古代生活史——契丹、女真等东北各族

一 契丹

契丹社会长期保留母权制痕迹，下面三种礼俗表明女性受到社会尊重：一、再生仪。《辽史》卷116《国语解》称：“国俗，每十二年一次，行始生之礼，名曰再生。惟帝与太后、太子及夷离堇得行之。又名覆诞。”夷离堇即统军马大官，后改称大王。每隔12年回顾一次初生时的情景，以表达并启发人们对母亲的崇敬。二、縚里鯿。指耶律氏每年固定在二月一日、六月十八日宴请舅族萧氏。可见在具有姻亲关系的两个氏族或家族之间，男方与女方地位较平等。三、拜奥礼。《辽史》卷65《公主表》称：“契丹故俗，凡婚燕之礼，推女子之可尊敬者坐于奥。谓之奥姑。”奥指房屋西南隅，古时为尊长所居。此礼起源于母系氏族社会时期，婚礼由氏族中年纪最长、威望最高的妇女主持。进入父系氏族社会后，演变为由男方氏族中地位最高的同姓女性主持。祖母、母亲系异姓，因而主持婚礼的女性往往是未出嫁的少女，阿保机之女质古儿时就做过奥姑。辽朝建立后，婚礼仍必须由女性主持。

按照契丹习俗，丈夫死后，妻子可以再嫁。如圣宗的外甥女秦晋国妃萧氏在丈夫耶律隆庆死后，奉诏再嫁耶律宗政，宗政借故辞婚，又嫁刘二玄。圣宗第八女长寿在丈夫大力秋死后，改嫁萧訸古。即使丈夫在世，妻子也可提出离婚并再嫁。如道宗第三女特里“以驸马都尉萧酬斡得罪，离之”，“改适萧特末”。景宗第四女淑哥“与驸马都尉卢俊不谐，表请离婚，改适萧神奴”。圣宗第二女岩母堇初嫁萧啜不，“改适萧海里，不谐，离之。又适萧胡靓，不谐，离之，乃适韩国王萧惠”。兴宗长女跋芹“与驸马都尉萧撒八不谐，离之”，“改适萧阿速”。她因所谓“妇道不修”被休弃，“又嫁萧窝匿”。特别是景宗皇后萧绰以国母之尊，再嫁韩德让，并当众公开，对北宋使者曹利用也不避讳。圣宗对继父十分尊重，父事之。

东胡族系的传统是：“凡事只从妇谋。”契丹保持这一传统，妇女有权参与政治、军事、文化等各种社会事务，并贡献不小。在政治上，秦晋国妃萧氏“知国家之大体”，道宗“诏赴行在，常备询问”。她“轻财重义，延纳群彦”，“内外显寮，多出其门”。最有政治才干的契丹妇女，当推太祖皇后述律平与景宗皇后萧绰。述律平儿时便“简重果断，有雄略”。立为皇后后，太祖行兵御众，她常预其谋。太祖死后，她成功地制服了反对派。萧绰儿时即聪明能干，受到父亲夸奖：“此女必能成家！”立为皇后后，协助景宗处理朝政，景宗“谕史馆学士，书皇后言亦称‘朕’暨‘予’，著为定式”。她在景宗晚年，“以女主临朝，国事一决于其手”；圣宗时，临朝称制27年。《辽史》卷71《后妃传》云：“圣宗称辽盛世，后教训为多。”

在军事上，契丹妇女的才能与作用尤其突出。《辽史·后妃传论曰》：“辽以鞍马为家，后妃往往长于射御，军旅田猎，未尝不从。如应天之奋击室韦，承天之御戎澶渊，仁懿之亲破重元，古所未有，亦其俗也。”应天即述律平，她选蕃汉精壮组成属珊军，多达二万骑。太祖与党项交战，黄头、臭泊二室韦趁机偷袭辽朝，述律平“勒兵以待其至，奋击，大破之，由是名震诸夷”。承天即萧绰，她在统和年间，跨马行阵，亲自指挥对宋作战。仁懿即兴宗皇后萧挞里，皇太叔耶律重元拥兵谋反，她“亲督卫士，破逆党”。

在文化上，道宗皇后萧观音与天祚帝文妃萧瑟瑟就是两位才女。萧观音“姿容冠绝，工诗，善谈论，自制歌词，尤善琵瑟”。其《伏虎》诗云：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降！”道宗“大喜”：“皇后可谓女中才子！”萧瑟瑟“善歌诗”，天祚帝“畋游不恤，忠臣多被疏斥”，她作歌讽谏：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏夷人；不如塞奸邪之路兮，选取贤臣。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身；可以朝清漠北兮，夕枕燕云。”矛头直指“奸邪”。萧观音、萧瑟瑟二人后来均因受诬陷，被赐死。这表明对契丹妇女的社会地位不能估计过高，即使贵族妇女仍是男子的附属品。

辽朝建立之初，便尊崇孔子并建孔庙。契丹受中原儒家文化影响，在妇女问题上的主要表现有三：1.建立命妇制度。内命妇制度始于太祖时，基本仿效唐制，妃嫔有贵妃、惠妃、德妃、元妃、文妃、丽仪、淑仪、昭仪、顺仪、芳仪、和仪等封号，女官有尚寝、尚服、尚功、尚仪等职位。外命妇制度始于太宗时，与唐制几乎完全相同，有大长公主、长公主、公主及国夫人、郡夫人、郡君、县君一类的封号。与“贵”妇人形成鲜明对比的是“贱”妇人。洪皓《松漠纪闻》卷上称：“契丹、女真诸国皆有女倡，而其良人皆有小妇、侍婢。”2.开始讲究“妇道”。契丹上层妇女原本十分喜欢打扮。《鸡肋编》卷上说：燕地良家士族女子“冬月以括蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也”。在中原文化的影响下，某些契丹妇女起而反对妖艳。《辽史·后妃传》称：耶律重元之妻“以艳冶自矜”，萧观音发现后，当即加以劝戒：“为贵家妇，何必如此！”《辽史·公主表》载，景宗第三女延寿女“性沉厚”，“甚得妇道，不以贵宠自骄”，其母萧绰“于诸女尤爱”。圣宗第三女槊古有“礼法自将”之称。3.接受节烈观念。《辽史》卷107《列女传序》认为：“与其得烈女，不若得贤女。天下而有烈女之名，非幸也。”该传表彰了两位贤女，即被誉为“女秀才”的邢简之妻陈氏及“能诗文”的耶律常哥，这与儒家观念并不完全合拍。同时又表彰了三位所谓烈女：耶律奴之妻萧意辛以“夫妇之义，生死从之”为理由，请求与因受诬陷而被流放的丈夫同行；耶律术者之妻萧讹里本，丈夫死后，她表示“无阳则阴不能立”，立即自杀；耶律中之妻萧挼兰“为贼所执”，发誓：“人欲污我者，即死之。”这三位妇女都接受了节烈观念。开泰六年（1017）四月，圣宗“禁命妇再醮”。这道禁令虽然难以实行，但从一个侧面反映了契丹妇女的社会地位呈下降趋势。

契丹妇人背水图（选自韩世明编著《辽金生活掠影》）

二 女真

女真妇女在一定程度上享有以下两项权利：1.财产支配权。《金史》卷1《世纪》载，始祖函普结婚时，“以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产”。《金史》卷120《徒单恭传》载，兀鲁丈夫死后，徒单恭“谋取其家财，强纳兀鲁为室”。可见函普之妻及兀鲁都是财产拥有者。2.离婚改嫁权。如兀鲁初嫁徒单定哥，再嫁徒单恭；阿里虎初嫁阿虎迭，再嫁南家，又嫁完颜亮；唐括定哥初嫁乌带，再嫁完颜亮；唐括石哥初嫁完颜文，离婚后再嫁完颜亮；择特懒初嫁萧拱，再嫁完颜文；叉察初嫁特里，再嫁乙剌朴，离婚后又嫁完颜亮。女真上层社会，男性有妾媵，女性有假厮儿。《金史》卷63《后妃传上》称：宫中“凡诸妃位皆以侍女服男子衣冠，号假厮儿”。如阿里虎与假厮儿胜哥“同卧起，如夫妇”，可称同性夫妻。

下面两种习俗表明女真社会保留母权制痕迹：1.男下女。《金志·婚姻》载，成亲时，“妇家无大小，皆坐炕上，婿党罗拜其下，谓之男下女。”这一习俗颇有女尊男卑的意味。2.复姓。如耨盌温敦系耨盌与温敦二姓的复合，分别为父系与母系的族姓。这种现象是母权制向父权制转化时期的产物。

与宋辖区汉族妇女相比，女真妇女的社会地位从总体上说要高些。但女真婢女的社会地位低于宋辖汉族居住区，她们既被作为陪嫁物、随葬品，又被视为牲畜、财货：“北人以金银、奴婢、羊马为博”，还被主人任意屠杀。南宋使者范成大在定兴县（今属河北）客邸前，看到婢女脸上刺有“逃走”二字，并称：“主家私自黥涅，虽杀之不禁。”其《清远店》诗云：“屠奴杀婢官不问。”大定十八年（1178），世宗颁布法令，对杀奴稍加限制。与契丹妇女相比，女真妇女的社会地位又要低些。女真源出肃慎，其传统是所谓“妇贞而女淫”之类。金朝建立后，女真受中原文化影响，妇女社会地位呈下降趋势。《松漠纪闻》卷上载，金朝法律规定“殴妻致死，非用器刃者不加刑”，原因是“侧室多，恐正室妒忌”。对此，妇女“莫不唾骂，以为古无此法”。

女真不少上层妇女在政治上、军事上颇有才干。如女真首领乌古乃之妻唐括氏“有识度”，“政事狱讼皆与决焉”，被誉为“有丈夫之度”。蒲察氏系起兵反抗契丹贵族的决策者之一，其子阿骨打“每出师还，辄率诸将上谒，献所俘获”。金朝建立后，熙宗皇后裴满氏一度权势颇大，“干预政事，无所忌惮，朝官往往因之以取宰相”。沙里质、阿鲁真、完颜仲德之妻则是当之无愧的巾帼英雄。天辅六年（1122），黄龙府（治今吉林农安）发生兵变，沙里质率众击退叛兵，被封为金湖郡夫人。兴定元年（1217），阿鲁真率众打败来犯的东真军队，被封为郡公夫人。金朝末年，蒙古军队围攻蔡州（治今河南汝南），完颜仲德之妻“率诸命妇，自作一军，亲运矢石于城下，城中妇女争出继之”。城破后，她自尽。

金朝建立后，女真受中原文化影响，在妇女问题上主要表现有三：1.限制后妃权势。海陵王完颜亮见裴满氏“干政，心恶之”，即位后“不使母后得预政事”。此后，后妃大多号称“甚得妇道”。2.提倡节烈观念。太宗时，金军攻破宜州（治今辽宁义县），将俘获的韩庆民之妻配将士，她“誓死不从，遂自杀”。此事当时并未受到重视，后来世宗大加赞赏：“如此节操，可谓难矣。”金朝中期以后，提倡贞烈观念并褒奖所谓节烈妇女。如讃州（治今陕西富县）康住住，“夫早亡，服阕，父取之归家，许严沂为妻”。她“誓死弗听，欲还夫家不可得，乃投崖而死”。朝廷令“有司致祭其墓”。3.建立命妇制度。内命妇始于熙宗时，位号、品秩仿照唐制。外命妇则有公主、郡主、县主及国夫人、郡夫人、郡君、县君等。至于金代的“贱”妇人，除女倡、小妇、侍婢而外，还有女使及女性官户、驱口、宫籍监户等。如李师儿，“其家有罪，没入宫籍监”。她本人“以监户女子入宫”，虽被章宗封为元妃，但不能正位中宫。金代有“主死，婢将安归”之说，完颜忙哥之妻、陀满胡土门之妻死时，均有“一婢从死”。

当时居住在东北的渤海与女真同源，但妇女的地位要高。《松漠纪闻》卷上称：渤海“妇人皆悍妒，大氐与他姓相结为十姊妹，递几察其夫，不容侧室及他游，闻则必谋，置毒死其所爱。一夫有所犯而妻不之觉者，九人则群聚而诟之，争以忌嫉相夸”。她们发挥群体力量，维护自身利益，以致渤海无女倡、无小妇、无侍婢。