简明正史——卢植

卢　植（？—192）　字子干，涿郡涿（今河北涿县）人。他身材高达八尺二寸（近一米八九），声如洪钟。年轻时与郑玄一同师从马融，因而兼通今古文经学。他喜欢认真钻研，却不愿拘泥于文字训诂，也不好辞赋。马融是外戚豪门，经常有许多女艺人为他唱歌跳舞。卢植常年随马融读书，始终目不斜视，因而受到马融的器重。卢植学成之后返回家乡，闭门教书。他为人刚毅而有节操，又胸怀济世之志；他极为豪爽，能够饮酒一石。

桓帝死后，窦皇后之父窦武扶持灵帝即位，朝权则由窦氏所控制。一些官员为向窦武讨好，提出为窦武封爵。卢植此时尚未做官，但他因窦武一向声誉颇高，所以献书规劝窦武不宜无功受封，以免玷污自己的名声。他又担心灵帝法统不稳，建议对宗室子弟严加控制。然而，这些意见都没有被窦武所接受。

此后州郡多次辟卢植为吏，均为他所拒绝。直到建宁年间，朝廷征植为博士，他才开始入仕。熹平四年（175），九江蛮人起兵，诸公府以卢植文武兼备，而选拜其为九江太守。卢植到任之后，蛮人很快就被平定。卢植后因病而离职。

卢植著《尚书章句》、《三礼解诂》。其时初立太学石经，用以订正五经的文字。卢植于是上书，说明自己所撰《周礼解诂》，由于家贫而无力誊写，请求朝廷为他派两名善于抄书者，与他一同赴东观，完成《周礼解诂》，以及《尚书章句》《礼记解诂》诸书，用来校正碑文。他认为古文经学更为可靠，但东汉以来受到压抑，降为小学；而通儒达士班固、贾逵及郑兴父子，皆积极倡导古文。他希望朝廷将《毛诗》《左传》《周礼》等古文经典，重新设置博士，立为学官。

此后南夷起兵反汉，朝廷因卢植在九江甚有威望，拜为庐江太守。卢植善于治理，以清静为本。

一年多以后，灵帝又征拜卢植为议郎，令其与谏议大夫马日、议郎蔡邕、杨彪、韩说等人，在东观校中书《五经》记传，续补《汉记》。灵帝又因此事并非急务，将卢植转为侍中，又迁尚书。

光和元年（178），卢植借发生日蚀之机，密奏劝谏灵帝，提出八事：一曰用良，即责州郡实举贤良；二曰原禁，指宽宥党锢之士；三曰御疠，谓安葬宋后家属；四曰备寇，谓供养侯王之家，以防其作乱；五曰修礼，指征召郑玄等人宣讲《尚书·洪范》，以消除灾祸；六曰遵尧，谓依循旧典，改郡守、刺史一月数迁为三年一迁；七曰御下，谓铨选官吏，由专门机构主管，禁止私下托人说情；八曰散利，谓减省租税，让利于民。然而，灵帝对卢植的这些意见，根本不予理睬。

中平元年（184），黄巾起兵。大将军何进及公卿选拜卢植为北中郎将，率北军五校士，并且发国内各郡之兵，讨伐黄巾。卢植连破冀州黄巾张角部，斩首万余人。张角军退守广宗（今河北威县东），卢植将其包围，制作云梯攻城。灵帝派小黄门左丰赴卢植军中，观察黄巾形势。有人劝卢植贿赂左丰，卢植拒不同意。左丰回京后谎称广宗的黄巾已不堪一击，而卢植却按兵不动，等待援军。灵帝大怒，派人用囚车将卢植押回洛阳，处以重罪。同年底，皇甫嵩平定黄巾，盛赞卢植的用兵方略，声称其得以取胜，主要凭借卢植的谋划。灵帝才重新任命卢植为尚书。

灵帝死，大将军何进计划消灭宦官，准备召并州牧董卓进京，以威胁何太后，放弃对宦官的庇护。卢植深知董卓凶悍难制，易生后患，执意表示反对。何进不肯听从卢植的意见。董卓进京后，果然施行暴政。董卓大会百官于朝堂，宣布要废黜少帝，另立新人。群臣畏惧董卓的淫威，无人敢持异议，只有卢植一人提出：少帝年富力强，又无失德之举，不宜轻言废立。董卓十分恼怒，当即罢会。随后又准备杀掉卢植。而卢植一向对蔡邕很好，蔡邕被流放朔方（今内蒙古杭锦旗北）时，卢植曾上书为其求情。蔡邕此时深得董卓信赖，他又去为卢植辩解。同时，议郎彭伯也劝董卓说：“卢尚书是海内知名的大儒，人心所向。如果今日先将其杀害，天下必然会大为恐慌。”董卓于是放弃处死卢植的初衷，将其免官。

卢植以年老多病为借口，请求返回故里。卢植担心董卓仍不肯放过他，便选择了一条隐秘的道路，悄悄经辕关（今河南登封西北）北上。董卓果然派人追赶卢植，一直追到怀县（今河南武陟西南），而未能追及。卢植此后隐居于上谷（治所在今河北怀来东南），回避与人交往。冀州牧袁绍聘请卢植为军师。初平三年（192），植死。临死前，卢植叮嘱其子，他死后不要用棺椁，只需用单帛覆盖，葬于土坑之中。

评：卢植精通今古文经，又长于治乱理剧，反映了东汉后期士大夫阶层新的价值取向，即在探究学术的同时，也不放弃对于事功的追求。然而，灵帝时政治日趋腐败，黄巾起义瓦解了中央政府对地方的控制，董卓进京则将皇权事实上转移到异姓手中。尽管卢植参与平定黄巾，并在军事上取得了显著的成功，但是却无法挽救帝国统治的颓势；尽管他敢于同董卓的暴政抗争，极力维护东汉的法统，但是也难于阻止汉魏皇权交替的进程。卢植当时的种种表现，正是汉末士大夫政治动向的缩影。