南北朝简史——魏国的篡汉与司马氏的得势

曹操自从专政之后，势力一步一步的扩张，位置也一步一步的进展。建安十三年（西元二〇八年）罢三公官，曹操由司空进为丞相；十八年，封魏公；二十一年，进为魏王。魏国既建，汉官多兼魏国职官，于是汉庭逐渐成为空的形式。

但是曹操还未来得及自称皇帝，就于建安二十五年（西元二二〇年）春正月死了。魏国太子曹丕嗣为魏王，到十月，魏王称皇帝，废汉献帝为山阳公（注一）。这个被废的皇帝到曹丕的儿子明帝时，在青龙二年（西元二三四年）三月，寂寞的病死邸中。

魏文帝为人风流儒雅，但是文人的气味浓厚，政治家的气味不够，并且在曹操生时，因为偏爱其弟曹植，曹丕多少受到了精神上的压迫。曹丕后来虽然被立为后，但他许多年不正常的心理，仍成为他猜忌宗室心理的渊源。曹丕也有心学汉文帝，要做一个太平圣主，可惜他在位不长。

魏自文帝（曹丕）即位以后，其对外活动力量比曹操时期要弱些。这当然因为文帝才能不如曹操，而且为防止内变，并不能一贯的宽厚。《魏志·武文世王公传》陈寿评语：

魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实；又禁防壅隔，同于囹圄；位号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，常棣之义废。为法之弊，一至于此乎？

又裴松之注引袁子曰：

魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始。于是封建侯王，皆使寄地，空名而无其实。王国使有老兵百余人，以卫其国。虽有王侯之号，而乃侪为匹夫。县隔千里之外，无朝聘之仪，邻国无会同之制。诸侯游猎，不得过三十里，又为设防辅监国之官，以伺察之。王侯皆思为布衣而不能得。既违宗国藩屏之义，又亏亲戚骨肉之恩。

这一种对待诸王刻薄的制度，就形成了魏代一股刻薄的风气，而司马氏就在魏代互不相信风气之下得势起来。司马氏并且在西晋时期，重用宗室，形成了八王之乱的祸端。这一种对待宗室的问题，本来是曹丕个人的事，不料竟成为影响中华民族生命的一件大事。

曹操有二十五个儿子，但曹丕的亲弟，只有任城王彰、陈思王植及萧怀王熊。萧怀王熊早薨，任城王彰及陈思王植都成为著名的人物。

任城王彰勇武，在曹操平定乌桓时，曾有显著的功绩。直至后世，仍被称为“邺下黄须儿”。陈思王植则以文才著名，其器识曾为曹操所赏识，有意立为后嗣。

但是在这时候，群臣却不主张废长立幼的。据《魏志·崔琰传》称：“魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖（曹操）狐疑，以函令密访于外，唯琰露板答曰：‘盖闻春秋之义，立子以长，加五官将（时曹丕为五官中郎将）仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。’……太祖贵其公亮，喟然叹息。”

又《贾诩传》云：“太祖又尝屏除左右，问诩，诩嘿然不对。太祖曰：‘与卿言而不答，何也？’诩曰：‘属适有所思，故不即对耳。’太祖曰：‘何思？’诩曰：‘思袁本初、刘景升父子也。’太祖大笑，于是太子遂定。”袁绍和刘表立少子而失败的例证，对于曹操太熟识了，这是对曹丕一个最有力的帮助。

除此以外，对于曹植的失败，还有一个传说。就是在曹操伐吴之时，本留曹植镇邺（按君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国：本为太子之事）。后来植宠日衰，植党杨修亦被杀。建安二十四年，曹仁为关羽所围，操以植为南中郎将，行征虏将军事。将行，太子饯行，逼而醉之。操呼植，不能受命，悔而罢去，由是植不能再用了。按此饯行之事，当然可以说有阴谋，但是倘若一个不好酒的人，能够“逼而醉之”，也不太尽情理，则曹植本有若干名士积习，以致失败，恐亦不容讳言。

后来曹操在洛阳病死，当时曹丕镇邺，而彰留在长安。长安道近，曹彰先至，彰欲拥立植，植不肯，丕乃得立（注二）。黄初四年，曹彰被毒死，曹植虽未被毒死，但形同拘禁，为魏晋以来文士所慨叹。

当曹丕黄初六年，他自领舟师伐吴，临江而返。次年五月便卒。子明帝叡立。在明帝之时，有几个现象。第一，近臣中书令刘放、中书监孙资在文帝时已揽权，到明帝时权力更大，成为魏晋以来中书当政的开始（注三）。第二，因为诸葛亮北伐，靠司马懿抵御，此后司马氏便渐次得势起来。第三，魏明帝好治宫室，不论在洛阳，在许昌，都曾经营造过大量的宫室，尤其治洛阳宫室之时，动员更为广泛。第四，明帝曾亲自立庙，号为烈祖。这是庙制上的一个创举，此例一开，便使得凡是皇帝，都除去谥法，还有庙号了。

明帝无子，及崩，养子齐王芳嗣立。据说是曹彰之孙，为明帝所收养的。齐王立后改元正始，由司马懿及曹爽辅政。曹爽为大将军，司马懿为太尉。曹爽当政，任用名士，崇尚清谈，后世称为“正始玄风”，并且改任司马懿为太傅，夺掉他的权柄。司马懿虽在表面上表示退让，暗中却还是勾结军人，想乘着有机会时打击曹爽。

到了正始十年，齐王出谒明帝的高平陵，曹爽随帝谒陵，司马懿乘机部勒兵马，先据武库，出屯洛水，上书弹劾曹爽。大司农桓范夺门而出，奔就曹爽，建议奉皇帝幸许昌，召外兵平乱。爽不能用，向司马懿请罪。于是司马懿杀曹爽，并大杀其党羽，政权从此归于司马氏。改元为嘉平。

嘉平三年，司马懿死；六年，司马师废齐王芳，立高贵乡公曹髦（文帝孙东海王霖之子）；次年司马师死，弟司马昭辅政。再过四年，高贵乡公感觉到司马昭过于跋扈，给左右说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”率僮仆数百，鼓噪而出。中护军贾充迎战南阙下，帝自用剑，众欲退。充谓众曰：“司马公畜养汝等，正为今日。”于是太子舍人成济抽刃刺帝而死。司马昭立燕王宇之子常道乡公奂。改元景元（注四）。

从此魏帝真成为司马氏的傀儡。景元四年，钟会和邓艾灭蜀。次年，魏改元为咸熙；咸熙二年，司马昭死，子司马炎篡魏，是为晋武帝。

魏武帝和文帝，都好尚文辞，明帝尤甚，共称为魏氏三祖，而曹植之文学，似名声尤在三祖之上。当曹植被宠之时，似乎魏群臣尚不尽同情于曹植，及曹植废弃，屡求自试，亦未曾被理会过。到文帝及明帝即位，他们的才能，都不很高，人心又转向于曹植。据称诸葛亮第一次出祁山之时，帝行幸长安，谣传帝已崩，从驾群臣欲迎立曹植，京师尽惧。及帝还，或欲推始言者，帝曰：“天下皆言，将何所推？”这一点虽然表示明帝还有容量，但当时归心曹植，已可想见了。

曹魏时代虽然是清谈的盛行时代，但清谈的风习，也是从汉末传来。在东汉的晚期，太学游谈，已成积习（注五）。蔡邕到会稽，看见王充《论衡》，便私藏枕中，从此谈论益广。魏时曹丕《典论》，也是清谈的先导。到了正始的何晏、王弼，虽以清谈著称，但其来源，也不是一朝一夕的事了。