讲历史—— 侨姓都是打不倒的土豪

南朝的门第贵族分两种：吴姓和侨姓。二者都是世族大姓，但若是从经济的角度来看，我们就能清楚看出二者的差异，发现吴姓的地位不如侨姓。晋元帝刚到南方时，王导借助吴姓顾家的协助，稳定了东晋政权。然而，当王导提议让自己的儿子娶顾家女儿时，顾家却没有接受。不是顾家骄傲，不肯嫁女儿，而是顾家不敢接受，他们认为自家的地位与王家的相差太远。

随着时间推移，吴姓与侨姓的地位差距没有缩小，反而越来越大。因为侨姓世家带着庞大的佃客队伍，有组织地进入南方，凭借这样的组织势力封山占泽，原本是主人的吴姓世家反而成了弱势一方。这样的情形早已固定，吴姓世家没有野心也缺乏大量人力进行类似的活动。从北方来的人，不管他是怎么来的，必定优先选择投靠比他先到来且已经站稳脚跟的北人势力，不可能依附吴姓南人。

另一个关键因素是，这些吴姓尽管是大姓家族，但他们没有像侨姓那样封山占泽的自由。在侨姓迁来之前，他们就已经入籍，由朝廷管辖。吴姓世家是黄籍，而新来的侨姓则是白籍。前面说过，黄籍、白籍的名称源自黄籍记录在竹简上，白籍记录在纸上，黄籍是旧的，白籍是新的。不过更重要的分别却在于，黄籍是原有的、固定的，白籍却是新增的、临时的。

西晋灭了原来的吴国，那时朝廷有足够的力量将先前吴国的户籍全部接收，予以管理。所以这些吴姓世家中属于他们的荫客、荫户仍然登记在国家户籍里，由朝廷掌握。登录在白籍上的侨姓不一样，朝廷承认他们是临时逃难来到南方，将来还要回到北方去的，毕竟晋元帝不可能在迁到南方时就宣告不再回去了。当时的心态，必然认为这种户籍是临时的，虽然人在南方，眼里看到的却是北方故土，所以相应的一切措施都是临时的。既然是临时措施，那么白籍的作用就不是反映北方世家来到南方后的现实情况，而是记录保留北方原本的情况，记录什么样的人从什么地方迁过来，在迁徙之前他们在北方如何。因此，白籍记录的其实是已经消失了的北方户籍状况，准备将来回到北方之后用的。

这一趋势发展到第二阶段，白籍才稍微有了让朝廷了解北来侨姓概况的作用。不过白籍始终是临时的，与黄籍不同，并没有严格地登记所有丁口，只是含混笼统地以家或宗族为单位，实际上承认了世家大族统领丁口的权力。这样的做法，当然就给了白籍侨姓很大的自主空间，他们可以自由拥有大量的部曲、佃客，后来还能自由收纳更多的流民，甚至在封山占泽的过程中收编既有的人口。如果有村落被占，他们可以权衡利害，看是要搬离另找出路，还是干脆与新来的主人合作，成为逃户，接受侨姓大户的保护，这样就是从原有的户籍中消失了，不再承担对朝廷的责任。这些事情都在朝廷监管范围外进行，朝廷控制不了。

因此，吴姓的经济和政治势力，无法与侨姓相提并论。为什么后来桓温、刘裕都要推动“土断”？“土断”最简单的解释，就是黄白籍合一，取消白籍，所有的人都按照黄籍的方式登录为朝廷的编户齐民，上缴赋税。“土断”实施的手段很温和，只是要求从一个特定时间开始，原本白籍范围内新增的人口，必须如实登录在黄籍上；它并不打算追查原本侨姓世族所属的人口，不打算让他们都成为朝廷课税的对象。

即使是这样温和的办法，也还是明显侵犯了世家大族的权力，必然遭遇他们的反对和抵抗。经过漫长的角力，朝廷陆续不断推出新制度，门第贵族的经济势力逐渐受到裁抑，这样下来，直到隋唐时期，朝廷、皇家相对于门第贵族的地位和权力才逐渐上升。