蒙古拼图——围猎，蒙古人的战争方式

早期蒙古人生活的区域是蒙古草原与西伯利亚的交界处，他们在森林中以狩猎为生，每年蒙古人都要组织狩猎聚会。那时，部落全体成员参加狩猎，围上尽可能大的一块区域，将猎物赶向一个中心屠杀点。这些动物不仅提供了肉食与皮毛，还提供了制作各种工具的牙、齿、角、骨，他们用森林产品换取那些森林中稀缺的物品。

狩猎是人类最早掌握的生存技能之一。《周礼》中记载君王四季田猎，分别称作春搜、夏苗、秋狝、冬狩，田猎既可以作为国家礼仪，又可以作为军事大典、练兵备战的综合演习。围猎以秋围居多，因为避开农时，且动物此时最丰肥饱满。

《蒙古秘史》记载成吉思汗的童年生活，经常提及狩猎而不是放牧。这些信息可以让我们理解成吉思汗的生活方式和战争方式。如果森林中猎物匮乏，那么森林百姓入冬之后就将面临饥馑，这时他们就会把猎物锁定到人的身上，他们不是深入森林猎取动物，而是越出草原去抄掠异族。蒙古人用围猎的方式，来对付“猎物”，他们先发出信号，“猎物”就会四下逃窜，丢下营地里的牲畜、家中财物及妇孺。他们的目的是获取物品，所以攻击者通常只抢劫帐篷，围捕畜群，劫取妇女，并不去追击逃亡之人。而逃脱的男人很快就会聚集起来，找到同盟者，沿着劫掠者返回的路线追击，夺回被抢走的物品和女人。草原的生活就是一场抢劫的周而复始，而部落世仇并非真正的作战动机，只是在历史中穿针引线。

这样就可以了解到，狩猎文化对蒙古人思想和行为方式的影响，蒙古人围猎方式与其惯用的军事策略之间有着高度的相似性。他们将敌方平民视作牲畜，将敌方士兵视作追捕的猎物。蒙古人的战术即狩猎战术。在战争中，他们采用草原掳掠的方式，先散开埋伏，留下空间待敌人进入，在接触战中佯装后退，把敌人引入设定好的区域，让敌人离开自己的阵地，然后将敌人包围，高度灵活的骑兵在他们中间分隔，打乱其阵型，再把每个敌人像野牛一样砍死。

史书中两次记载成吉思汗大型围猎活动，一次是在1204年冬春季。据记载，乃蛮将对蒙古人发起攻击，成吉思汗举行大型围猎活动，以此作为战前的军事演习，在此与其宗王和大臣商议应对乃蛮一事。大多数人都认为春季马瘦不易征战，待到秋天马壮时有把握取胜。成吉思汗两个弟弟帖木格斡赤斤、别勒古台却竭力坚持与乃蛮开战，与成吉思汗心想一处，于是开启了统一蒙古的最后一战。

射猎图

第二次围猎是在1224年，成吉思汗征服花剌子模之后。为了庆祝胜利，成吉思汗举行了盛大典礼，典礼的形式是一场大型围猎活动，这可能是史上最大的围猎。全部军队都参加了这场大围猎，前后历经两个月，参加人数在十万以上。他们事先封锁了一片巨大的区域，在周边竖起标杆，再用马鬃绳将它们连接，在马鬃绳上挂满各种各样的织物。这些毛毡一类的东西随风飘扬，动物受到惊吓，便离开边缘地区跑向中心地带。两个月后，圆周缩小，所有野兽被赶入一个极小的围圈里，等到四周门洞关闭后，射杀活动开始。首先可汗与诸子进入围圈，尽情射杀猎物。等到君王心满意足之后，再按照蒙古人的等级，从王公、千夫长到下级军官。依次进入围圈，这时可汗和他的儿子们坐在山冈上观看猎兽表演。最后，一定要剩下一些弱小的动物，这时老人带着童年的王子，走到可汗面前，请求恩准赦免它们。大札撒第二十一条规定：“狩猎结束后，要对伤残的、幼小的和雌性的猎物进行放生。”于是，可汗让这些存活的野兽恢复自由使之重新繁衍。