旭烈兀征木刺夷、报达诸战役——战前一般形势

一、蒙古方面

十三世纪中叶，蒙古帝国之实力，已自中亚扩及欧洲，此际，察合台、窝阔台两大汗国，仍如成吉思汗遗命之状况，分别在锡尔河以东至畏兀儿故地，及在伊犂河流域，承袭汗国之统治；而钦察汗国，则已自康里、奇卜察克、花刺子模故地，由拔都拓展北至白海，西抵多脑河流域，而有俄罗斯故地。至对于南方之宋朝，亦大施压力，代有进展，迄蒙哥即皇帝位，蒙古君权之承袭，已由窝阔台系转入拖雷系；其政治情形，已由游牧部落，进而为有组织有文化之帝国统治。至其内部，虽已显露分化倾轧之征象，然其军国力量，则犹克秉成吉思汗之遗志，一致对外，以开拓疆士。

当时蒙古本部，正逐渐繁荣，一派新兴气象。察合台、窝阔台、钦察三大汗国，各对其封地之统制，亦十分稳固，南方宋室，势力衰微。蒙古实力，已拓展至四川两淮等地。西方小国，如亚赛尔拜然、乔治亚，小亚细亚、阿波勒等国，均归属称藩。其间容有稍存犹豫观望之意者，然一旦蒙军临境，则悉伏地降服，莫敢抗命者。故此际情势，在蒙古方面，实属后方稳固，国势方张，而木刺夷，报达等国，其地理形势，虽属有利，但彼此不相支援，地位孤立。

蒙哥即位后，励精国强，任命忙哥撒儿为大断事官，以孛尔该掌文书省及财政内政两部事。分文书省为数局，设波斯、畏兀儿，汉地、西番、唐兀等令史，使之主往来文书。以晃忽儿为和林长官，典守宫殿帑币。命皇弟忽必烈，总治汉南诸路军民，以马合木总治汉地，以阿儿浑总治波斯。并减轻藩属各邦税赋，豁免欠缴租税。曾云：“与而充盈岸帑，不如抚慰民心”。对三皇后及诸王等所发命旨，及前此旧令之不适合者，均一律明令废止。

蒙古肇起，兵制简易，部众画佥为兵。宿卫之制，始自成吉思汗，其后世因之。其法为选千户百户及自身之子弟以编护卫亲军。迨至窝阔台则又创军之制：蒙古户每一牌子盒军一名，限年二十以上三十以上。对于外藩及汉地，则通验丁数，每二十名佥一名。贵由皇帝复诏蒙古户“百户一兵”。至蒙哥即泣：除仍旧制外，则续佥汉人从军。

元初用兵四方，士卒以私财自瞻。至忽必烈入统中原，军户之制始定。故蒙哥时代之补给制度，正为由“自瞻”变为“军户”之过渡时期。至于马政，此际乃系谕户“分著”，其难买牛马之地，许拆价以代实物。延至中统年间，始演变为“和买”之制。其他如训练，编组、兵器战法等，则率有先例。

二、木刺夷及报达方面

一、木刺夷：木剌夷乃亦思马因人之另一称谓，原义为迷途者。初天方教另一派之教主亦思马尔主子名别者，嗣父位，首创亦思马因教，后以名其国。北宋年间、其敌民相率徙至波斯，先侵据阿剌谟特堡，继筑堡于里海西南之山中，组织一名曰鲁德八儿之区域。凡险峻之地，皆建堡以守之。整势始盛，尔后并在库希斯坦招收信徒，据险建堡。迄公元1092年，塞尔拄克帝国内乱开始之际，亦思马因派之势力，逢日见其张。此派教规，凡党徒必奉敎，专务杀人行刺。传至哈中山第二，蓄刺客愈众，杀人益多，行为诡谲，故为善良同教徒所唾弃，且愿为诸邻国所畏惮，由是阿剌伯语遂呼之为木刺夷。当成吉思汗西征之时，木剌夷敎主札勒哀丁，曾称臣辕款。至公元1255年，其敎主阿老瓦丁被弑，其子鲁克赖丁忽而沙，即敎主位于麦门底司，此一为当世所嫌恶之国家，其政治宗教之势力范围，仅限于鲁德八儿、库希斯坦及叙利亚三地之部份区域，其党徒数量有限，故其实力，当远不能与蒙古帝国相比。但其文化程度，则较蒙古民族为高（按木刺夷之天文仪器及医术以及有价值之著作等，均极发达）。又由于其工商业发达之故，经济情形，亦甚良好。然阿老瓦丁不理政事，百务废弛；且民性凶狠。故国内盗贼充斥。至鲁克赖丁嗣位之际，旭烈兀西征大军，已通过撒马尔干，向其国境近迫。当此之时，鲁克赖丁虽亟谋整顿，然已迫不及待矣。

报达：天方敎之正统，于七世纪中，已拓地东至印度，西并叙利亚，远及埃及。初建都于巴土拉城，至公元750余年，阿拔斯即教主位（按此处所称之教主，乃同教徒之最高首领。通常直译为哈里发或哈利发，原文作，本为继承者之义）。以其衣尚黑，唐朝称之为黑衣大食。后迁都于巴格达，故又以报达名其国。（按元史通译为报达，今译巴格达，本史称国时仍沿用报达，称都会时则敢用巴格达）黑衣大食东邻花刺子模，以两河流域为其发祥地，建国五百年，文化最昌明，内部交通便利，水利良好，故农商业均极发达。其极盛时期，辖地甚广。计有：报达（巴格达），敍利亚，坎及，阿非利加、阿剌伯、波斯、土尔其斯坦，小亚细亚，北至黑海。藩国既多，疆域亦广。迨花刺子模灭亡，东方属国尽失，国势衰弱。至公元1242年木思塔辛即教主位。木思塔辛，为人长厚，少决断，乏毅力，喜游乐歌舞，以政事委诸大臣。左右尽属谄佞，内部逻伏危机：重臣怀二，亲信叛离：迨内乱大起，反招抚叛逆，昭为忠贞；其暗弱如此。