简明正史——许慎　郑玄

许　慎　字叔重，汝南召陵（今河南郾城东）人。他为人质朴敦厚，自少年时起，研读了大量儒家经典。当时儒生中间，流传着“《五经》无双许叔重”的说法，赞誉他在学术方面的造诣，著名学者马融对其尤为推重。

鉴于东汉时期今古文经之争造成的混乱局面，许慎撰《五经异义》一书，叙述今文经学与古文经学的不同内容。

许慎传世的名著为《说文解字》，该书完成于和帝永元十二年（100），是我国现存最早的一部系统分析字形、考辨字义的字书。全书共十五篇（包括序目一篇），正文以小篆为主，收九千三百五十三字，其他古文、籀文等异体重文一千一百六十三字，解说十三万余字。该书按照文字的形体及偏旁，分为五百四十部。释义则依据“六书”，兼及剖析字形、说明读音。

由于《说文解字》一书考证精审、体例完备，所以成为后世学者研究古文字的基本材料，以至研究《说文解字》逐渐形成专门的学问。

郑　玄（127—200）　字康成，北海高密（今山东高密西南）人。他年轻时为乡啬夫，每次放假回家，总要去学官听讲。他不喜欢做官，他的父亲对此非常不满，但是也无可奈何。后来他进入太学，拜京师第五元先为师，从而精通了今文的《京氏易》《公羊春秋》，以及《三统历》和《九章算术》。他又改从东郡（治所在今河南濮阳西南）张恭祖，研习古文的《周官》《礼记》《左传》《韩诗》《古文尚书》。由于郑玄认为关东地区已无人可以请教，于是西入关中，通过涿郡（治所在今河北涿县）卢植介绍，转入扶风（治所在今陕西西安西北）马融门下。

马融门徒多达四百余人，其中得以登堂入室者五十余人。马氏一向傲慢，郑玄随其读书，竟然三年未能与之见面。马融仅派其高才弟子，向郑玄授业。郑玄每日勤奋学习，丝毫不敢懈怠。后来马融召集诸生考论图纬，他听说郑玄善于计算，便在楼上召见了郑玄，郑玄趁机向马融提出以往学习中思考的一些问题，使马融极为惊异，而郑玄问罢立即辞师东归。马融感慨地对其他学生说：“郑生（即玄）如今离去，我的学问也随他传到关东去了！”

郑玄游学十余年，才返回家乡。然而，由于家境十分贫寒，他又不得不到东莱（治所在今山东掖县）去种地谋生。当时有成百上千的人，跟随他学习。

党锢事件发生后，郑玄与同郡孙嵩等四十余人，俱遭禁锢。于是郑玄隐居起来，专心研究经业，不再与人交往。其时任城（治所在今山东济宁东南）何休喜欢《公羊》学，写成《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》，郑玄则逐一予以反驳。何休感叹说：“康成是入我室，操我矛，而攻伐我呀！”东汉以来，范升、陈元、李育、贾逵等人争论今古文经，此后又有马融答北地（治所在今甘肃吴忠西南）太守刘瑰，及郑玄答何休诸文，旁征博引，义理深邃，古文经学因此得到系统的阐述和广泛的传播。

灵帝末年，解除党人之禁。大将军何进得知郑玄的名声，辟其为僚佐。州郡长官畏惧何进的权势，强迫郑玄赴任。何进专门为郑玄设置几杖，对其颇为礼敬。郑玄却不肯接受朝服，带着幅巾便去见何进，而且只待了一夜就逃离了京师。

当时郑玄年已六十，河内（治所在今河南武陟西南）赵商等数千弟子，从远方前来投奔他。后将军袁隗推荐他为侍中，他又因父亲去世而未能成行。

北海国相孔融对郑玄非常敬重，将其与太史公等汉代名臣相提并论，在高密县为郑玄特立“郑公乡”；又引用昭帝时东海（治所在今山东郯城北）于公故事，为郑玄广开门衢，号曰“通德门”。

董卓迁都长安后，公卿举郑玄为赵（治所在今河北邯郸西南）相，由于道路阻隔，消息未能传达。后因黄巾军攻打青州（治所在今山东淄博），郑玄避难于徐州（治所在今山东郯城），徐州牧陶谦待以师友之礼。建安元年（196），郑玄自徐州返回高密，路遇数万黄巾，他们见到郑玄纷纷下拜，并且约定不入高密。

郑玄一度病重，遂作书戒其子益恩，他回顾了自己一生的经历，对于自己学术方面的成就感到满意。

当时，大将军袁绍在冀州（治所在今河北临漳西南）统摄大军，遣使者邀请郑玄。袁绍大宴宾客，郑玄到得最晚，被袁绍尊为上坐。郑玄年逾古稀，身高八尺（约合今一米八四），秀眉朗目，温文尔雅，能够饮酒一斛。袁绍的宾客多为豪俊之士，人人能言善辩，他们见郑玄是位儒者，以为他才学浅薄，所以争相发难，提出各种刁钻的问题。郑玄一一作答，征引皆人所未闻，在场者无不叹服。汝南应劭依附于袁绍，此时恰好也在座，他向郑玄自夸道：“我是前泰山太守应中远（劭字中远），能否让我尊称您为师？”郑玄笑着说：“孔子之门考以四科，颜渊、子路之辈无人称其官位。”应劭听后，不觉面露愧色。袁绍于是举郑玄为茂才，拜左中郎将，玄皆不应。献帝又征玄为大司农，玄因病自求还家。

建安五年（200），袁绍、曹操官渡之战前夕，袁绍派其子袁谭强逼郑玄随军，郑玄行至元城（今河北大名东），病情加重而无法继续前进，当年六月病死。时年七十四。其时，自郡守以下从郑玄受业者千余人，都赶来为其送葬。

郑玄的门人仿照《论语》，将郑玄向弟子解释《五经》的内容，编为《郑志》八篇。郑玄生前所注《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》《孝经》《尚书大传》《中候》《乾象历》，及所著《天文七政论》《鲁礼禘祫义》《六艺论》《毛诗谱》《驳许慎五经异义》《答临孝存周礼难》等，共计百余万字。

评：东汉建国以后，王莽时期所提倡的古文经学，一度受到压抑。然而由于古文重在训诂，解经举其大义，不像今文一味推衍章句，所以在民间得到广泛传播。许慎为反对今文学派曲解经文，编成《说文解字》一书，又为古文字学研究奠定了重要的基础。郑玄兼通今古文经，遍采诸家之说，为大量儒家经典作注，堪称东汉一朝最负盛名的儒学大师。许慎、郑玄的著作，不仅起到抑制今文经及谶纬发展的作用，而且对古文字、古文献研究，也作出了特殊贡献。