细说历史——国人暴动和宣王中兴

厉王的时候，“厉始革典”（《国语·周语上》），就是说开始变更旧有的周初建立起来的规章制度。厉王宠信为他牟利的荣夷公，把原先由贵族、民众共同享有的山林川泽之利，收归周王所有。厉王试图以此加强王权，却违反了与贵族分享利益的传统。这一损害其他贵族和民众利益的“专利”行为，激起了人们的极大反对。为了消灭人们的反对意见，厉王任用卫巫监视百姓，百姓在路上相遇了，只能用目光示意，表达自己的愤怒。大臣邵公苦口婆心向厉王进谏：“堵塞百姓的议论，其危害比堵塞河流还要厉害啊（防民之口，甚于防川）！河流决堤，会造成大量损失，堵塞老百姓的口，也是一样！所以治理河流，要用疏导的办法；治理百姓，要让他们能够发表意见。况且，人的口又岂是可以封得住的呢？”但是厉王我行我素，甚至以为自己的措施达到了“止谤”的效果而兴高采烈。其实，他已经是把自己放到国人的怒火上烤了—最终激起了暴动，国人（“邦人”）、长官的部属（“正人”）和军队成员（“师氏人”）联合起来，驱逐国君，厉王出奔到彘地（今山西霍县），最终死在那里。青铜器 盨的铭文，记载了这一重大历史事件。

厉王逃离国都，当时的贵族共伯和被诸侯推选代行天子事，史称“共和行政”。在《史记·十二诸侯年表》，这一年岁次庚申，根据“六十一甲子”干支纪年的规律来推算，即公元前841年。这是中国历史上有明确纪年的开始。

据说国人暴动的时候，国人曾经包围王宫，扬言要杀死太子。大臣召伯虎把太子静藏在家中，交出自己的儿子替死。十四年后，厉王在彘地去世，召伯虎拥立静即位，这就是宣王。共伯和原是共国国君，在共和十四年（前828）还政之后，又回到了共国。

宣王即位后采取了一些措施，缓解了因厉王专利带来的与贵族的矛盾，周王朝内部暂时得到稳定。稳定了王朝内部的局势，宣王就开始向四方用兵。

宣王亲率南仲、大师皇父、程伯休父等卿士，带领“六师”大部队，征讨南方的淮夷。首当其冲的，就是徐国。《诗经·大雅·常武》记述了此次征讨的经过：

赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。

赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。

王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。

王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。

王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。

出征之前，周王已经布置南仲、皇父做好了战争的种种准备；出征之时，天子庄严从容，军队浩浩荡荡，声势浩大，震惊徐国。两军相接，王师攻势迅疾，连绵不断，如山如川，锐不可当。在周师的横扫之下，作为淮夷大国的徐，降服来朝。周王亲征得胜，一句“还归！”志得意满，跃然纸上。

宣王用兵淮夷，还有召伯虎一支军事力量。召伯虎大获全胜，得到宣王册命赏赐，《诗经》上说：“江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。……于疆于理，至于南海。”《江汉》这首诗，据说就是召伯虎的作品。

为了巩固南方的胜局，宣王分封自己的元舅到谢地（今河南南阳），建立申国。这里是王室对付南方的军事重镇，迁申伯到此为方伯，体现了宣王对于南方局势的高度重视。他派遣召伯为申伯相定地点，修筑城郭，建立宫室宗庙，疆理田地；经营甫定，宣王更亲自为申伯饯行，对其大加封赠，反复叮咛、殷勤眷注，期待申伯能够不负众望，镇抚南方诸侯，保一方平安（《诗经·大雅·崧高》）。

虢季子白盘（西周后期，传陕西宝鸡出土）。内有铭文一百一十个字，记载虢季子白在抗击猃狁的战争中获胜，砍五百战俘首级，抓五十个俘虏。向宣王行献战俘之礼，王嘉美于子白，赐以乘马，令其辅佐王室，并赐弓矢和大钺，使其有征伐之权。

宣王时期的外来威胁，不仅来自南方淮夷，更来自西北方的猃（ ）狁、西戎之属。猃狁不断入侵，从今陕西三原一带，深入渭水流域，侵犯镐京，至于泾阳（《诗经·小雅·六月》：“ 狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳”），对周王室造成极大的震动，也给普通民众带来巨大的灾难。“靡室靡家， 狁之故”，“岂不日戒， 狁孔棘”（《诗经·小雅·采薇》）—因为猃狁，他们失去了家园；因为猃狁，他们得每日戒备。民众用诗歌的形式来表达他们的痛苦。

宣王决定解决这个大麻烦。他派南仲驻守朔方，又命令尹吉甫对猃狁进行还击，一直追击到今陕北、晋北一带（“太原”）。这一时期的几件青铜器铭文，都记录了宣王对猃狁的作战。比如兮甲盘说“王初格伐严（猃）狁”；不 簋铭文上记载，猃狁侵犯西俞，伯氏命令不 前往追击，战于高陵，虢季子白则在洛水大破猃狁。此事在虢季子白盘的铭文中有所记载。铭文共八行，一百一十一字，记述了周宣王十二年（前816）虢季子白在洛河北岸大胜猃狁，杀死五百名敌人，活捉五十名俘虏；宣王举行隆重的庆典表彰其功绩，还赏赐了马匹、斧钺、彤弓、彤矢。虢季子白特铸此盘来纪念这一可光宗耀祖的事件。

表面看来，宣王对猃狁作战似乎取得了不小的战绩，但是，细看铭文上的相关记录，那都只是某些局部的胜利。《竹书纪年》上说，宣王派遣秦仲讨伐西戎，秦仲却被西戎所杀。周王室最终还是没有彻底解决来自西北方的威胁，先后伐太原之戎、条戎、奔戎不胜。宣王三十九年，伐姜氏之戎，周王特意调来“南国之师”，结果千亩之战周人大败，之前在南方取得的军事优势因此丧失。

《国语·周语上》记载：“宣王既丧南国之师，乃料民于太原。”太原是地名，但具体地点不详。什么叫作“料民”？就是登记人口。原来周王统治地方，是以贵族控制一个个以血缘或是以聚落为单位的村社，周王没有必要了解这些村社内部的人口数量和土地。现在军力损失惨重、急需补充兵源，宣王不能不亲自过问百姓的数目。另外，很可能在对百姓征税和力役方面，周王室对村社的管理也发生了某些变化，以适应新的形势。

其实，周宣王即位之初，就已经对周礼做了重大改变：“宣王即位，不籍千亩。”（《国语·周语上》）籍田礼，“五礼”中吉礼之一，是指在孟春之月，天子亲率百官，到郊外的公田里亲自耕种，以示表率，也表达对于农事的重视与关切。它是一种古礼，源自远古部族首长带头耕种的仪式，在西周，早就成为天子最为重要的政治活动之一。宣王为什么废弃籍田礼？有学者推测，厉王已经变更了原先仅将村社公田收益充公的赋税办法，而是选取田土最好、收成最高的田地来进行剥削。这样一来，周王还在公田上示范耕作，还有什么必要呢？

“不籍千亩”、“料民太原”，宣王比他的父亲幸运，终于迈出了改变周典旧礼的实质步骤。但这也是当时更加严峻的外忧所逼迫的，周王必须采取新的方式，获得更大的权力，以调动全国之力。但来自王朝西北和东南两个方向的不断夹击，使“宣王中兴”实际并不能避免周王朝最终灭亡的结局。