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耶路撒冷史——欧多西亚:耶路撒冷的皇后

历史大观园 列国史志 2020-06-30 13:31:24 0

狄奥多西送给欧多西亚一个弗里吉亚苹果,而欧多西亚把苹果送给她的心腹、宫廷重臣帕乌里努斯(Paulinus),帕乌里努斯又把苹果作为礼物呈献给皇帝。因此受伤的狄奥多西问妻子把苹果怎么样了,欧多西亚坚持说没有把苹果送给别人,而是自己吃了。听到这里,狄奥多西拿出那个苹果。欧多西亚的谎话使狄奥多西想起他的姐姐普尔喀丽娅私下里跟他说的话:欧多西亚和帕乌里努斯有私情。当然,这则故事是虚构的——苹果象征着生命和纯洁,但从人性的本质来看,苹果的故事说明,对一连串意外事件的演绎,最终可能会引发专制帝王的猜忌,进而造成严重的后果。帕乌里努斯在公元440年被处死。这对皇帝夫妇达成协议,欧多西亚需要光荣地离开君士坦丁堡。三年后,她来到耶路撒冷,依靠自己的力量统治巴勒斯坦。

即便这样,普尔喀丽娅仍然试图除掉欧多西亚。她派遣宫廷侍卫队队长萨图尼乌斯杀害了欧多西亚的两个随从,但欧多西亚很快就把萨图尼乌斯杀掉了。在这场皇室阴谋逐渐平息后,欧多西亚终于可以自行决定各项事务了。她为自己和耶路撒冷主教修建宫殿,在圣墓周围修建收容所,这些建筑存在了达数世纪之久。她还重新修建被提图斯毁掉的耶路撒冷城墙,将锡安山和大卫城围住。至今在这两地仍能看到她修建的城墙遗迹。她的多层教堂环绕西罗亚池而建,教堂的柱子至今仍然屹立于池水中。[1]

罗马帝国因为再次兴起的关于基督本质的争论陷入混乱。如果耶稣和圣父是“一个本体”,那耶稣如何同时具备人性和神性?公元428年,君士坦丁堡新任大主教聂斯脱利(Nestorius)不讲策略地强调基督的人性和双重性,宣称圣母马利亚不应该是上帝之母、生神者,而仅仅是基督之母。聂斯脱利的敌人,一性论者则坚持认为,基督的一性中同时具备人性和神性。在帝国宫殿、耶路撒冷和君士坦丁堡的后街小巷,基督二性论者对一性论者展开了猛烈的攻击。尼撒的格列高利认为,每个人都持有一种观点:“你找一个人换零钱,他会向你提出一个涉及受生还是非受生的哲学问题;如果你向他询问一片面包的价钱,他会这样回复:‘圣父更加伟大,圣子次之’;如果你问他是否能洗澡了,收到的回复则是圣子是从无中创造出来的。”

狄奥多西死后,普尔喀丽娅和欧多西亚都面对基督本质论的分裂这一问题。在君士坦丁堡掌权的普尔喀丽娅支持基督二性论说;和大多数东方基督教徒一样,欧多西亚则是一性论者。普尔喀丽娅不失时机地将欧多西亚驱逐出了教会。耶路撒冷的主教尤维纳利斯(Juvenal)支持普尔喀丽娅,因此信仰基督一性论的耶路撒冷人动员起来,将他驱逐出该城,但尤维纳利斯利用了这一困境。长久以来,基督教由四个大主教辖区——罗马大主教区和三个东方大主教区——统治。耶路撒冷的主教一直试图将自己的辖区提升到大主教辖区的地位。现在,尤维纳利斯以几乎付出生命为代价,获得了教区大主教的职位。最终,在公元451年的卡尔西登大公会议上,普尔喀丽娅强制推行折中方案:基督二性合一,耶稣既是“完美的神,亦是完美的人”。欧多西亚同意了新的准则,并与普尔喀丽娅和解。这个折中方案一直延续到今天,东正教、天主教和新教教会都承认这条信纲。但遗憾的是,基督一性论者和聂斯脱利派出于相反的原因拒绝承认这条信纲,因此永远地从东正教中分离了出去。[2]

当时,西罗马帝国正面临着匈奴王阿提拉的威胁,日趋崩溃,而慢慢衰老的欧多西亚正在创作希腊诗歌、修建圣斯蒂芬教堂。如今这座教堂已化为乌有,它曾经位于大马士革门的正北方。公元460年,欧多西亚与第一位殉教者的遗物一起被埋葬于此。


[1]欧多西亚修建城墙可能是受到了《诗篇》第51章“求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙”的启发。亚美尼亚著名修士尤菲米厄斯曾建议欧多西亚修城墙,她的随从随后在离耶路撒冷不远的犹地亚山上建立了美丽的马沙巴修道院,至今仍有二十个修士居住在那里。高加索山上的亚美尼亚于301年(国王埃德萨的阿布加神秘改宗之后)改信基督教,成为第一个改信基督教的王国,随后其邻国格鲁吉亚(时称伊比利亚王国)在327 年改宗。欧多西亚的随从、格鲁吉亚人彼得,是伊比利亚国王的儿子,他在城墙外建立了一座修道院。这是高加索人第一次出现在耶路撒冷,此后他们在耶路撒冷繁衍至今。

[2]聂斯脱利派在东方流行起来,凭借的是东方的亚述教会。东方的亚述教会使得萨珊波斯的一些皇室成员,以及成吉思汗的亲属改信了基督教。东方一性论基督徒拒绝承认卡尔西登信条,成立了埃及科普特教会、叙利亚正教会(因其成立者名叫雅各布·巴拉迪乌斯,也被称作雅各比派)和埃塞俄比亚正教会。埃塞俄比亚正教会和犹太教发展了特殊的联系,创作了《列王荣耀记》一书,纪念所罗门国王和示巴女王的结合。二人的儿子“犹大之狮”曼涅里克国王带着约柜回到埃塞俄比亚,据说约柜现在在阿克苏姆。这种联系其后造就了贝塔以色列(意为“以色列之家”),即法拉沙人,也称埃塞俄比亚黑犹太人,他们从4世纪开始就生活在那里,直到以色列当局于1984年将他们空运回国。

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