讲历史—— 司马迁的志愿

这就是司马迁写作《史记》的源头，其中包含深刻的父子感情，还有强烈的家世传统给予他的使命感。

作为太史，司马谈的核心工作就是将国家大事和朝廷的典章制度记录下来。汉武帝一朝最重要的大事，也可以说是汉朝建立以来最重要的大事，如果从典礼象征西汉一朝接续周朝的意义看，甚至是千年以来最重要的事，那就是汉武帝到泰山进行封禅之礼。

而身为太史的人竟然不能亲历，这是司马谈无法释怀的大挫败，他将这样的情绪传达给儿子，转化为要求儿子不仅要继续担任太史，而且要将太史的传统职责发挥到极致，也就是将古往今来的大事都详细地、明确地记载下来，以追模《春秋》的精神。

“卒三岁，而迁为太史令，䌷史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。”意思是，司马谈死了三年后，司马迁继任为太史令。西汉有世袭的侯王，却没有世袭的官职，司马谈死了，他的儿子就接着当太史令，这并不是必然。这是父亲的遗命，是司马迁靠努力与坚持才实现的。

当上太史令，就可以读到朝廷里收藏的各种文献资料。在这个时候，朝廷的资料和外面流传的、能看到的还有很大的差距。因为秦朝焚书时，一般流传的书很快就被大批地毁损，但是朝廷里的书不受影响，被完整地保留下来了。

汉武帝改元为太初，就是因为这一年建立了新的历法，即太初历，这好像四季天时都重新开始了，也相应地给人一种新天新地的普遍刺激。

在这样的气氛下，司马迁立下了明确的志愿：“太史公曰：先人有言：‘自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际。’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢攘焉！”

司马迁的志愿核心就表现在太史公这三个字上。他的自我认知，不是朝廷给他的官职太史令，而是一个更高的历史与文化的角色太史公，他立意要做对得起这个名号的事。他引用父亲的话说：“周公死后约五百年而有孔子，孔子死后到现在又差不多是五百年，该要有人继承这个传统并予以弘扬光大了。怎么做呢？以《诗》《书》《礼》《乐》为基础，继承《春秋》记载，并将《易》好好整理和解释。”最后，他再次确认：“就是这样！就是这样！这就是我决心承担的使命！”

司马迁引用的“先人有言”那几句话的意思是，要全面继承并发扬光大传统的王官学和儒学。但其中有一个问题：司马谈在《论六家要旨》中，不是明确地批判儒家的知识太过庞杂，“博而寡要”，会使人耗费太多的时间和心力吗？他不是清楚地倾向于赞同道家“以虚无为本，以因循为用”的原则吗？

如果这话真的是司马谈说的，那么他的重点应该是放在“正《易》传”和“继《春秋》”上吧？因为前者符合他“受易于杨何”的学问背景，后者则直接关系到太史的职掌。事实上，他的儿子司马迁注意的焦点，更集中在“继《春秋》”这件事上。