辽天祚帝 亡命天涯的游乐帝王

辽天祚帝耶律延禧（1075—1128年），辽朝的末代皇帝。天祚帝从小深受爷爷辽道宗耶律洪基的影响，喜好游乐；在他从爷爷手中接过大辽的政权后，面对每况愈下的大辽国势，他并没有吸取教训，而是继续爷爷“睡王”的本色，导致国家日益衰落。面对内忧外患的形势，他南征北战、东奔西跑，但终不免兵败被俘的命运。让我们回到那段铁马冰河的日子，去玩味耶律延禧的帝王生活。

因权力　险遭毒手

辽寿昌七年（1101年），辽道宗耶律洪基病逝，耶律延禧以皇太孙的身份即位，是为天祚帝。人们不禁要问：为什么不是太子，而是太孙即位呢？原来，耶律延禧的父亲早已在辽皇室的权力斗争中命丧黄泉了。他的父亲之死，又是由于受了他祖母的牵连才获罪的。其实，这并不稀奇。自古皇帝的家庭生活里总是充满了因权力而起的文攻与武斗。为了追逐权力，许多人以“无毒不丈夫”为信条，进行着各种明里暗里的斗智斗勇，最终导致父子相残、兄弟反目。这种权力斗争的程度与规模，取决于最高统治者的性格与处世态度。最高统治者的昏庸、无主见、害怕权力丟失等性格缺陷，都会导致权力斗争的严重化与扩大化。辽道宗时代的权力角逐就是一个非常典型的个案。

辽道宗于清宁元年（1055年）称帝，他在位长达46年。在执政的近半个世纪里，道宗骄奢淫逸、贪图享乐。他为人昏庸，忠奸莫辩，耽于酒色，偏听偏信，大肆佞佛，广建寺塔，劳民伤财，正是由于辽道宗的胡作非为，辽朝的国势江河日下。

皇帝昏聩，为奸臣的出现创造了可能。昏君重用奸臣，似乎是一条不变的“定律”。其中的道理非常简单，奸臣们都会通过讨好皇帝，以窃取权力与地位。为达目的，他们又不惜陷害忠良、混淆视听、打击异己、祸乱朝纲，甚至国破民亡。辽道宗当政时，辽国就出现了一个叫耶律乙辛的奸臣。耶律乙辛的扰乱朝纲，迫害忠良，打击正直，既改变了辽朝的命运，更改变了当时还为皇太孙的耶律延禧的命运。

耶律乙辛出身卑微，起初只是一名小官。但他凭借察言观色、溜须拍马的本事，在兴宗时期就已得到升迁。道宗即位后，更加重用乙辛，任命他做宰相、授太师衔，后来更封他为赵王。此时的乙辛可谓权倾朝野，位极人臣。但有一个人的存在，让他一直感觉大为不安，这个人就是道宗的皇后、天祚帝的奶奶萧观音。

萧氏是辽朝大族，数代与大辽耶律皇室联姻，在朝中势力也非常强大，皇后本人也拥有极大的权力。萧观音此人，有沉鱼落雁之貌，聪明伶俐，出口成章，还写得一笔好字，是道宗的结发夫妻，两人非常恩爱。道宗不理朝政、纸醉金迷，让萧皇后非常痛心，她时常劝告道宗，没想到道宗不但听不进去，还对萧后渐生厌恶之心，并逐渐疏远了她，这让萧皇后既难过，又很无奈。虽是女儿身，萧皇后却有着像许多伟大男人一样的气概与胸怀，她悉心教导太子耶律浚，希望把他培养成为安邦定国之材，避免重蹈道宗的覆辙。

对于耶律乙辛等朝中奸臣，萧皇后痛恨不已，欲除之而后快。对乙辛等人而言，他们认为，只有除掉皇后，才能保住自己的权势。耶律乙辛与萧皇后的关系已经到了水火不容的程度，乙辛日夜筹划，想办法、等时机，准备向皇后发起进攻。宫闱之中，最容易被人做文章的事情便是男女私情，乙辛最终决定从这里寻找突破口。他指使人作了十首情诗，找了一名自己信任、皇后也喜欢的侍女，到皇后面前，假意说想得到皇后的墨宝，皇后听了她的一席吹捧，非常高兴，不假思索、毫无顾忌地就将那十首诗抄写了一遍，写好后，还意犹未尽，又提笔写了一首诗。耶律乙辛拿到萧皇后的手迹后，兴奋不已，立刻跑到道宗面前诬告皇后与宫中伶人赵惟一私通，还在诗中隐含了赵惟一的名字。道宗见到后，勃然大怒，将皇后叫来，当面对质，皇后虽然极力澄清自己，但字却是她亲手所写，同时乙辛还找来了一个人作伪证，人证物证倶在，萧皇后百口莫辩，道宗被假象蒙蔽，气急败坏地传旨令皇后自尽，一代才女就这样香消玉殒了。

除掉了皇后，耶律乙辛更加肆无忌惮，大权独揽，朝廷更加一派乌烟瘴气。只是，乙辛还有不放心之处，那是因为储君、皇后的儿子耶律浚尚在，他害怕一旦太子登基，自己必然遭灭顶之灾。于是，乙辛决定一不做二不休，将太子也除掉。乙辛又找到了一名亲信，以太子同伙的身份到皇帝面前“自首”，说太子要杀掉乙辛，废掉道宗自立。道宗听到这里，忍无可忍，觉得自己已经成为孤家寡人了，亲人们都对自己不忠诚，甚至要谋害自己。道宗马上将太子拘押，命乙辛审判。在审问中，太子委屈地说：“我已经是太子了，早晚都会即位，哪里会那么心急呢？我要到父皇面前申诉。”可是，乙辛却谎称太子已经认罪。道宗陷入了极度的伤感与恐惧之中，命令将太子押往上京（今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗），严加看管。不久，刚刚20岁的太子耶律浚被乙辛秘密杀害。接着，乙辛又将太子的妻子杀掉灭口。

这时的耶律乙辛已经杀红了眼，他开始图谋不轨、觊觎皇位了。乙辛的下一个目标就是刚刚五岁的皇孙——耶律延禧。大康五年（1079年），道宗出宫游猎，乙辛上奏请将皇孙耶律延禧留在宫中。大臣萧兀纳立刻进谏说：“听说皇上要出游，请带皇孙同行。若陛下欲留下皇孙，臣恐有不测，请留下照顾皇孙。”道宗虽然昏庸，听到此后，联系宫廷中发生的一系列变故，也听出萧兀纳话里有话。道宗开始疏远耶律乙辛等人，并将皇孙耶律延禧留在身边，严加保护，寸步不离。不久，道宗便将耶律乙辛等人贬谪，结束了乙辛乱政的局面，同时也保住了皇族的香火——皇太孙耶律延禧。

由于权力斗争，天祚帝从小便失去了自己的至亲：奶奶、父亲；因为权力斗争，他险些丟掉性命。年幼的耶律延禧恐惧权力，但他最终还是以皇太孙的身份登上辽朝权力的至尊。掌握了最高的权力后，他也开始喜欢上权力带给他的快乐生活。此后的帝王岁月，他始终在与权力作斗争，不管是内部权变、还是外部权争，他最终也成为权力斗争的牺牲品。

图淫乐　游猎各地

辽天祚帝耶律延禧是一位颇爱游猎的皇帝。他之所以如此喜好游猎，一是与契丹民族的生活方式有关，二是深受了爷爷道宗皇帝的影响。契丹是居住在我国东北的古老民族，以狩猎、打鱼、畜牧为其主要生产方式。经济基础决定上层建筑，辽朝政治制度中的“四时捺钵”就是受其经济生产方式的影响。“四时捺钵”，意思是辽朝皇帝，在春、夏、秋、冬等一年四季居住在不同的都城里，以进行不同的祭祀活动与政治活动，它是契丹政治体制中一项非常重要的制度。天祚帝更是充分利用了这一制度，经常四处游幸，打猎游乐。虽然这种制度的保留从保持民族特色和安定四方的角度而言，都具有一定的积极意义。但天祚帝的游猎行为，从数量到规模，都超出了正常的尺度，他带给各族人民的是民族压迫和沉重的负担，民众怨声载道，怒火在他们心中积聚。最终，不堪忍受的女真人起兵发难。女真族起兵的导火线，就是源于天祚帝的一次游猎。

??? 辽代壁画

按辽朝的习俗，每年的年初皇帝都要到松花江、嫩江一带去钓鱼，钓到鱼后，要举行“头鱼宴”，邀请各部落的首领参加。天庆二年（1112年），天祚帝照例来到松花江流域钓鱼，并举行了“头鱼宴”。天祚帝见到这么多部落首领都来参加宴会，感觉辽朝在各部落之中还是有一定的威信的，于是便高兴地喝起酒来。喝到高兴之时，天祚帝突然提议，要各部落首领跳舞助兴。以首领之身份给别人跳舞，明显带有民族歧视的味道。各部首领面面相觑，但毫无办法，只得强颜欢笑，纷纷起身舞蹈。天祚帝见到这样的情景，开心得不得了。轮到女真部落首领完颜阿骨打了，但他拒绝跳舞，周围的首领们都劝他不要耍脾气，不然会招来杀身之祸。天祚帝被惊动了，因为他发现没有人出来跳舞了，他往下一看，原来是轮到阿骨打了。起初，他并不在意，就要求阿骨打跳舞助兴，可阿骨打就是不动。天祚帝脸上没有了笑容，命令阿骨打起身跳舞，阿骨打仍然不动。天祚帝压着火，第三次让阿骨打为大家献舞，阿骨打还是不同意。天祚帝认为自己丟了面子，更觉得阿骨打是在挑战权威，忍无可忍，怒火中烧，但阿骨打仍然无动于衷，双方处于僵持状态。大家都为阿骨打捏了一把汗。天祚帝萌生了杀阿骨打的念头。这时，大臣萧奉先走到天祚帝跟前，小声讲道：“阿骨打是一个粗人，不懂礼节，陛下勿怪！杀了他，易如反掌，但是怕惊动了其他部落首领啊。再者说，就算他有异心，又能成什么气候呢？”天祚帝听到这里，才消了气，拂袖而去，宴会不欢而散。那次“头鱼宴”后，天祚帝照常游猎，渐渐淡忘了阿骨打“大不敬”的行为。可是，逃离虎口的阿骨打却把仇恨和屈辱一同刻在了心底。回到部落后，他马上组织力量准备起兵反辽，一刻也没有停歇。天庆四年（1114年），女真族在阿骨打的率领下，举兵反辽。

为什么女真人会如此痛恨契丹人呢？原来，女真族也是生活在我国东北地区的一个古老民族，他们就是今天满族的前身。随着辽朝国力的不断强大，契丹人占领了东北广大地区，其中就包括女真人生活的区域。女真人的生活习俗与生产方式，同契丹人类似。但是，作为被统治民族，他们受到了契丹人的残酷压迫，尤其是在天祚帝统治时期。由于天祚帝非常喜欢游猎，他对猎犬、猎鹰都格外的珍视。而女真地区出产一种叫作“海东青”的猎鹰，可以捕杀天鹅，所以备受天祚帝喜爱，要求女真人每年都要进贡海东青。不仅如此，天祚帝还经常派遣佩有银牌的使者，称为银牌天使，前往女真地区，索要海东青。而这些使者，背着天使的称号却干了一些魔鬼才做的事情，到了女真部落，就欺男霸女、勒索钱物，压榨女真人，做了许多坏事。契丹人与女真人之间的民族仇恨不断加剧，所以才有了阿骨打誓死不为天祚帝跳舞事件的发生。

就在女真起兵的前夕，甚至女真起兵以后，天祚帝仍然执迷不悟，依旧纵情山水，游猎不止。天庆四年八月，阿骨打已经起兵攻打辽朝的宁江州（今吉林扶余）。天祚帝一心想着带领军兵游猎，只派出一支3000人的部队，前去迎战，结果是可想而知的，辽军惨败，宁江州失守，金军以暴易暴，实行了残忍的“屠城”。原本打算继续出游的天祚帝得知战报后，也曾召集朝臣讨论时局与应对措施，由于他心里只想着狩猎、出游，这次讨论草草收场了，派出的军队，又遭到金军的重创。面对天祚帝的无动于衷、死不改悔，眼见国家江河日下、内忧外患，他的妻子文妃作了一首歌，希望借此能使天祚帝迷途知返、悬崖勒马。歌词说：“勿嗟塞上兮，暗红尘。勿伤多难兮，畏夷人。不如塞奸邪之路兮，选取贤臣。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身。可以朝清漠北兮，夕枕燕云。”面对深爱自己的妻子所写出的肺腑之言，天祚帝不仅毫无悔改之意，竟然还冷落了文妃，最后竟然轻信别人的诬告，将文妃赐死。这简直是道宗杀后事件的翻版。天庆十年（1120年），阿骨打率兵攻打辽上京，此时的天祚帝居然还在外面游猎。仓促间，他又只派出3000人应战，结果是辽朝丟失了上京，辽朝历代皇帝的陵寝均被金军夷为平地，宫廷殿宇皆被金军毁坏。

天祚帝的自以为是、一意孤行，导致辽上京的丟失，这昭示着辽朝必然灭亡的历史命运。天祚帝从小备受祖父道宗的宠爱，道宗经常将他带在身边，尤其是天祚帝的父亲含冤死去之后，道宗出于对儿子的愧疚，同时为了维系帝位的传承，更是对耶律延禧百般呵护，希望他能成为一代名君。可是，他忘记了“近朱者赤、近墨者黑”的道理，嗜好游猎、宠信奸臣、偏听偏信等一系列的坏毛病，都被天祚帝原模原样地学去了，并在自己当政后，重复以往的故事。在这两代昏君的黑暗统治下，辽朝已经没有了振作的能力与可能，新的王朝即取而之。

求活命　不惜骨肉

帝王的家庭关系是非常复杂的，至高的权力成为家庭关系不断发生变化的诱因。为了获得诱人的权力，在帝王的家庭中，阴谋与爱情是并存的，而阴谋的存在常常导致家庭关系发生重大的变化。帝王们最害怕的就是有人图谋权力，为了保住权力，他们不惜大开杀戒。天祚帝虽然是不称职的皇帝，但他同样珍视自己手中的权力。到了国家危亡之际，天祚帝对失去权力的恐惧与日俱增，终于酿成了家庭悲剧的上演。

家庭悲剧的上演，是天祚帝偏听偏信，重用奸臣的结果。前面提到，天祚帝的文妃看到天祚帝游猎不止、不思悔改，朝政混乱，权臣当道，非常忧虑，曾赋诗以讽喻朝政。可是天祚帝不但不听，反倒忌恨起文妃来。这些细节被一个人看在眼里，他就是萧奉先，就是在宴会上力阻天祚帝不杀阿骨打的那个人，他的一句话改变了辽朝的命运，真是一言值千金啊！萧奉先也是皇亲，他的妹妹是天祚帝的元妃，秦王、鲁王两位皇子就是元妃所生。原本文妃所生的晋王仁义忠孝，很受皇帝喜爱，大有立为太子之意，可偏巧在这个时候，文妃失宠，晋王也受到牵连。萧奉先认为这是一个时机，准备除掉文妃、晋王，立自己的外甥秦王为太子。一天，他状告文妃的兄弟萧昱，姐夫耶律挞曷里、妹夫耶律余睹谋立晋王。天祚帝闻听，龙颜大怒，不由分说，就将萧昱、耶律挞曷里斩首，文妃也赐自尽，正巧耶律余睹不在朝中，逃过一劫，而晋王因此也被天祚帝疏远了。耶律余睹看到天祚帝如此无道，愤然投奔金军，成为金军进攻天祚帝的先锋。

保大二年（1122年），金军大举进攻辽都，天祚帝慌忙应战，但辽军已没有战斗力，损兵折将，节节败退。就在天祚帝刚刚找了个较为安全的地方、准备休整的时候，耶律余睹率军队杀来，天祚帝顿时大惊失色，不知所措。昔日的君臣、亲人而今却成了敌人、仇家，不禁让人感叹世事变迁！就在天祚帝一筹莫展的时候，萧奉先又来到他面前，胸有成竹地讲道：“陛下不必担心，耶律余睹乃是宗室，岂敢有灭辽之心。余睹所来，只不过是想立他的外甥晋王称帝。陛下是天下之主，为了江山社稷，望陛下不要吝惜一个儿子，将晋王杀掉，余睹见目的不能达到，必然会撤兵，陛下就能转危为安了。”稍微有些头脑的人都会看出萧奉先葫芦里卖的是什么药，可是吓得浑身发抖的天祚帝已经毫无思考与判断的能力，为了能够保全性命，他不惜一切代价，立即传旨令晋王自缢。许多大臣劝告晋王赶快逃跑，可是晋王却坚持要留下来。在临死前，他还表示要忠于父亲，君让臣死，臣不得不死。可见晋王对父亲的尊重与爱戴。天祚帝真的不值得别人为他去死，但专制国家所宣扬的忠君思想在当时是非常有影响的，晋王之死就是一个活生生的例子。晋王虽死，耶律余睹并没有放弃进攻，反而更加猛烈了。这是非常自然的。因为晋王死之前，耶律余睹还有所顾忌，害怕自己的行为会给晋王造成不好的影响。当晋王死后，他已经没有了任何牵挂，一心只想置天祚帝这个昏君于死地。在余睹军队凌厉的攻势下，辽兵被打得溃不成军，天祚帝完全陷于被动，不得不继续逃跑。

晋王素有威望，当兵士们得知晋王被天祚帝无辜杀害的时候，本已动摇的军心更加不稳，大家都认为辽朝已经没有希望了，没有必要再为天祚帝效忠了。在逃亡途中，天祚帝已经能感受到士气的低落，人心的浮动。渐渐地，头脑发热的天祚帝恢复了清醒，他意识到自己杀晋王是一个错误，自己错就错在不该听信萧奉先的话。再往前想，他发现自己深深陷入了萧奉先的圈套，杀害了深爱自己的文妃，逼迫耶律余睹反叛，在萧奉先的唆使下，自己在接二连三地犯错误，他回想起了当年杀害奶奶、父亲的耶律乙辛。想到这里，天祚帝已是怒不可遏。立刻，传令将萧奉先押到面前问话。天祚帝见到了萧奉先，他声泪俱下，怒斥他的种种罪行，萧奉先看到天祚帝龙颜大怒，吓得魂不附体。不过，最终天祚帝还是网开一面，没有杀掉萧奉先，而是令他离开朝廷，永不相见。萧奉先带着几个作恶多端的儿子，灰溜溜地走了。

恶贯满盈的萧奉先仍然没有逃脱被制裁的命运。不久，萧奉先的部下发生变乱，将萧奉先父子押往金朝，萧奉先的大儿子被金人处死。天祚帝得到消息后，立刻派兵将萧奉先等人抢了回来，并最终处决了他们。天祚帝出于家丑不可外扬的心理抢回了萧奉先，但他荒唐的行事，依然成为千百年来人们的笑柄。除掉萧奉先后，辽军的士气并没有得到鼓舞，相反却是日益低落，大量兵士逃亡，还有许多人阵前倒戈，天祚帝已经不能控制军队。为了活命，天祚帝只能是不停地流徙，过上了打游击的生活。

为保国　亡命天涯

帝王是维系专制国家的关键。天祚帝虽然昏庸，但他仍然希望自己的国家能够长久、自己的皇位能够长久。逆境往往会使人变得清醒，面对内忧外患的不利环境，天祚帝开始将自己与国家的命运连在一起。为避免亡国灭种，他不断率军征战，即便力量微弱，但信念不改。但是，随着战争形势的不断发展，辽朝的国家运转体系已经崩溃。更加可怕的是，朝中的大臣们对天祚帝彻底失去了兴趣，他们图谋废黜，准备另立他人。

天庆五年（1115年）八月，天祚帝率军亲征女真。得到消息的阿骨打已经作了充分的战前动员，女真人万众一心，群情激奋。相反，主动进攻的辽朝军队却显得毫无信心、士气低迷。在这种情况下，双方交锋，结果可想而知。辽军大败，损失惨重，天祚帝只得率残余部队撤退。此时，身为御营副都统的耶律章奴认为天祚帝大势已去，他决定拥立有德行、口碑好的皇叔耶律淳称帝，这样自己也能因拥立之功而得到新皇帝的重用。他派出自己的亲信前往耶律淳处，假称天祚帝战败后不知去向，而诸王年幼，请皇叔火速即位。由于当时的形势很不明朗，时机也不成熟，老谋深算的耶律淳并没有答应耶律章奴的请求。同时，因害怕招来杀身之祸，他还将前来游说的耶律章奴的两个亲信给杀掉了，并马上将两人的首级送到天祚帝那里，他独自来到天祚帝面前谢罪，以此表明自己并无二心。鉴于国家艰难的时局，天祚帝没有深究，安慰了皇叔几句，就让他回去了。而拥立事件的主谋耶律章奴得知事情败露后，便投降了金朝。

事情并没有就此结束，天祚帝枉杀文妃一家后，耶律余睹起兵包围了天祚帝，天祚帝在萧奉先的唆使下将晋王杀害，以图退兵。可是没想到这样反倒火上浇油，余睹进攻更加猛烈，天祚帝无奈只得继续播迁，他跑进了夹山之中，躲避起来。此时的天祚帝已经与外界失去了联系，国家处于无君主的状态。这时，大臣们又想到了那位皇叔耶律淳，耶律淳本人也觉得时机成熟了，便半推半就的称帝登基了。

耶律淳的登基并没有改变辽朝被动挨打、行将灭亡的败局，耶律淳很快在忧郁中病死，他的妻子萧妃称制。国家灭亡之势已不可逆转，不愿承担亡国责任的萧妃跑到了夹山，归政于天祚帝。辽朝短暂的二元政体的局面结束。耶律淳的称帝是辽朝灭亡过程中的一个插曲，但这充分说明天祚帝的不得人心，也说明辽朝统治集团内部已经分崩离析了。

辽朝灭亡的局势似乎已经注定，但天祚帝本人仍然表现出盲目的乐观主义精神。他给他的臣民们打气说：“如果女真兵前来，我有日行350里的骏马，又和宋朝是兄弟之国，与西夏是甥舅之国，到了实在抗不住的份上，他们岂能见死不救，我到他们那里去积蓄力量，一定会有东山再起的时候。”我们只能理解成为天祚帝的执迷不悟、甚至是痴人说梦。

局势的发展完全不是天祚帝的所想所料。宋朝见辽兵被金军打得落花流水，大部分疆土已丧失殆尽，五个都城接连易主，天祚帝也被追得东躲西藏，这位昔日被辽朝经常欺负的“兄弟”终于等到了复仇的机会。宋徽宗派人与金朝接触，双方达成了前后夹击辽朝的协议。宋金联合，让本已难以支撑的辽朝，更无还手的机会。不知天祚帝是否生出悔意：早知今日，以前何不对大宋那位“兄弟”好一些呢？！

保大三年（1123年），金军在阴山袭击天祚帝，战败的天祚帝选择了继续逃亡。这个时候的天祚帝真的已经到了山穷水尽的地步了，他甚至想到了向金军诈降作为缓兵之计。就在危难之际，西夏国向他伸来了援助之手，天祚帝兴奋不已，真是雪中送炭啊！于是他命令马上启程赶奔西夏。金军得知天祚帝西逃的消息后，立刻派人前往西夏，对西夏软硬兼施，阻止他们给天祚帝提供庇护。西夏自然不愿得罪这位新崛起的草原巨人，便拒绝了天祚帝的政治避难要求。此时的天祚帝完全陷入被动，无处可去，败军之将成了沙漠中的一只孤独的骆驼。

保大四年（1124年），天祚帝不顾群臣的劝谏，率军反击金军的追击，结果被事先埋伏好的金军逮了个正着，辽军溃败，许多人投降了金军。无奈之下，天祚帝再次跑到山中避祸。第二年，党项首领小斛禄邀请天祚帝前去避难，天祚帝仿佛又看到了希望，便马不停蹄地出发了。可是，途中遭遇了金军的阻击，天祚帝丟盔弃甲，只得徒步前行。一路上，他们喝雪水，吃树皮草根，苦苦支撑。天祚帝最后还是在当年的三月被金军捕获。当金兵要他受降的时候，天祚帝仍然摆出一幅帝王的样子，呵斥金兵：“有你们这样与皇上说话的吗？”金军为了能够活捉天祚帝，便跪倒与他见礼，天祚帝在得到最后的帝王感满足后，成了金军的阶下囚，辽朝灭亡。金太宗并没有杀掉天祚帝，而是封他为海滨王，押往长白山看管。一年以后，天祚帝病逝，时年54岁。

天祚帝的一生中，有许多“不应该”。他，不应该游猎、不应该重用奸臣、不应该轻敌、不应该自负，但这些都源于他不应该学习祖父身上的坏习气，可是这些不应该在原本不应该即位的天祚帝身上都发生了。辽朝的灭亡，是道宗、天祚帝两朝统治不利的结果，而天祚帝在位的20余年，加速了辽朝的灭亡。他给后人留下的启示是：作为领导者，要有事业心，虽说不需事必躬亲、通宵达旦，但最起码也要做到心中有数，不做糊涂官。而天祚帝徒有皇帝虚名，只知打猎游玩，置国家、人民于不顾，岂能不亡国？作为领导者，要能洞悉细微、防患未然，更要能亡羊补牢。天祚帝对女真人的不满毫无察觉，毫无防备，导致金兵所向披靡，如入无人之境，在金军起兵后，仍然不加重视，最终使辽朝灭亡。