大明梦华——细说明人穿衣法

见此标题，列位看官莫笑。既然将穿衣着装纳入了律法，那么就是件涉及生死之大事，不可不慎重对待。

先从平民服饰说起。洪武初，庶民戴四方巾，后又改四方平定巾，乃是方形软帽，黑色纱罗所制，不戴时可折叠，方便收纳。

据传，此四角方巾最初乃元末大文人杨维祯所戴，明定中原后，太祖见这位大文人时，其所戴的便是这种帽子，因儒雅大方，甚是衬托文人气质，太祖便问此帽何名。杨维祯答道：“我皇平定四方，乃有中国，此谓四方平定巾也。”太祖大喜，遂令推行。

庶人的四方巾，巾环不得镶金、玉、琥珀、玛瑙等贵重饰品，帽子不得有顶，如六合一统帽、大帽、折檐毡帽等，都是没有顶的，帽饰只用香木，稍富裕的人家也准许镶水晶。

斗笠或蒲笠许农夫戴，不事农业禁用。

庶民穿杂色盘领衣，颜色须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等，许用赭色、青色、蓝色。布料许用绸、纱、绢、布。

这盘领衣，非凭空捏造出来随意穿的，而为继承唐宋的圆领袍衫，多宽袖或大袖。袖子必须长于手六寸，袖桩广一尺，袖口则为五寸，衣长离地五寸，多一寸少一寸都不行。

明朝轻商，商为下贱人，与娼妓同等，商人只许穿绢、布，倘若一户人家有一人从商，则全家人不得穿绸、纱等上好的衣裳，寒冬时节，亦不许穿貂裘。

以上为普通庶人着衣定制，儒士、生员则另有不同。洪武初，士子亦戴四方平定巾，后许戴大帽。初时，士子衣服选择尚多，后因士子巾服与官吏常服无异，太祖亲定生员襕衫。

所谓襕衫，与盘领衣一样，最早出现于唐代，流行于宋。

《宋史·舆服志》载：“襕衫以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有襞积，进士、国子生、州县生服之。”明朝之襕衫与之大同小异，宽袖皂缘，多以玉色布绢所制。后又改为青色，衣长离地一寸，几乎盖过了鞋子，短一寸把鞋子露将出来，就属违制。

庶人妻女的服装相对丰富一些，有衫、袄、霞帔、褙子、无袖对襟褙子、裙子等，同男人服装一样，基本仿制唐宋时的款式，一般为右衽。从中不难看出，太祖平定中原后，又恢复了汉制，沿袭了汉服的传统。

初时，庶民女子服装的布料只能用粗布，且不能绣金，袍、衫等服装的颜色许用紫、绿、桃红等浅淡色，大红、鸦青、黄色这些鲜明之色则是不允许的，腰带用蓝色绢布制作。

不得佩戴宝石、浑金等贵重首饰，许用银子镀金，耳环可用金珠，镯子许用银。且规定了女子出嫁、未出嫁时，需要穿戴不同的服饰，年轻的及年长的婢女，亦须穿不同服装。

列位看官看至此，兴许已是大跌眼镜了，不同的年纪、不同的等级须穿不同的服饰，规定如此之死，何来自由？万一穿错了，又当如何？

至于万一穿错了当如何，前文已然讲到，是要治罪的，不赘述。规定如此之死，没了自由，那是自然的，在下也未曾说过恁般一板一眼是好事，统治者如此做，无非是想明确等级，各行各业，各行各事，不得逾越。同时，似乎也有这样的暗示：有多大的能力，做多大的事，穿怎样的衣裳，一旦消费超过了收入，盲目地攀比，不光是风气问题，也是道德问题。

便以洪武元年制定皇帝礼服为例，太祖是个节俭之人，觉得如果完全遵守古代礼制，皇帝着五冕之礼，那便太烦冗了，决定祭天地、宗庙时，用衮冕，社稷等祭祀活动，用通天冠、绛纱袍，余者都只穿常服。

于是，在洪武三年，初步定出冠服之制，主要有皇帝冕服、常服，后妃礼服、常服，文武官员礼服、常服，以及士庶巾服等。此后，虽有改动，亦未作大的变化。

当然，大凡条令过多，是早晚要被推翻的，在时代大趋势的冲击下，那些禁律便成了摆设。

一旦那些制度禁令的樊篱被冲破，人们便似饿汉见着了满桌的美食，争相抢用，要一次管个饱，且不管好吃难吃，反正那些个不曾食用过的，统统要尝试一遍，来者不惧。

同样，作为服饰，果然到了这等肆无忌惮的地步，是好是坏，在下不作评论，且写出来予列位看官自行判断。