孙皓 睚眦必报的亡国之君

他不知天高地厚，一心梦想主宰华夏神州，迁都是他梦寐的追求。他妄想让祖上青史留名，不择手段胁迫一代良史为他父亲孙和树碑立传。他迷恋女色，高兴的时候，愿意去摘天上的星星；生气的时候，最心爱的女人也会命归黄泉。他总爱在宴会上与朝臣一醉方休，荒唐的醉酒令，让朝臣们如芒刺在背。有时候，他的酒席中暗藏玄机，借机毒死他的朝臣。他睚眦必报，剥人面皮，挖人眼睛，剁人肉酱，残暴本色，登峰造极，与商代纣王难分伯仲。他就是东吴亡国之主孙皓，一位自大、荒淫、荒唐、残暴的帝王。

迷信　不辨真伪

孙皓是三国时代吴国开国之君孙权的孙子，孙和的儿子。吴主孙休死后，适逢蜀国被灭，国内为之震惊、惶惶不安之际，东吴朝廷内外都希望有一位英明干练的君主上台执政，以应对当时国内外紧张的局势。时任左典军的万彧，曾担任乌程令，与孙皓的关系亲密。他极力称赞孙皓有见识，英明果断，好学上进，遵守法度，而且也是帝王之胄。万彧多次向当时主政的丞相濮阳兴和左将军张布美言，两人私下也认为，有个年长的君主比较合适，他们就把此事向朱太后禀报。朱太后是一个妇道人家，没有什么主见，只是说：“只要对吴国好，宗庙可依赖，你们看怎么好，就怎么办吧。”孙皓在万彧鼎力相助下，利用时局的变换，轻而易举地登上东吴至尊之位，成为东吴第四位君主，也是末代君主。

孙皓继位之初，颁布优恤天下的诏书，安抚军民，打开国库，救济民众，又把前朝的宫女打发出宫，给她们安置生活，甚至连御花园中的各种野兽也“沾了光”，全部放归大自然。对此，全国上下，一片欢腾，上至百官，下至百姓，都以为明主出世了。

??? 三国　吴　青瓷羊尊

可是，时位之移人也。好景不长，孙皓就开始显露出他的浮华本性。孙皓开始着手营建新宫，他命令二千石以下的官员全部进山，监督人们砍伐木材。为建造皇家园林，孙皓不惜破坏军队的驻扎营地。新园林大起土山，构建的楼台亭阁，金碧辉煌，巧夺天工，耗资巨大。一时间，百姓怨声载道。时任徐陵亭侯的华霰在给孙皓的上书中描绘了东吴面临的严重形势。他说：“如今，我们最大的敌人晋国已经占据九州之地的大半部，目前正在加紧操演兵马，准备乘攻取蜀国的余威，一举吞并东吴。东吴现在的形势就像抱薪救火一样危险。”可惜，孙皓认为这不过是危言耸听，因为他有的是长江天堑，当年曹军有80万之众，赤壁一战，几乎险些片甲不回，晋国又何惧之有呢？

据说，有一天，有一个善观风水的“望气者”告诉孙皓，荆州地区有王者之气。倘若攻破扬州，那么建业（今南京）就大不吉利。于是孙皓就动了迀都武昌的想法，同时对朝中的大臣和权贵有家在荆州（今湖北襄阳）地区的严加戒备，比如一旦发现谁家的坟墓与荆州地区的名山相连，他就派人去破坏掉，弄得朝中大臣、当地百姓愤恨不已。孙皓就是如此的迷信，用这样的手段来压制望气者所说的“王者之气”，真是荒唐透顶。

晋国将军王浚秘密在蜀地制造大批的战船，准备攻打吴国，被细心的吴国将领吾彦发现。他拿着上游江水冲下来造船用的木屑给孙皓看，并且说：“晋国必定有攻打东吴的计划，我们应该增加建平一带防线的兵力。只要晋国攻不下建平防线，肯定就不敢渡过长江。”孙皓对此不以为然，他认为北兵不习水战，即使造战船也没有多大用处。后来，东吴将领陆抗战胜了晋国的将领步阐，更让孙皓一下信心暴增、骄傲自满起来。他让巫人尚广测算一下自己统一天下的大事，结果得到一个吉利的卦象，尚广说：“吉利。庚子年，青盖入洛阳。”不自量力的孙皓，不去着手解决国内复杂的问题，反而做起灭掉晋国、一统天下的美梦，这种没头没脑的做法必定带来可怕的后果。

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三国　吴　神兽纹铜镜

孙皓有了“一统华夏”的野心，又迷信于所谓的“王者之气”，大臣、百姓就有投其所好者。吴国丹阳（今安徽宣城县）有一个人叫刁玄，他曾奉命出使过蜀国。他在蜀国听到司马徽与刘廙纵论天下兴替之事。回到吴国后，他四处散布谣言说：“黄旗和紫盖出现在东南方，最终拥有天下的，必然是荆州、扬州地区的人主！”另有一个向吴王投降的魏国人说，在寿春一带流传的童谣中有“吴天子当皇上”的说法。孙皓听说后，非常高兴：“这是天命啊。”他立即带着他的母亲、皇后和后宫美女几千人，从陆路向西出发，一路扬言说：“青盖进洛阳，顺从天命。”可是上天并不给孙皓面子，在半路上遇上了大风雪，道路泥泞不堪，不能前进，兵士披着盔甲，拿着兵器，100多人拉着一辆车。加之天气十分寒冷，士兵不堪忍受折磨，背地里说：“—旦遇到敌人，我们马上倒戈投降。”这话传到孙皓的耳朵里后，他着实害怕了，才返回都城。孙皓就是这么一个不明事理的家伙。

想做华夏之主做不成，孙皓又想做太平之主。孙皓迷信天命，一些阿谀奉承之徒竞相制造各种符瑞来满足他的欲望。吴郡长官说，有百姓挖掘田地时，得到一块大银子，长一尺，宽三分，上面刻有年月。孙皓立即下令举行大赦，更改年号。后来，吴郡长官又上奏说，从汉代末年以来，临平湖一直被草木堵塞，一日之间忽然开通。年长的人相互传言：“此湖塞，天下乱，此湖开，天下平。”再后来，在湖边又发现一个石函，里面装有一块青白色的小石头，长4寸，宽2寸多，上面刻有皇帝孙皓的名字，意思是“天命眷顾”孙皓，这回孙皓又是改年号，又是大赦。孙皓一旦听到对他不利的传言，又会痛下杀手。比如，不知谁传出这样的谶语：“吴国败，兵起江南之族，亡吴者，是公孙氏。”孙皓就下令凡是姓公孙的人，不论是文武百官，还是普通当兵的，全部发配到广州，一路上还不准他们在江边停留。

历阳县（今安徽和县境内）有一座临水的石山，高有100多丈，当地人都把它称作石印山。后来有人说，石印山的封条如果打开，天下就将太平。山下有个祠庙，巫祝之人说，石印山山神是三郎。当时的历阳县长说，石印的封条已经打开。孙皓于是就派遣使者前去，用太牢这样最高级祭典方式祭祀这座石山。巫祝之人又说，石印山的山神三郎说过，“天下就要太平了”。使者于是做了一个高高的梯子，爬上去看石印山上边的印文，他回来欺骗孙皓说，石头上面有20个朱红色的大字。孙皓听后大喜：“从大皇帝到我，已经4代了，太平之主，不是我，还是谁？”他又派遣朝廷中最尊贵的使者，封拜石印山的山神三郎为王，且赐予印绶。孙皓又让人在石印山上镌刻铭文，褒扬和称赞上天的灵德，以此来答谢上天降下的祥瑞。后来吴兴县（今浙江湖州市境内）也上报说，阳羡山有一块空石头，长有10多丈，名叫石室，说这是从来没有过的祥瑞。于是，孙皓又派遣代理司徒董朝、代理太常周处到阳羡县，为这座所谓的“国山”举行封禅大礼。喜好祥瑞，在历代帝王中并不鮮见，但像孙皓这样如此迷信天命的，却是并不多见。

好色　心狠手毒

孙皓十分迷恋女色，但他又与别人不同。他既不像先前的商纣王那样宠爱妲己，也不像吴王夫差那般宠幸西施，更不像后来的唐玄宗对杨贵妃那样的痴情。这些帝王虽然治国有误，但他们都对自己心爱的女人感情执著而且强烈。孙皓与众不同之处在于，他既好色，又心狠手毒。

当孙皓高兴的时候，他对自己心爱妃子的态度是百依百顺，什么事情都可以满足。孙皓让能工巧匠为爱妃们制作了各种精美的金银首饰，除了这些妃子尽情挑选以外，不管多么贵重，孙皓还让她们随意摔打这些首饰，他也不可惜。只要心上人快乐，自己快乐，就心满意足了。孙皓还十分纵容他的爱妃的野蛮行为。孙皓的爱妃指使她的下属公开到集市上抢夺别人的财物，负责集市管理的中郎将陈声自认是孙皓宠幸的臣子，就把抢劫者给绳之以法了。孙皓的这个爱妃哭啼啼地、添油加醋地把这事告诉了孙皓。孙皓勃然大怒，就找了个借由，把陈声的头锯掉，还把他的尸体给肢解了，丟的东一块，西一块。

当孙皓生气的时候，即使最心爱的女人，也难以逃脱他严厉血腥的处罚。孙皓有一个宠爱的妃子叫张美人，她的父亲大将军张布因故被孙皓处死了。张美人对孙皓的杀父之仇念念不忘，有一次不慎对孙皓流露出不满之情，惹起了孙皓的无名之火，孙皓居然叫人把张美人活活打死。后来孙皓又想起了张美人柔情似水的神态和美丽的容貌，他又让东吴的能工巧匠雕刻张美人的画像，时时放在自己的身边。有一天，孙皓突然想起张布还有个姿色可人的小女儿，就下令把张美人的妹妹迎入宫中，宠爱尤加。

在后宫，孙皓是出名的杀人魔头，为了消灭他杀人的痕迹，他特意让人把河水引入昭明宫。孙皓不高兴时，就会把妃子杀死，然后丟在河水中，尸体就会顺水漂流而去。孙皓残害妃子极其残忍。有时把人杀了还不解气，他还会肢解尸体。比如，孙皓认为这个妃子面目长得漂亮，就把这个妃子的脸皮削去；如果那个妃子眼睛长得美丽，就把她的双眼挖掉。孙皓对待宫中的妃子，就像对待田地里收获过的稻谷和留下的稻草一样，可以随意践踏和蹂躏。虽然宫中有佳丽数千，孙皓仍然不能满足自己寻乐的需要，每年他命人到全国各地采办绝色女子。他甚至规定，凡是朝廷中高级官员的女儿，只要在入选年龄范围内的，都是挑选的对象，不经他的选过，是不许嫁给别人的。像孙皓这样残暴、无情无义地对待后宫女子，史上并不多见。

荒唐　一醉方休

坐稳江山的孙皓很快撕下了他节俭的面纱。他经常举办盛大的宫廷宴会次都要通宵达旦。孙皓对那些俯首听命的大臣们说：“寡人今天难得与众養卿在一起喝酒。常言道，家有家规，酒有酒令。在皇宫里面喝酒，不能不有一个规矩。今天宴请的每位爱卿，都必须喝到7升以上。”酒虽说不是全部喝到肚里，但也是连浇带灌，最后完成规定的任务。有了孙皓的这个酒规，爱喝酒的自然不在话下。那些喝不了酒的，可算倒了霉，可是他们都知道孙皓翻脸不认人的脾性，只好舍命陪君子。宴会结束的时候，这些大臣们全部完成“任务”，个个喝得酩酊大醉。据说，韦昭平常喝酒最多只能喝2升。在这个规定出台之初，他还算是幸运，因为他当时正受孙皓的宠幸，孙皓常常给他适度减免酒量，或者暗地里让人把茶水掺入他的酒中，后来韦昭失宠，他就遭了祸。孙皓就让人逼迫他，喝完规定的酒量。

为了保障宫廷宴会的如愿进行，孙皓还真动起了脑筋。每次举行宴会时，他专门安排10个黄门郎，让他们站在宴席的旁边，严禁他们喝酒，专门负责监督大臣们喝酒时候的举止表现。每次宴会结束以后，这些黄门郎就要到孙皓面前逐一汇报大臣们在喝酒时的表现，尤其是他们的违规之处。比如哪些大臣对孙皓失礼，哪些大臣无理取闹，哪些大臣胡言乱语，哪些大臣借酒撒气，哪些大臣故意装醉，诸如此类，一一不漏地向孙皓报告。那些饮酒失态失礼的大臣，都要受到处罚。有的大臣因为喝多了酒，借着酒酣耳热，平日里不敢盯着孙皓看，想趁机一睹龙颜，盯着孙皓看，也都被黄门郎记录在案。孙皓自然就会找他们“酒后算账”，给他们定个大不敬的罪名。所以每次大臣们听说要举行宫廷宴会，就头皮发麻，如赴刑场一样的可怕。孙皓有个怪脾气，就是不喜欢别人盯着他看。大臣们上朝的时候，都不敢看他，生怕他怪罪。后来，大臣陆凯劝孙皓说：“君臣之间没有不相识的道理，假如突然有人加害圣上，大臣们还不知道圣上究竟是哪一个，如何挺身而出保护您呢？”从这以后，孙皓才允许大臣们看他的脸。

不许大臣失礼失态，孙皓却在宴会当中放荡不忌。为了增加乐趣，常常不顾及君主的身份和尊严，他对庸俗和堕落的东西情有独钟。他认为这些东西可以增加宴席欢乐的气氛。于是在喝酒的时候，酒气熏熏的孙皓会对他的大臣们说：“有什么好的笑话，只管说出来，我不会怪罪，只要高兴就行。”有时候，孙皓在酒席中间故意给大臣们出难题，来测试他们的反应，嘲弄大臣的愚蠢和无知。有时候他甚至还让大臣们去揭露别的大臣的隐私，来增加酒席中的乐趣。一些品格比较龌龊的大臣，自然争着去拍孙皓的马屁；一些正直的大臣，只好硬着头皮去应付孙皓的无聊要求。孙皓对给他制造快乐的马屁大臣，大加奖赏。对那些应付他的正直大臣，稍不顺心，就加以处罚。

孙皓这些行为还不是最可怕的。因为大臣们只要顺着孙皓的性子，小心地应对，还是可以渡过难关，保全性命。最可怕的是，孙皓在宴会上暗藏玄机，借着美酒下毒，毒死“眼中钉”和去掉“肉中刺”。万彧本来是一心拥戴孙皓登上皇位的功臣，按理说孙皓应该感恩戴德才好。可是孙皓向来是个卸磨杀驴、过河拆桥的主儿，他对万彧也绝不手下留情。有一次，孙皓到华里出游，万彧与丁奉、留平他们两人说：“此次出行不是十分紧急的事情，主上假如到了华里还不回来，我们不能不回来，国家还有许多重大事情等待处理呢。”本是为国家社稷着想的忠心之言，不幸的是，不知什么原因，他们的秘密谈话被泄露出去，孙皓便记恨在心中，碍于万彧等人是元老重臣，当时不便惩治他们。后来，借举行宴会之际，孙皓悄悄命人给万彧酒里下毒，行酒的人不忍心下手毒死万彧，有意少下了些毒药，结果，万彧死里逃生。孙皓又让行酒的人把毒酒给留平喝，留平这个人善于观察人们的表情和举止，他怀疑酒中被人下了毒，所以自己事先服了一剂解药，所以他虽然喝了毒酒，但也没有被毒死。君让臣死，在劫难逃。不久，万彧选择了自杀，留平也郁郁而终。

残暴　睚眦必报

孙皓执政之初，朝中大臣党同伐异，关系非常复杂。孙皓在处理臣下关系方面不是理顺关系，而是采取残暴手法，睚眦必报，致使君臣关系不睦，朝纲大乱。王蕃当时担任侍中，此人博览群书，多才多艺。王蕃与拥戴孙皓登基的万彧同为侍中，二人有隙。万彧在孙皓面前经常说王蕃目中无人。孙皓的宠幸大臣中书丞陈声也多次低毁王蕃个人的品格。倒是王蕃此人气节高亮，不是一味迎合孙皓的心意，时间一长，孙皓就对王蕃产生了隔阂和不满，就想借机收拾收拾他。

一次，孙皓利用在宫廷中举行盛大的宴会之际，赏赐百官和将士。其间，他突然向王蕃发问：圣人孔子所讲的“射不主皮，为力不同科”，是什么意思？王蕃感到莫名其妙，正想着应该如何回答才好。孙皓突然大怒，他以王蕃不回答他的问题为理由，让宫廷武士在大殿之上就把王蕃斩首。不仅如此，他还让身边的人去踩踏王蕃的脑袋，王蕃的脑袋都快被弄碎了。孙皓借此机会向百官示威，告诫百官不要和他对着干，不要有什么非分之想，否则没有好下场。

前面我们提到的时任徐陵亭侯的华覈曾多次向孙皓建言，要关心国计民生，缓解社会矛盾。孙皓不仅不理会，反而埋怨华覈太多事，干脆让华覈离他远远的。孙皓让华覈担任东观令，专门负责国史的编撰工作，华覈不太情愿。孙皓还假惺惺地对他说，“东观是儒林之府，汉代只有名学硕儒才有资格在这个部门担任职务。你精通古代典籍，博览群书，知书识礼，应当到那里一展其才，超越班固、蔡邕等人。希望您不必自谦，不要妄自菲薄，要克己奉公，不要再搬弄是非了。”孙皓对华覈还算手下留情了。

会稽太守车浚就没有华覈这么幸运了。车浚为官清廉正直，忧国忧民。每遇灾荒，百姓没有粮食，车浚上表请求救济百姓。孙皓却认为车浚此人想要树立个人恩信，沽名钓誉，便派人把他的头砍了下来。尚书熊睦替车浚上书打抱不平，孙皓就让人用刀环撞击杀死了熊睦，熊睦死的时候体无完肌。在杀人的手段上，孙皓远比商纣王要变化多端，推陈出新。

大臣楼玄曾担任中常侍，后来出任会稽太守，还任大司农之职。此人忠正清廉，以身作则，奉法守法。可是他脾气耿直，面对孙皓的荒唐行为，他常常直言面上，这让孙皓越来越不喜欢他。楼玄秉公办事得罪了一些人，他们就诬陷楼玄诽谤朝中的政事。孙皓借机逮捕楼玄。最初，孙皓把楼玄发配到广州，稍后又派大将张奕追赶楼玄，赐予楼玄鹤顶红。鹤顶红是君主常常赐予有罪臣子的一种剧毒。张奕向来尊重楼玄的为人，知道楼玄是一位正直的人，所以他不忍心立刻宣布孙皓的诏书，让楼玄服毒。楼玄得知张奕的来意，对张奕说：“你应当早早告诉我，我楼玄现在还惋惜什么呢？”随即仰药自尽。

韦昭也因为不顺从孙皓的圣旨而惨死。孙亮在位时，韦昭任太史令，他少年好学，长于作文。他受命撰写国史《吴书》。孙皓继位后，他封韦昭为高陵亭侯，担任中书仆射和中常侍，全权负责国史的撰写工作。孙皓如此宠爱韦昭，实际是打他自己的小算盘。当时有人顺承孙皓的心意，多次陈述上天降下各种祥瑞。孙皓于是问韦昭真是这样吗？韦昭却回答孙皓说：“这都是人家筐子和厘子里的东西，没有可信之处。”孙皓听了非常不高兴。

随着时间的推移，孙皓的虚荣心越来越重。他想趁在位之时，让韦昭在写《吴书》的时候，为他的父亲孙和“立本纪”，以提高他父亲的地位和知名度。韦昭固执地加以拒绝。原因非常简单，他说孙皓的父亲孙和没有当过皇帝，给他撰写本纪，不符合历代史家写史的标准，只能给孙皓父亲孙和立传。韦昭坚持原则，不为所动。两个人的矛盾越来越大。韦昭也感觉到了问题的严重性，他多次向孙皓请求辞职，说他上了年纪，希望辞去常侍和史官的职位，以便安心养老，但孙皓并没有答应。

正直的韦昭还受到别人的诋毁，又受孙皓的忌恨，许多事情办起来很不顺利。凤凰二年（273年），孙皓下令把韦昭逮捕入狱。在狱中，韦昭请求把狱中创作的《洞纪》、《职官训》和《辩释名》进献给孙皓，并希望得以赦免，以便完成撰写史书的心愿。孙皓却以为韦昭是在讽刺自己，反而下令把韦昭处死。可怜一代良史之才，就这样丧命于残暴的孙皓手中。

为什么孙皓会如此残暴无情？或许我们可以从下面一则事实中看出一点原因。吴国灭亡后，晋国侍中庾峻问孙皓的侍中李仁：“听说吴主孙皓削人面皮，砍人的脚，有这回事吗？”李仁回答说：“这是传言者的过错。君主总是不想居于下流，天下的过错都要归在君主身上。就此事而言，如果相信有，也不值得奇怪。过去唐、虞有五刑，三代有七辟和肉刑的制度，从来没有人认为这是酷虐。孙皓作为一国之主，掌握生杀大权，罪人犯法，进行惩罚，为何要怪罪他！受尧诛杀的人不能不有怨气，受桀赏赐的人不能不有人羡慕，这是人之常情。”庾峻又问：“有人说归命侯孙皓讨厌人直盯着他看，甚至都要把这些人的眼挖出来，有这回事情吗？”李仁又说：“也没有这种事，这是议论者的过错……《曲礼》当中说：仰视君主是狂傲；俯视君主是忧愁；从旁边看君主是邪恶。从礼的角度来看，仰视和俯视不能不慎重，何况对于人君呢？注视人君对着盯视，这就是《礼》中所说的傲慢，傲慢就是无礼，无礼就是不遵从臣子本分，不遵从臣子本分就是犯罪，犯罪就是陷入不测的深渊。如果确实是这样，国君又有什么过失呢？”从这里可以看出，李仁的确善辩，颠倒黑白，混淆是非，能把错误的东西说成是正确的。孙皓的身边，确实有一批像李仁这样文过饰非的御用文人。正是孙皓身边的这些人助纣为虐，孙皓才会一路错下去！

透过孙皓的另类本质，我们看到，孙皓的迷信、荒唐、好色以及睚眦必报的残暴本性的形成，至少有如下两个方面的原因：一是由于孙皓不是皇统出身，他一心想在臣民中间树立个人绝对的权威。二是孙皓的猜忌心理十分的强烈，他害怕别人超过他，取代他。孙皓防范别人夺权之心太盛，以至于他有些神经过敏，一有风吹草动，他就任用一班酷吏，先下手为强。结果，人人自危。

“北军日近，而兵不举刃。”晋国大军势如破竹，一路南下时，东吴的大军节节溃败。孙皓才如梦方醒，他给舅舅何植的信中说，“身边的小人，乘机残酷暴虐。恶毒之言，到处蔓延，忠顺之人被害，自己受到蒙蔽却不知道。我辜负了各位臣子，事已至此，覆水难收。”

“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”这是唐代著名诗人刘禹锡在《西塞山怀古》一诗中讲述的晋国攻打南京，东吴末代帝王孙皓扯起降帆，东吴灭亡的故事。280年（天纪三年）3月，吴国末帝孙皓开门迎降后，被俘至洛阳。一心梦想“青盖入洛阳”的东吴末代天子孙皓竟然是以如此方式进入洛阳，真是绝妙的讽刺。孙皓落个客死他乡的结局，再也没有回到他的帝都南京。

显然，是孙皓的暴虐加速了东吴的灭亡。陆机在《辩亡论》中评价道：“古人曾说：‘天时不如地利’；《易》经中说，王侯设立险要保卫他的国家’，这是说立国要凭借险要。又说：‘地利不如人和’，‘在德不在险’，这是说守卫险要最终还是在于人。东吴的兴起，是由于天时、地利、人和三者相结合。就像孟子所说的三合于一。等到东吴灭亡时，孙皓却只想凭借险阻，这又是孟子所说的在舍弃三者。四州广袤，不是没有民众，大江之南，不是没有精英。山川之险易于守，精锐之器易于用，先王之业易于循，而功业不继，最终遭受祸患，这是因为什么呢？这是因为主政者犯了过失。”一言以蔽之，是孙皓睚眦必报的个性和猜忌的心理，最终导致他众叛亲离，成为晋国的阶下囚。