清谈。

桓温在当时是被认为奸臣的。他是沛国龙亢人，为汉大儒桓荣之后，父彝为晋忠臣，他的家庭为忠信礼法的环境，小时因为温峤来看他，所以用温峤之姓为名。这种背景和王谢两家就有区别。

桓温是主张北伐的，京师的人不同情，用殷浩来牵制他。殷浩虽亦主张北伐，但彼此不能合作。浩长于清谈，名重一时，人比之谢安，但是和桓温的政争，结果是失败了。

桓温北伐到达洛阳，“耆老感泣”，曰“不图今日复见官军”；行至汉南，看见他从前所植杨柳，已经长大，他说“木犹如此，人何以堪”，并慨然说“遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责”。他在升平二年（三五八年）劝帝迁到洛阳，但当时财富都在庄园主人和清谈家手中，王谢的势力还相当大，以致未能迁都。他便请政府做七种的改革，也未曾做到。他的改革是：

一、杜浮识及朋党；

二、省并官职；

三、行文限日；

四、奖励公忠；

五、明赏罚；

六、励学业；

七、修《晋书》。

他的状貌很像刘琨，他也以刘琨自况。虽然势力很大，仍然对于当时社会无可奈何；及和慕容氏在枋头战败，威望减损，终于想篡位。他对部下说“为尔寂寂，将为文景（文王为司马昭，景王为司马师）所笑”，但不久死了，位没有篡成。

在哀帝兴宁二年（三六一年）桓温施行土断，即将白籍（侨户）、黄籍（旧户）全并为黄籍（注六）。但未完全成功，后来到刘裕时还要再来土断。

桓温后来的根据地为长江上游的姑孰（即当涂）。他每次北伐都得胜利，只在枋头失败了。在太和四年（三六九年）燕慕容评为相，慕容垂为大将，燕国中并不一致，伐燕正是时候。桓温听了参谋郗超的见解，以为邺城多粮，可不必多带粮，不料行军迟缓，到枋头无粮，军大溃，战死三万人，由是势力大损。回来以后，在太和五年废帝立简文帝。时身体已衰败，不能北伐（但二年后前燕亦亡）。他想加九锡，但谢安和王坦之故意迟延下去，到西元三七三年死去，以后军权由他的弟弟桓冲来代。

桓冲作风和桓温不同，对晋室很忠，人民也很爱戴，居处俭素，常着故衣，其夫人言：“衣不经新，何缘得故？”人以为美谈，因此晋室总算一时安顿下去了。

简文帝死，孝武帝继，谢安为相。由其侄谢玄在京口训练一支新军，世称北府兵，打败苻坚就是这一支新军，后来刘裕亦从此起。

桓冲死后，由殷仲堪来担当荆襄军务。孝武即位，仅任小人如王国宝、司马道子、司马元显等，殷仲堪利用桓玄，除去这般小人；乱事虽平，但桓玄的势力却就长大了。殷仲堪以桓玄为广州刺史，他不肯去，起兵攻击殷仲堪，殷仲堪死去，桓玄得了荆州。玄又讨杀司马道子。刘牢之领有北府兵，被桓玄杀掉，北府兵到了刘毅和刘裕之手。刘裕器宇轩昂，能征善战，当时有人劝桓玄除去刘裕。但桓玄欲使刘裕平定关陇，再除掉他，结果桓玄被刘裕所杀。

桓玄兄弟数人，他是最小的。他哥哥桓伟给他的帮助很大，桓伟死了，他就骄傲起来。他出身世族，好风雅，行军时也携带书画。他主张政治革新，但却非常迂阔。他想用肉刑，废除钱币。到桓伟死后，他的迂阔更为显著，终于大失人心，种下失败种种的原因。

安帝元兴二年（四〇三年）为桓温死后之三十年，桓玄在南京，自称天子，刘裕即来讨伐。裕兵虽弱，但桓玄颇畏刘裕，曾说：“裕为人杰；刘毅家无担石之储，一掷千金；何元忌则酷似其舅（刘牢之）。共举大事，何谓无成！”果然玄为裕所败，到江陵被杀。此后到四〇五年即义熙元年，共十四年，南方完全为刘氏之势力，再历二帝，到西元四二二年为刘裕所篡。

刘裕为京口（镇江）人，原为彭城（徐州）人。据说为汉代楚元王之子孙，元王为汉高帝之弟，封国在彭城，子孙世居于此，当然不是不可能。不过刘裕出自平民，世系难明，所说的话就不能十分正确了。按刘姓除去很少的赐姓（如娄氏、项氏），以及少数外国人以外，大部为汉的宗室。刘裕不是外国人，以住地来说，当然为汉代宗室的可能性很大，不过汉宗室太多了，并不珍贵。

刘裕第一步的功绩，是在三九九年，击破流贼孙恩的事。孙恩为孙秀的后人（孙秀为赵王伦作乱时的党羽）。汉朝末年，黄巾被皇甫嵩和曹操相继平定，孙秀为其余党，孙秀死，孙泰继之，做了许多神迹。泰死，孙恩继之，被击逃到海中，旋破会稽，犯沪渎，刘裕与战，孙恩逃入云台山。恩战死，其妹夫卢循，率兵至广东，俘太守吴隐之，旋北上，不用徐道覆计，为刘裕所破。

刘裕破桓玄之后，北方之胡人中以慕容超及姚泓为大国。四〇五年，刘裕伐南燕，当时南燕将张纲善战守，为裕兵所俘，遂破南燕。时卢循方袭刘裕之后，裕转兵把他击溃。在刘裕破南燕之后，曾收编了不少鲜卑军队，即利用鲜卑人破卢循。

西元四一二年遣朱龄石伐蜀，破谯纵。西元四一六年又破姚秦，入长安。刘裕亲到长安，有心经营北方，可是他的根据地在南方，他回到南方，北方的局面又坏了。

（注一）王国维《鬼方昆夷玁狁考》认为自殷商以来，北方各族俱是一类。现在虽然不能确切证明，不过从蒙古高原以至黑海北岸，除去一个不难度越的阿尔泰山以外（乌拉山更易度越），并无多少阻隔。至于戈壁沙漠，那就根本不是一种阻隔，凡到过的人都知道。所以古代北方大草原地带，许多游牧民族交通混合，是不成问题的。只是不敢说在中国北方边境的，就是以某一种为主罢了。

（注二）东晋时据地的胡人，不仅五胡，也不仅十六国。因为崔鸿《十六国春秋》根据较大的十六国的史籍，所以后来也就通称“五胡十六国”了。

（注三）因为胡人既入中原，原来住地又被别的胡人占据，不是说想去就去。其次，胡人在中原已占肥沃地区，也不愿远徙，加以强迫，也可能立即叛变，并非说徙就徙。

（注四）摆夷人称王曰诏，“苻诏死新平”一语，见《晋书·苻坚载记》。

（注五）《说文》：“坞，小城也”，也就是堡寨。这种堡寨力量，和中古欧洲及古日本封建的力量来源是一样的，只是中国统一得较快，没有形成封建时代。

（注六）东晋时期是简纸并用时代。那时纸渐次流行，超过了竹木简的用途。不过有些人还是用简。黄籍是江南的户口册，用简；白籍是北方的户口册，用纸。土断时是将白籍都转为黄籍。当然，到了后来，江南的户口册也用纸了。