隋唐新传——聚后宫皇子情义重　画旗亭诗人比高低

李隆基二十八岁当了皇帝，年号“开元”。由于他死后的庙号是“玄宗至道大圣大明孝皇帝”，所以史书上便称他为“玄宗”。又因庙号中有个“明”字，又称为“明皇”。

李隆基是睿宗的第三个儿子。大哥李宪，又名成器，武后曾立他为皇太孙。后来中宗即位，改封为宋王。李隆基讨平了韦后和安乐公主，使父亲睿宗即位。睿宗在确立东宫皇储时有些为难，如果按常规来讲，李成器不但年长，而且是嫡子，并做过太孙；但李隆基却在建立王朝中立了大功，所以睿宗迟迟决定不下来。李成器看出父亲的心事，便主动上表请辞，说：“皇储是天下公器，太平时自然以嫡子为先，但国难时则应以有功者居首，这是为了社稷安定的缘故。如果付授不当，便会使海内失望。因此儿臣冒死恳辞，并请陛下立三弟为皇嗣，以从天心人愿。”他还亲自去见父亲，流着泪诚恳地让位。睿宗很感动。大臣们也认为李成器过于忠厚老实，不如李隆基能干。于是睿宗终于决定立李隆基为太子，不久又逊位给他。

睿宗有六个儿子，最小的李隆悌幼年夭亡，其余兄弟五人是在危难中长大的，因此彼此维护，十分友爱。李隆基还有个堂兄叫李守礼，是故去的太子李贤的儿子。李贤被贬住巴州时，李守礼留在宫中，备受祖母武则天的折磨，动不动就要杖责一顿，打得皮开肉绽，遍体伤痕。李隆基弟兄非常同情他，偷偷给他送衣食，并加以安慰鼓励。

现在李隆基做了皇帝，他不忘兄弟的情谊，更感激大哥的让位之德，便在皇宫外面建了五座王府，让两个哥哥、两个弟弟和从兄李守礼居住，因此，人们便称之为“五王府”。那时李成器封宋王，老二李成业为申王，老四李范为岐王，老五李业为薛王，李守礼为豳王。李隆基把他们全都留在京中，弟兄们经常在一起欢聚。每天早上，玄宗上朝的时候，这五王便在侧门朝见，弟兄们互相问候。玄宗下朝之后，他们在宫禁之中不再论君臣的大礼，而是跟家人一样无拘无束地相处。他们一起用餐，一起讲论诗赋，一起下棋博弈。有时候还要击球、斗鸡。再不就是来个丝竹乐大合奏，有的吹笛子，有的弹琵琶，有的吹笙，玄宗本人对音乐就是个行家里手。宫里玩腻了，他们就带上一小队“万骑”，跑到郊外去行围打猎。他们并骑站在龙首原上，俯瞰着彩带般的渭水，映着金碧辉煌的皇家宫院，不禁豪情满怀，引吭高歌。

有一天。玄宗让四弟李范去找堂兄哥李守礼，准备出城游猎。李范回来说：“守礼说午后要下雨，今天别出去了。”玄宗看看天色，万里无云，哪儿有落雨的征兆？便问：“他怎么知道的？”岐王说：“守礼哥小时候常常挨祖母的打，身上有许多伤疤。天好时伤疤没有感觉；一到要变天气，他的伤疤便要胀痛，所以他能预知阴晴。”玄宗让弟弟把李守礼找来，脱下衣服一看，胸背和屁股上的疤痕累累，玄宗用手抚摸着，不禁流下泪来。

有一次老五李业病了。玄宗正在朝堂上议事，一个上午的时间竟打发太监去探问了十次。下朝后又跑到薛王府，亲自给弟弟煎药。这时一股风吹来，炭火燎着了玄宗的胡须，左右急忙来救，玄宗却说：“但愿薛王饮了这杯药病就好了，我烧一点儿胡须何足惜呢！”

李成器等人也很识大体，一个个都安分守己，尤其是大哥李成器，对朝廷上的事一字不问，绝口不谈，在外面也不滥交朋友，以免造成不好的影响。后来大臣们认为“五王”常居宫中不合体制，玄宗只好分派他们出任外州刺史。但还是常常让他们把州事托付给州长史和司马，宣他们进京来聚会。

玄宗的内部宗亲和睦安定，而在外廷之中，也注意选用贤臣。他重用姚崇和宋璟为宰相。这两个人十分干练。把国事处理得井井有条。人们把他俩跟太宗时的宰相房玄龄和杜如晦相比，说“前有房、杜，后有姚、宋”。把玄宗开元这二十多年比同于太宗“贞观之治”的时期，称之为“开元之治”。

姚崇字元之，曾在武后和睿宗时期两度当过宰相。玄宗即位，他当时任同州（今陕西大荔）刺史。玄宗准备任他为相，他却提出“十事”让皇帝表态，不然不肯奉诏。

姚崇问：“自从‘垂拱’（武后年号）以来，朝廷以严峻的刑法管理天下；臣请求以仁恕为圣政之首，可以吗？”玄宗回答：“这正是朕有望于公的。”问：“朝廷在青海败师，时时总想报复。臣请求三十年不求边功，可以吗？”答：“可以。”问：“自太后临朝以来，喉舌重任常常出于阉人（指太监）之口。臣请求以后中官不干预公事，可以吗？”答：“这件事朕考虑已久了。”问：“武氏诸亲窃据权要，继之以韦庶人（指韦后，因她被杀后废为庶人）、安乐、太平两公主用事，班序混杂。臣请求以后皇亲戚属不再任台、省官，可以吗？”答：“这是朕的素志。”问：“过去一些佞臣，触犯刑律，皆因得宠而免予处分。臣请求今后刑法一视同仁，可以吗？”答：“对这种事朕也切齿痛恨。”问：“过去一些豪家戚里，向皇家贡献财物以取媚，一些公卿和地方镇守也学样，臣请求租赋之外，一律杜塞。可以吗？”答：“朕愿意这样做。”问：“太后造福先寺，中宗造圣善寺，上皇造金仙观、玉真观，费资百万，劳民伤财。臣请求今后不再建僧寺道观，可以吗？”答：“朕每次见到这些庙宇，心里就不安，怎么会再建造呢？”问：“先朝轻视大臣，有时横加凌侮。臣请求陛下对大臣相待以礼，可以吗？”答：“本来就该这样，有何不可？”问：“自燕钦融直言被害，从此谏臣箝口。臣请求凡是官员，都可以触龙鳞、犯忌讳，可以吗？”答：“朕不但能容之，还能行之。”问：“汉朝时吕禄、王莽等外戚乱天下，而我朝更甚；臣请求陛下书之史册，把不许外戚专权作为万代的法准。可以吗？”玄宗默然许久，沉痛地说：“这件事真是令人刻骨难忘的呀！”于是姚崇再拜舞蹈，三呼“万岁”。旁边听的人也感动得流泪。

有一次，姚崇为几个低级官员晋级的事去请示玄宗。他连奏了三次，玄宗却仰视殿顶，不答理他。姚崇只好退出。玄宗的近侍太监高力士说：“陛下新总万机，宰臣来奏事，应该当面表示可否，不理人家好吗？”玄宗说：“朕任命元之任宰相，如果有国家大事，自当来奏闻与朕共议；像郎吏这样官吏的升迁，他决定就行了，为什么还要麻烦朕呢！”高力士把这话告诉了姚崇。姚崇很高兴，也很感动。

开元三年，山东地区蝗虫成灾，许多地方的庄稼受害。但农民迷信，认为飞蝗乃是“天虫”，不但不敢捕杀，反在田边地头设祭，焚香膜拜，求他们离去，结果蝗虫越来越多。州县官员报到朝廷，姚崇派御史任捕蝗使，分头到各地领着农民杀蝗。御史们教百姓在田旁挖掘长壕，里边装上柴杖，等蝗群遮天蔽日飞来时，处处举火。一时田间烈焰腾空，飞蝗扑入火中，便被烧死。但汴州（今河南开封）刺史倪若水，是个腐儒，他不肯接待御史，反上表说：“消除天灾应以仁德为之，当初刘聪（十六国时期的汉国国君）就除蝗不成而为害更甚。”姚崇给他写信说：“你说要以仁德救灾，是要对害虫讲仁德。有人还说，有德的守臣，蝗虫不入其境。请问你境内有蝗虫没有？如果坐视害虫食苗，忍而不救，那么由此而造成灾年，不知作刺史的该不该负责任？”倪若水怕负责任，只好派出官吏领着农民捕蝗，结果光汴州一个州就得蝗十四万石，大大减轻了灾害。

玄宗有姚崇、宋璟这样的大臣替他管理国家，他就可以腾出充裕的时间来从事他爱好的音乐歌舞了。以前，公家乐工属于太常守。玄宗就在梨园（宫中一处种植了许多梨树的园子）里另招募了三百名乐工，亲自指导他们歌舞演奏，称之为“皇帝梨园子弟”。玄宗的确是个好的导演，他还善于击羯（jié结）鼓，有时也参加演出。但在舞台上其他演员很为难，因为他是皇帝，却又扮成别的角色，不知该怎么称呼他。玄宗便说：“你们就叫我老郎吧！”从此，“老郎神”竟成了皇帝的艺名。

玄宗还在宜春院聚集了一批宫女，教她们唱歌。有一个叫许和子的姑娘，歌声高亢优美，唱得格外出色。有一次，玄宗在勤政楼设宴，让朝中的大小官员都参加，结果来了一千人。官员们一边吃酒一边欣赏舞台上表演的鱼龙百戏。但有的官员们不愿看，就在下面嘁嘁喳喳谈起话来，人多嘈杂，闹闹嚷嚷，秩序很乱。玄宗在楼上很不高兴，打算停止宴会。高力士说：“不如把许和子找来，她一唱歌场上就肃静了。”玄宗便命许和子来歌唱，并让名乐手李谟替她吹笛伴奏。许和子出来了，站在楼口伴随着李谟的笛音高唱起来。会场上立刻肃静无声，只有许姑娘那高亢优美的歌声在楼前的广场上回荡。突然“乓”地一响，原来许和子的歌声太高，伴奏的李谟竟把笛子吹裂了。

由于宫廷的提倡，音乐歌舞在民间也大为流行，许多地方出现了民间的歌舞团体和平民音乐家。那时科举制度很重诗赋，文人们为了进入仕途，纷纷学习写诗，掀起了唐朝诗歌发展的高潮。而一些优秀的诗篇也便被歌手们编成曲子到处演唱。反过来也使这些好诗得以流传。

有一天，在长安街上一家卖酒的旗亭里来了三位客人。他们坐下后，要买酒菜，互相一问，却谁也没有带钱。他们尴尬地大笑，站起身要走。掌柜的认识他们：其中年长的名叫王之涣，其次一位叫王昌龄，最年轻的叫高适，都是有名的诗人。掌柜的知道他们仕途不得意，囊中羞涩，便答应给他们赊账，三人这才重新坐下。酒菜上来，三人边饮边谈。不久，旗亭中又来了几个衣饰华贵的客人，还带来几名歌女。王昌龄猜歌女们一定要唱曲，便对王之涣和高适说：“我们弟兄三人，平时分不出高低，今天便凭这些歌女唱曲来比一下，唱谁的诗多谁便算老大，如何？”王之涣和高适都点头同意。一会儿，果然有一个歌女站起来唱了：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

这是王昌龄的《闺怨》。王昌龄高兴地用筷子在壁上画了一道。接着第二个歌女站起来，她唱的是高适的《别董大》：

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

原来董大是一位有名的琴师，跟高适认识。有一次路遇，高适听说董大要离开长安，想给他饯行，却又身边无钱，只好写诗送他。那情景却又跟今天“无酒钱”的场面十分相似，三人不禁互相看看，笑了起来。高适拿起筷子，也在壁上画了一道。

第三个歌女唱的又是王昌龄的一首诗。王昌龄画完道后对王之涣说：“老兄一首还没有呢，今天怕当不成老大了。”王之涣不慌不忙地指着歌女中一个长得最美的姑娘说：“等到她唱的时候，如果不唱我的诗，我就一辈子不跟你们比。但她若是唱我的诗，你们可就要拜我为老师啰！”王昌龄和高适笑着应诺。

轮到那个最美的歌女唱了，她轻轻启唇，唱了一首绝句：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

果然是王之涣的《登鹳雀楼》。王之涣得意地问王昌龄和高适：“怎样？”一句话未了，那歌女竟又唱了王之涣的一首《宴词》，接着便唱出了王之涣的那首著名的《凉州词》（诗文见第二十三回），博得旗亭中所有客人的一片喝彩声。王之涣在连画三道之后，也情不自禁地跟王昌龄、高适一同大笑起来。

掌柜的告诉歌女，这三位便是他们所唱的诗歌的作者。歌女们高兴地过来见礼，说：“真是有眼不识神仙。”——这便是传说中的“旗亭画壁”的故事。

还有一个关于诗歌的有名传说：长芦（今河北沧州）民间有一个叫何满子的歌女，她因犯罪要被处死，临死前在刑场上唱了一首歌，自述身世，表示悲愤，题目就叫《何满子》。可惜的是这首歌如今已经失传。不过在当时流传还是很广的。大约在何满子死后一百年，唐朝的皇帝是文宗李昂。他宫中有一个姓孟的才人。孟才人远离家乡，深居宫中二十年，郁郁不得志。有一次她在皇帝跟前唱《何满子》的时候，触景伤情，感怀难平，唱完后便倒地不起。文宗叫御医诊断，御医说，孟才人的肠子已经断了。因此人们便把《何满子》这首歌又叫《断肠词》。后来诗人张祜曾写诗吊祭孟才人，诗的题目叫《宫词》：

故国三千里，深宫二十年。

一声《何满子》，双泪落君前。

因为张祜这首诗非常朴素、含蓄，寥寥二十字，便道出了宫女们的辛酸，讲出了宫女们的心里话，传入宫中后，曾为宫女们广泛传唱。和张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，写一首诗赠给张祜，其中就有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”的句子。