唐僖宗 游戏人生的少年天子

他，12岁入继大统，27岁就溘然长逝；当政15年，其中8年流亡在外；两度逃离长安，年纪轻轻就被遥尊为太上皇；生前享尽荣华富贵，临死却立下了薄葬的遗诏。他，就是背负亡国之君恶名的唐僖宗。

让我们一起走进这位“童昏”帝王的生活，感受他统治之下大唐帝国的风雨瓢摇与日落西山。

少年天子　误入歧途

唐僖宗，原名李俨，生于唐咸通三年（862年），他的父亲是唐懿宗李漼。懿宗弥留之际，几个掌权的大宦官为了日后能继续把持朝政，决定拥立懿宗年幼的第五子为皇太子，改名为儇，即后来的僖宗。咸通十四年（873年）七月二十日，李儇在父亲的灵柩前即位，年仅12岁。

僖宗是唐朝历史上即位年纪最小的皇帝，但这并不能成为他恣意妄为、挥霍无度、骄奢淫逸、不理朝政的理由。明朝万历皇帝年少登基，与张居正一起实行了富国强兵的变法运动；清朝少年天子康熙皇帝，胸有四海，消除奸邪，统一天下，恢复了传统农耕社会的盛世景象。僖宗之嬉，当然罪责不应归于他一人之主观因素，他之所以成为“童昏之君”，一个重要的原因是他耳濡目染了前朝的奢侈腐败、声色犬马，即位后又被不肖臣子引入了不思进取、贪图享乐的歧途。

唐懿宗喜音乐、爱游娱。在他的殿前供奉的乐工常常有500人之多，每个月都要在宫中举行10次左右的盛大宴会，懿宗一边吃着山珍海味，一边欣赏着优美的乐舞。只要懿宗开心，这些乐工、歌伎便会得到无数赏赐。据说有一个叫李可及的乐工，善于谱曲，由于所得赏赐太多，往往要用车运回家。唐朝历代皇帝在长安周围修建了不少的游玩场所，懿宗常常沉溺于其中，流连忘返。懿宗出游，没有固定时间、没有固定地点，只要他高兴，就会立刻传旨出游，所以官员只得将出游所需的食物、幕帐、马匹之类的东西早早就准备好，王公大臣也不敢随便出门，随时待命伴驾出游。懿宗出游，场面宏大、前呼后拥，摆足了帝王的架势。可是他没有想到，每一次出游都耗费巨大，与当时唐朝的国力已经是非常不相配了，但唯我独尊、贪图享乐的懿宗不会考虑到国家的兴亡和人民的疾苦。

其实，在唐懿宗时代，国家已经全面出现了衰败的种种迹象，一位翰林学士在《直谏书》中痛陈大唐面临的岌岌可危的时局：终年聚兵，蛮夷炽兴，权豪奢僭，大将不朝，广造佛寺，贿赂公行，长吏残暴，赋役不等，食禄人多，输税人少。这些败亡的景象，丝毫也没有得到最高统治者懿宗的重视，他依然过着纸醉金迷、穷奢极欲的生活。

??? 唐僖宗乾符年间青瓷

历史上，确实存在因子不类父而造成家庭悲剧的例子，如汉武帝好大喜功，乐于征战，其太子刘据却主张息兵、德治天下，父子性格、处世态度、执政思想的迥异，彼此之间产生了隔阂，又被别有用心的人所利用，最终导致祸起萧墙的家庭悲剧。而懿宗、僖宗父子颇有点“父死子继”的味道。僖宗在做皇子时，耳濡目染了父亲的奢华生活，认为皇权的至高无上仿佛足以满足自己一切的愿望和要求，他希望自己也能如父皇一样享受生活。僖宗即位后，就决心将奢侈享乐进行到底。

对一个12岁的孩子，也许我们不应该对唐僖宗有过于苛刻的要求，一个生理与心理都处在发育期的少年天子，既没有什么生活经验，更谈不上治国之道，模仿前人可能是他比较直观的思路。僖宗的荒诞嬉戏，是在他身边一批奸邪宦官的引导下，在宦官专权的大环境下，一步步走向了歧途。其中，宦官田令孜充当了“教唆犯”的角色。

田令孜在僖宗做亲王时，就服侍在他身边。田令孜通诗书，平时陪伴僖宗玩耍，对僖宗体贴入微，办事又认真周到，是僖宗可亲、可信和可爱的人。在中国古代帝王之家，皇子们往往很难见到自己的父母，自然也享受不到平常人那种父子、母子亲情，照顾自己的人往往成为感情的寄托与依靠。田令孜与僖宗的关系就是这样。因此，僖宗即位不久，就任命自己最信赖的侍卫宦官田令孜作枢密使、左神策中尉，执掌禁军，还尊称他为“阿父”。

“阿父”的野心不断膨胀，为此，田令孜开始精心“塑造”这位大唐帝国的少年天子。田令孜暗自盘算：自己怎样才能大权独揽呢？一定要让小皇上每天都“充实”地生活，让他开心，但又让他不想理政。皇上才刚刚12岁，还是个孩子，玩耍是孩子的天性，只要让他每天尽情地玩耍，就能保证大权控制在自己的手中，不旁落他人。于是，田令孜绞尽脑汁、变着花样地带领僖宗尝试各种游戏。在“阿父”的引导下，僖宗天天就沉迷于游戏之中，真可谓游戏人生啊！他喜欢斗鸡、赌鹅，迷恋骑射、剑槊、围棋、赌博等各种游乐技艺形式。生长在宫中的僖宗，挥金如土，对乐工、玩伴赏赐不计其数，以致府库正常支出都非常困难。他与别人赌鹅，一只鹅往往价值50万钱。僖宗最喜欢的是蹴鞠，经常七八个小时不停地在玩，饭都顾不上吃，这让宦官宫女都非常着急。僖宗曾骄傲地对身边伶人讲：“如果有考蹴鞠的进士科目，朕必定中个状元！”这个伶人听到僖宗如此荒唐的奇谈怪论，也没好气地接他一句：“如果遇到尧、舜那样的贤君任礼部侍郎做主考官的话，陛下肯定会名落孙山的！”

从对话中，我们不难看见，僖宗根本没有觉得自己没有什么不妥当的地方，还大言不惭地夸耀自己蹴鞠水平高。如果他是普通人，有一技之长，理当会受到大家的称赞。可他是一国之君，国计民生才是他应该考虑的，可僖宗自己却完全没有这种意识，连自己身边的伶人都看不下去了，都戏弄、嘲笑他。这对于一位帝王而言，是多么悲哀的事情啊！

荒唐行事　蹴鞠封官

蹴鞠，作为一项体育运动，起源于我国春秋战国之时，到唐代最为盛行。唐太宗、玄宗都非常喜欢蹴鞠。蹴鞠包括马球与足球两种玩法，此外，为了适应女子玩耍的需要，还出现了以驴代马的形式。僖宗生活于宫廷，对蹴鞠之戏也有浓厚的兴趣，他对驴蹴和步蹴特别喜欢。唐僖宗对蹴鞠简直到了痴迷的程度，每天都要蹴鞠，满脑子都是蹴鞠比赛的场景，甚至于他竟以蹴鞠的比赛成绩对官员加以提拔任用，可谓荒唐至极！

乾符二年（875年），王仙芝、黄巢领导的唐末农民战争爆发，由于官军长期疏于训练，士兵们的粮饷一直得不到保障，军队战斗力不强，义军节节获胜。在此形势下，唐中央紧急调动各地军队平叛，而掌控军政大权的田令孜又打起了自己的小算盘。他清楚唐朝军队的实力，害怕起义军打入长安，为了保住自己的权势，他决定挟僖宗逃跑，一走了之。往哪里跑呢？他找来地图，仔细盘算。最后决定去物产丰富、易守难攻的西川地区。他非常清楚朝臣对他恨之入骨，若想在西川站稳脚，必须有自己的亲信掌握地方权力。这时，他想到了自己的哥哥陈敬瑄。田令孜入宫前，并不姓田，而姓陈，陈敬瑄是他的亲生哥哥。陈敬瑄无才无能，原本靠卖饼维持生计，而在“一人得道，鸡犬升天”的专制社会里，陈敬瑄凭借田令孜的高升，竟然做到左神策大将军的显赫官职。

那么，如何任命陈敬瑄为四川地方官呢？若是经朝堂举荐，未免太过于露骨，而且也必然会遭到群臣的反对。经过反复思量，田令孜想到了一个万全之策：陈敬瑄蹴鞠技术不错，而僖宗又对蹴鞠着迷，何不利用一场比赛促成此事呢？想到这里，田令孜立刻跑到僖宗身边，经田令孜天花乱坠地一通忽悠之后，“蹴鞠天子”觉得既新奇，又好玩；看球、封官两不误，便欣然同意举行这场。

在田令孜的精心安排下，比赛很快开始了。兴奋的僖宗在众多随从的簇拥下，骑马来到赛场，众臣迎驾叩拜。僖宗已经等不及了，立刻登上看台正中的御座。这时，田令孜来到僖宗身边耳语了几句，告诉僖宗已经准备就绪，僖宗示意马上开始比赛。田令孜从神策军中挑选了一名亲信小吏主持比赛，他首先介绍了参赛选手。为显示“公平性”，田令孜特意将自己的亲信杨师立、牛勖、罗元杲带来与陈敬瑄一块参加比赛。接着宣布获胜者的奖励就是出任西川节度使。然后，一名教练使将球放到场地中间。一声号响，比赛正式开始。只见四匹马从场地的两侧向中间飞奔而来。不知是田令孜事先给杨、牛、罗三人打过招呼，还是陈敬瑄确实技高一筹，他轻而易举地将球拿到，然后驾马迅速向球门跑去，将球投入了球门。全场一片欢呼，僖宗也兴奋地站起身为陈敬瑄加油叫好。之后，又进行了两场比赛，杨师立、牛勖分别胜出。僖宗大喜，对三名获胜者都封了官：陈敬瑄任西川节度使、杨师立任东川节度使、牛勖任山南西道节度使。看完这场精彩的比赛，僖宗兴奋不已，连连夸奖陈敬瑄球打得好，还对田令孜大加褒奖。他天真地认为这三个人像自己一样，球玩得好，也一定有治国理政之才。唐僖宗的想法真是如同宋徽宗任用高俅一般，是何等的荒唐啊！

万事俱备，在陈敬瑄到任不久，为躲避战争的烽火，田令孜就携僖宗准备踏上流亡路。他们逃离长安，来到了成都，把陈敬瑄在成都的治所改成了僖宗的行宫。陈敬瑄一到任，就欺男霸女，无恶不作。这位西川节度使害怕僖宗得知自己治理不利，就在民间纠集了一批游手好闲的地痞流氓，把他们派到各地，监视各级官员与百姓，捕风捉影，滥施淫威，造成西川百姓人人自危，道路以目，西川笼罩在一片恐怖之中。资阳镇将领谢弘让因为害怕被诬告，连夜逃到山上，这样反而给自己引来杀身之祸。陈敬瑄派人把他从山里揪出来，投入大狱，先将他打20军棍，然后再将其钉在铁板上示众了4天，其间还不停将热油倒在他的身上，皮开肉绽，鮮血淋淋。谢弘让几次疼死过去，观者无不感叹流泪。陈敬瑄的恐怖政策，给西川人民造成了极大的心理压力与无尽的恐慌。当时，恰好邛州有一名叫阡能的小吏，因为没有按期办完公事，惧怕惩罚，也潜入深山。当他听到谢弘让蒙冤受责的事情，认为自己若被抓住难免一死，于是决定落草为寇。他召集周边百姓揭竿而起，不久，队伍就发展到了一万多人。阡能造反的事，很快传到了陈敬瑄那里，他立刻组织力量镇压。一次，在与阡能的战斗中，官军大败，为了交差，官军就把在田里干活的百姓100多人抓了起来，称他们是俘虏。陈敬瑄不辨真假，将这些“俘虏”全部处死，其中还包括许多老人、妇女和孩子。真是草菅人命、滥杀无辜！后来，阡能的叛乱虽然被平息了，但当地百姓的怒火却越来越重。

奸能叛乱时，僖宗已来到了西川。陈敬瑄的所作所为，想必他也有耳闻，不知这位蹴鞠天子作何感想？他是仍然自负地觉得自己的决定是正确的，还是会感到一丝的悲怆与无奈呢！虽生不逢时，但作为最高统治者的他并没有给将倾的帝国大廈以丝毫的支持力，相反，他把这座帝国大厦推向了更加危险的地步。

内乱不绝　两次播越

唐代历史上，因战乱或兵变，皇帝逃离都城长安的事件时有发生。前有唐玄宗因安史之乱曾逃往四川避难，中有唐代宗由于吐蕃入侵，曾暂避陕州（今河南境内），再有唐德宗在兵变的形势下，也不得不暂离长安。到唐僖宗时，他一人两次狼狈不堪地逃离长安，则是他的先祖们难以企及的。僖宗的两次播越，第一次是因为唐末农民战争的爆发，第二次是由于藩镇的互相倾轧，而导致这两次逃亡的动因都是以田令孜为首的宦官专权。

唐朝末年，藩镇割据、宦官专权这两个大毒瘤已经严重损伤了大唐帝国的肌体，而统治者的横征暴敛，严重的土地兼并，使人民生活困苦不堪，再加上水旱灾害的频繁发生，老百姓已被逼上了绝路，卖儿鬻女，甚至骨肉相食，在这种背景下，唐末农民战争爆发了。

唐末农民战争的主要领导者是王仙芝与黄巢。王仙芝战死后，黄巢成为起义军的领袖，带领起义军转战十几个省，给唐王朝以沉重的打击。黄巢何许人也？原来，黄巢的家庭世代贩盐，可黄巢却不想做商人，而是一心想通过科举入仕当官。乾符元年（874年），黄巢来到京城参加科举考试，结果中了武举状元，他满心欢喜，勾画着自己美好的前程。第二天，僖宗召见了黄巢。黄巢面见僖宗，忙跪拜行礼，礼毕后，僖宗问“阿父”田令孜：“这个人就是新科武状元吗？”田令孜急忙答道：“正是”。喜欢骑射的僖宗迫不及待地让黄巢抬起头来，要看看这位武状元长什么样子。于是黄巢抬起头来，僖宗定睛一看，黄巢长得丑陋无比，极为恐怖，小皇帝吓得差点从御座上跌落下来，立刻命黄巢退下。许久，僖宗才平静下来，他斥责主考官：“长相如此丑陋之人怎么可以为状元呢？”于是黄巢被革去了功名。僖宗以貌取人，改变了黄巢的命运，也几乎改变了大唐帝国的命运。黄巢从一名求取功名的生员，变成一个聚众谋反的贼头。唐王朝也走到了穷途末路。当僖宗得知黄巢起义后，不知他是处之泰然，还是后悔万分，“早知今日，何必当初”呢？不过，话说回来，即便没有黄巢起义，也会有其他人担当起黄巢的角色，因为百姓已没有活路。

黄巢起义军进军路线示意图

僖宗逃离长安的情形很类似当年玄宗的“西幸”。广明元年（880年）十一月，黄巢起义军攻克洛阳，十二月，大军逼近长安，在潼关最后一道防线失守后，僖宗已经束手无策，每天哭泣不止，但不知这泪水是害怕被杀的恐惧之泪，还是对他当政以来胡作非为招致大难的悔恨之泪？见此情景，田令孜对僖宗言道：“陛下，贼兵已进城，长安不可久留，西川物产丰盈，民风淳朴，又有陈敬瑄等忠臣镇守，请陛下屈尊暂幸西蜀。”听到这里，僖宗与田令孜相拥而泣。擦干眼泪，僖宗就在五百神策军的护卫下，带领少数嫔妃、宗室逃离长安，向四川逃去。唐末曾有诗描述僖宗的西幸：“马嵬烟柳正依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮（指杨贵妃）应有语，这回休更冤杨妃。”玄宗皇帝若地下有知，定会痛心疾首地感叹自己的后辈为什么不吸取自己前车之鉴的教训！不过若是玄宗能有所感知的话，估计僖宗也不敢如此胡作非为了！

逃离了险境的僖宗，并没有认真反思自己以前的所作所为，而又开始回想起驰骋球场、骑马赌鹅那些快乐风光的日子了。入蜀途中，不断有地方官员来朝见，进献食物。有一位官员知道僖宗好玩乐，特别带来一只猴子给旅途劳累寂寞的僖宗解闷。这猴子见到僖宗，立刻毕恭毕敬地跪在地上，装模作样地连磕了三个头，逗得僖宗捧腹大笑，连连称赞这只猴子通人性，是只灵猴。令人不可思议的是，僖宗竟给了这只猴子五品的官爵，还给它颁了官服，僖宗对猴子都能礼遇到这种程度，蹴鞠封官的事自然不在话下了。

在西川的日子里，僖宗的生活相当安逸。在那几年里，朝廷组织力量与黄巢的部队进行了艰苦的战斗，最终起义军被镇压下去，黄巢战败自杀。光启三年（885年）三月，僖宗结束了流亡生活回到长安宫中。眼前的场景不禁令僖宗感伤流泪，昔日繁华热闹的长安城如今面目全非了。宫殿残破、街道萧条，原来宫中熟悉的一切都荡然无存，球场里长起了半人高的荒草，唯有一些大臣的面容还勉强认得，但都苍老了许多。僖宗每到一处都要驻足良久，时而仰天长叹，时而低头沉思。他在想什么呢？无人知晓。但童昏的天子似乎明白了许多，他想改变了，改变自己，改变国家！可历史没有给他改过自新的机会与时间，回宫20天后，僖宗又被田令孜挟持开始了第二次逃亡。

原来，由于长期战乱，宫中与四方贡献的财富全部用于部队作战和兵士粮饷，造成宫中和中央禁卫军神策军的日常用度严重不足，为此田令孜想到了将河中两座盐池专卖权收归中央，以卖盐所得维持宫中和神策军的日常开销。田令孜遂命令河中节度使王重荣将盐池的管理权交还中央，王重荣不予理睐。于是田令孜联合邠宁节度使朱玫、凤翔节度使李昌符用武力威逼王重荣就范。王重荣北求沙陀贵族、河东节度使李克用的支持，他们联合攻打长安。王、李连兵所向披靡，很快打到了长安城下。田令孜无奈，只得强行挟持僖宗，带着几百名侍卫，逃往凤翔（今陕西宝鸡）。这时，原来与田令孜结盟的朱玫与李昌符因慑于李克用大军的强大攻势，也对田令孜的专权心怀不满，欲除掉流浪而来的田令孜。田令孜与僖宗恐惧万分，昼夜兼程，逃到了兴元（今陕西汉中），局势才逐渐稳定下来。

朱玫在回长安途中，遇到了有病在身没有跑掉的宗室襄王李煴，这时朱玫头脑里闪出了一个念头：田令孜能专权，我就不能专权吗？我何不行高祖李渊立炀帝孙恭王侑的故事，让小皇帝做傀儡，自己独掌大权，难道不好吗？想到这里，朱玫将襄王迎回凤翔。然后，朱玫找来了几位朝中重臣商量更立新皇帝一事。在紧张的筹备之后，四月二十一日，李煴受册监国，并回到长安。光启二年（886年）十月，李煴即位，改元“建贞”，遥尊僖宗为“太上元皇圣帝”，就这样，年轻的僖宗又做起了太上皇，唐朝再次出现了两位皇帝同时执政的局面（安史之乱时，玄宗与肃宗同时执政）。但这种局面没有维持多久，朱玫的部将在田令孜的策动下，率军杀回长安，杀死了朱玫，傀儡皇帝逃奔河中的王重荣，被处死。

经历了两次逃亡的僖宗，可谓众叛亲离，成了孤家寡人。个中缘同，从僖宗的逃往历程不难发现。两次逃亡，僖宗都非常仓促，仓促得连大臣都没有通知，许多大臣是在得知皇帝去向后赶去的。虽然田令孜在逃亡中起主要作用，但僖宗心中毫无君臣同体的理念，不知同荣辱、共存亡的做法，弃朝中大臣于不顾，令文武百官寒心。所以在逃到西川后，谏官孟昭图曾经气愤地上奏道：“多难之时，内外臣子更要同样对待。去年车驾西幸，皇上不通知朝官，导致宰相、仆射以下的大臣尽被黄巢叛军杀害，而宦官毫无损伤……”。第二次逃亡后，太子少保孔纬得知皇帝去向后，立刻禀报宰相萧遘、裴澈，希望他们能马上赶到皇帝身边。两位宰相都因田令孜在皇上身边未除，以身体欠佳而推辞不去。其他大臣也借口没有朝服、笏板，不愿赶赴行在。而这些人，在日后册立李煴为皇帝的时候，倒是尽心竭力，不辞辛苦，宰相裴澈带头上表请襄王即位。大臣们的如此表现，一方面是对田令孜祸乱朝纲、专横跋扈的不满；另一方面则反映出他们对僖宗的绝望。作为一名皇帝，如此不受大臣爱戴，遭致大臣欲去之，而另立新君，对于帝王而言，真是莫大的悲哀与讽刺啊！

迷梦醒来　下诏薄葬

唐僖宗的第二次逃亡大致经历了3年，其间经历了一次襄王另立事件和一次未遂的藩将谋杀事变。僖宗于文德元年（888年）二月二十六曰再次回到了长安。这时的僖宗身心疲惫、百感交集。回京之后，他立刻颁布“车驾还京日师德音”，又于次日，到南郊祭祖，并颁布了“南郊敕文”。这两篇文章，一脉相承，起到了罪己诏与施政纲领的双重作用。但这一切来得太晚了，因为僖宗醒悟得太晚了，他获得自由也太晚了。此时田令孜害怕获罪，已经跑到西川任地方官去了，他本来是应对这段惨重的历史承担责任的。

随着年龄的增长，僖宗也在逐步地走向成熟。8年的流亡经历，让他从恐惧害怕中慢慢平静下来，所见所闻促使他开始思考许多问题。其中，有一件事情对他触动很大。中和四年（884年），朝廷费了九牛二虎之力才将黄巢起义镇压下去，大量的战俘和缴获的物资被押送至西川的临时行宫，等待僖宗的发落。将领们为说明黄巢生活淫乱，特将他的后宫嫔妃押到僖宗面前。僖宗一见，二十几名女子个个端庄大方、眉清目秀，看得出都是大家闺秀、名门之后。僖宗不解地问她们：“你们从小饱读诗书，应知善恶，能辨忠奸，为何情愿服侍黄巢这个反贼呢？”跪在前面的一个年纪稍长的女子答道：“反贼桀骜不驯、气焰嚣张，朝廷派百万之众都难以降服，陛下都被迫播迁到了西蜀，我们这些弱女子又能怎样？我们承认有罪，甘愿受罚，那么满朝文武就没有罪过，不该惩治吗？”一句话问得僖宗哑口无言。这些女子都被判斩首，但她们临刑前丝毫没有表现出害怕，也没有对自己的行为表现过有任何的后悔。自那天之后，僖宗经常会想起那个女子的话，特别是经历了“襄王事件”后的僖宗，开始梳理自己当政的这几年的所作所为，他发现，自己没有做过什么值得称道的事情，恶贯满盈的事，倒是累累不绝：国困民穷、腐败成风、宦官逞威、藩镇自立。年轻的大唐皇帝，只要想到山河残破、饿殍遍野、妻离子散、民不聊生，就不禁潸然泪下；而当他想到专权的阉宦、跋扈的军将、麻木的大臣、狎昵的小人，就怒火中烧，恨不得铲除一切弊政，恢复大唐的煌煌盛世。但此时的他，毫无办法，时光在一天天流逝。此时，他的生命也即将走到尽头了。

文德元年（888年）三月，僖宗一病不起，各种治疗均不见效。僖宗知道自己的日子不多了，于是决定立自己的弟弟为皇太弟，在宦官的干预下，寿王杰成了皇太弟、监国，寿王杰就是日后的昭宗皇帝。病重的僖宗对自己的一生作了总结，并立下了遗诏。遗诏中，他对自己当政时的挥霍无度表示了深深的自责，要求自己的葬礼一定要从简。遗诏中讲道“治丧期间，国家各级官员不得擅离职守，也不能因为国丧而干扰百姓的日常生活。宫中蓄养的各种动物，除备狩猎使用之外，一律放归山林。御医为朕治病，尽心尽力，不可因朕的死而将他们治罪。葬礼所用的锦绣金银，不准有奢华的雕饰。朕的葬礼从规模到花费，都要比前代皇帝减少十分之六七……”僖宗的陵寝，确实不如以往皇帝的陵墓修得气派，这与当时唐末的时代背景有关，但僖宗的遗诏也应当是发挥了作用的。有人说，僖宗的遗诏完全是官样文章，不可采信，但是仔细分析僖宗的心路历程，大家应该会认同薄葬是僖宗的真实想法，因为这是当时他唯一情愿而又能自己做主的事情。

文德元年三月十日，27岁的唐僖宗带着遗憾走完了他短暂的人生之路。

唐僖宗是个生不逢时的皇帝，他的父亲没有给他作出好的榜样，将一个烂摊子交给了他，而僖宗又把自己从父亲那里学来的“经验”用到了治国安邦上。再加上“慈爱的阿父”田令孜从旁相助，使藩镇割据、宦官专权发展到了顶峰，随之而来的唐末农民大起义为唐王朝敲起了丧钟。

我们不能过分要求12岁即位的唐僖宗，因为王朝兴替有其内在发展的自然规律，即老子所讲的“道”，历史人物的个人作用固然重要，但在整个人类历史发展的大势面前，个人的作用终究是渺小的。而就唐僖宗的治国而言，他没有给后人提供任何治国安邦的经验，唯有失败的教训以警醒后人，不再重蹈覆辙。他给我们留下这样几点启示：

唐僖宗缺乏居安思危的意识。即位之初的几年，虽然农民起义已经发生，但还不曾危及长安，规模也不是很大。可僖宗对于潜在的危险根本不予理睬，只知享乐，最终导致了播迀西蜀的发生。

僖宗缺少足够的亲和力与凝聚力。若是作为一名普通的孩子，唐僖宗算有亲和力，他的周围总围绕着一群玩伴，同他朝夕相处。但作为统治者，他就不具备亲和力，更没有凝聚力了。因为他与朝中大臣接触很少，皇帝逃跑了，大臣们都不知皇帝的去向，这样的皇帝能怪大臣们有另立新君的想法吗？作为领导者要能够驾驭周围的人，驾驭包含着两层意思：一是管理，二是凝聚。而凝聚力往往成为是否善于管理的重要考核参数。唐僖宗的骄奢淫逸、贪图享乐、不理政事、蹴鞠封官，严重破坏了皇帝在臣子心目中的形象，大臣们对他失去了信心。因此，起好的表率作用，是增加亲和力与凝聚力的关键环节。

人生的成功之道，要靠自己在纷繁复杂的世界里去摸索。唐僖宗起初很自负地认为自己的路是正确的，就一直朝前走，其实，他走了一条与成功背道而驰的错路。当他发现走错了，开始要向正确的路上走的时候，已经由不得他自己了。人生总会留下大大小小的遗憾，而唐僖宗的遗憾影响太大了，因为这不仅是他个人的遗憾，更是国家的遗憾。