曹丕传——魏国太子

福无双至，祸不单行。就在因私开司马门和驶行驰道而遭受痛责后不久，曹植又碰到一件倒霉事，这使其兄在暗中高兴不已。

曹植之妻崔氏，乃是一位美丽贤惠的大家闺秀。上文已经说过，崔氏乃是曹操得力下属崔琰的堂侄女。她自归曹植以来，夫妇二人琴瑟和谐，伉俪之情甚笃。曹植遭到痛责，情绪颓丧低落。崔氏夫人看在眼里，痛在心中，便想方设法转移丈夫的注意力，使之从痛苦之中解脱出来。

一日清晨，崔氏夫人早早起床，对镜梳妆之后，取出一套自己最为喜欢的锦衣绣襦和金玉饰物，悄无声息地穿戴起来。这套衣服，本是她数年前出嫁时娘家置办的陪奁，质地精美，做工考究，很受她夫妇俩的喜爱。不过，自崔氏来到曹家，她还从未穿过这身衣服。未穿的原因很简单，是不敢违犯夫家的一条规矩。

原来，曹操其人，生活素来俭朴。汉末天下扰攘，曹操崛起于乱世之中，扫除群雄，必须有强大的经济实力作后盾。为此，他一方面开源，大兴屯田，征收赋税；同时又注意节流，以身作则，厉行节约。他规定：曹家妇女，包括自己的妻妾，一不准穿锦绣衣物，二不准在被褥和坐垫上加装饰花边，三不准使用丹漆髹饰的器物，违者将受重罚。崔氏小姐一到夫家，就听到上述家规，只好把珍爱的衣服闲置于衣箧中。

今天她在自己的卧室之中着意打扮一番，其目的是想让丈夫看了高兴高兴。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”是也，也真是难为她了。果然，曹植一起床，看到娇妻衣饰光鲜，花团锦簇，与往昔葛衣布裙的朴素模样大不相同，心情不禁为之一爽。匆匆用罢早膳之后，曹植便要妻子陪自己到西园芙蓉池去看鸳鸯戏水。

崔氏正欲更衣，却被丈夫止住。曹植认为：此时天色尚早，西园不会有什么人，父王上午要在官署内办公，更不会到西园来，只消快去快回，必然无事。好不容易才使丈夫有了这样的好心情，崔氏夫人哪里忍心拂逆丈夫的意旨呢，于是身着锦衣绣襦，前往西园。谁知道这一去就出了事。

那一日恰逢曹操心绪不佳。他放下公务，带了几个随从登上铜雀台，想让云汉荡涤心胸。他偶一回头，正好看到芙蓉池畔那穿锦着绣的儿媳妇。曹植违制，至今曹操依然余怒未息，现在曹植之妻又犯了禁，曹操顿时火冒三丈。他不顾左右的劝阻，下令送崔氏回娘家自裁。可怜一位温柔多情的女子，就这样无辜丢失了年轻的生命。

老弟连栽跟斗，而老兄则趁机加强了幕后活动。此时此刻的曹丕，对其老父可以说是在施展“内外夹攻”的手段。所谓“外”，即是与朝廷大员继续搞好关系，让他们在老父面前投自己的赞成票。所谓“内”，则是笼络老父身边的姬妾宫人，使之一有机会就为自己说好话。在施行“内攻”之时，曹丕一方面注意做到面广，即尽可能拉拢一些人，史称当时是“宫人左右，并为之说”，可见他是如何肯下功夫。另一方面，他又注意突出重点，对老父特别宠爱的姬妾，例如刚入宫不久的王夫人，实行特别有效的笼络办法。作为回报，王夫人便向曹操吹起了相当强劲的枕边风。经过这样一番努力，曹丕终于确立了自己的胜势。

东汉献帝建安二十二年（217）十月，汉家天子又下了一道诏书，命令魏王曹操可以享有更高的礼仪规格，即“冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车”。在当时，帝王所戴的礼帽称为冕，冕的前后两端，缀以数目相同的珠串，这叫做旒。按照等级规定，王爵的冕，前后各九旒，只有皇帝之冕，前后才缀十二旒。此外，六匹马牵引的金根车和五时副车，也是只有天子才能享用的御物。由此可见，这道诏书一下，除了“皇帝”这个虚名还由汉献帝保持以外，天子其余的一切，包括权力和御用器物，曹操全都享有了。换言之，此时的曹操，已经不再是魏王，而是“天子第二”或“准天子”。更为直白地说，曹操才是真正天子，而汉献帝不过是一个虚有其名的傀儡天子而已。

同一道诏书又还诏告天下：五官中郎将曹丕，被立为魏国太子。

至此，历时数年之久的继承人之争，终于以曹丕获得胜利而结束。

曹丕正了名分，魏王宫中的宫女，纷纷来到曹丕生母卞夫人面前贺喜讨赏。这卞氏夫人跟随曹操三十余年，生死与共，备尝艰辛，并且还给曹操生了四个宝贝儿子。但是，由于太子人选未定，她这个嫡室夫人迄今尚未拜为王后，还滞留在“夫人”这一等级上。现在长子正了名，“母以子贵”，卞氏晋封王后指日可待。宫娥采女们好不容易盼到一个发小财的机会，所以七嘴八舌地要求卞氏夫人，倾府库所有来赏赐大家。

谁知道卞氏夫人的头脑相当清醒淡定，她从容回答众人道：“大王考虑到丕儿的年龄最大，故而决定以他为嗣。我今日只觉得能免除教子无方的过失便是幸事，怎么还敢大手大脚重赏侍从呢?”

宫娥采女们大失所望，然而曹操得知此事后却异常高兴，他赞扬卞氏的表现道：“怒不变容，喜不失节，这确实是最难做到的！”

相形之下，曹丕的涵养便逊其母一筹了。至少在心腹至交的面前，他的表现是有些失态，结果竟受到一位有见识女子的讥评。

事情的经过说起来很有趣味。在曹丕戴上太子桂冠那几天，前来贺喜的官员宾客真可谓络绎不绝。就中有一人，姓辛名毗，字佐治，乃豫州颍川郡阳翟县（今河南省禹州市）人氏，当时官任议郞。辛毗其人素有智计，起初在袁绍手下效力，后来改换门庭，投奔曹操。归曹之后，他与曹丕建立起亲密关系，自然也是拥兄派的一员。

曹丕听说辛毗来到，当即吩咐在内室相见。二人见面施礼后尚未落座，曹丕屏退左右，一手抱住辛毗的颈项，附耳低言道：“辛君，你知道我心中是何等的欢喜不?”

辛毗自然是不住地点头。接着二人又畅谈许久，辛毗才告辞出府而去。

辛毗归家之后，对他人都只略略谈了谈拜访太子的情况，唯独向爱女宪英详述了一切，包括曹丕抱颈低语等生动的细节。辛毗何以如此?原来，这辛家小姐得父遗传，见识超卓，不让须眉。辛毗凡遇大事，总要与女儿商量，而辛家小姐的看法与建议，往往令老谋深算的父亲也赞赏不已。今日辛毗对女儿详述经过，正是想听听其感想如何。

未曾开言，辛家小姐先自长叹一声。接着，她轻启朱唇，说出一番令白发老父吃惊的话来：“太子，是代替君王主持宗庙社稷之人。代替君王，必定是君王将长辞人世，这不能不悲戚。主持宗庙社稷，也就是治理国家，这不能不恐惧。应当感到悲戚和恐惧的时候，却反而表现出狂喜莫名，这何以能够长久?魏国呀魏国，将来可能不会昌盛啊!”

这边辛家小姐在为魏国的前途担忧，那边的曹丕却正在绞尽脑汁撰写一封家信。他独坐书斋，数易其稿，好不容易才算完了篇。曹丕也是在建安文坛上领风骚的人物，诗歌、辞赋、散文，样样都拿得起放得下，何至于对一封家书感到穷于应付呢?此中原因非他，而在于这封家书的用途非常特殊。

汉献帝下诏以曹丕为魏王太子，并不意味着这一恩宠出自于汉献帝。曹丕明白，除了自己的老父之外，普天之下再无第二人对此事拥有决定权。因此之故，对汉献帝的诏书需不需要上表章谢恩倒无所谓，向老父呈送一封感谢眷顾的书信却是绝对必要的。此刻曹丕绞紧脑汁对付的，正是这样一封家书。

曹丕后来曾经如实记录下自己当时的为难景况，他这样写道：

余蒙隆宠，忝当上嗣，忧惶踧踖，上书自陈。欲繁辞博称，则父子之间不文也；欲略言直说，则喜惧之心不达也。俚语曰：“汝无自誉，观汝作家书。”言其难也。

父子之间写信吐露心曲，文辞过于藻饰显得虚伪，过于直白又不能达意，曹丕作难就作在这里，所以才引用了当时的俚语为证：“你不要自夸文章了得，看你写的家书就清楚你的水平了。”当然，身为文章大家，他最终仍然弄成一篇繁简适度和措辞得宜的文字交了上去。曹操看了颇为满意，觉得此子是要比其弟子建懂事得多。

不久，曹操下令为太子精心选择东宫官属，以示优宠。据史籍所载，当时为太子东宫配置的官员主要有以下数种。

首先是太子太傅与太子少傅。此处的“傅”，系指教育辅导太子之人，也就是太子的指导教师了。“太傅”是大老师，“少傅”则是二老师。这两个职务，分别由德高望重的凉茂、何夔担任。按照规定，每月的初一日，太子太傅与太子少傅，即所谓的“二傅”，进入东宫教导太子一次，太子曹丕则应穿戴正式的礼服洗耳恭听。其余的日子双方不再接触。

其次是太子中庶子。中庶子乃太子侍从之臣，与太子的关系最为亲密。设中庶子的目的，是要给太子提供几位益友，希望通过他们的潜移默化之功，促使太子不断进德修业。当时充任魏太子中庶子者，有司马懿、司马孚兄弟，以及鲍勋、荀等人。

最后说到太子文学。文学这一种官员，始置于汉代。西汉时即在地方的郡国设置文学掾，乃教育官员之雏形。曹操执掌汉室朝政，在丞相府、五官中郎将府、太子东宫，以及三子曹植所封的侯国，都设有文学一官。此官人数没有一定，总之必以擅长文学创作的才士充任。曹操好文，故有此举。而一大批文思富艳的作家，因此便聚集到曹氏父子的周围。建安时期的文学之所以兴盛一时，主要原因即在于此。此时充任太子文学者，有郭奕、王昶、荀闳、郑冲等人。

官属选任齐备，曹丕择一吉日，在东官大会众官。会见结束，少不得佳肴美酒款待，热闹一场。当晚酒阑人散，曹丕回到卧房，脱冠冕，去礼服，而后长长地叹了一气，面色惨然不乐。

朝思暮想数年之久的太子桂冠戴到了头上，东宫官属的班底也配得整整齐齐，曹丕又有何事不高兴呢?

其实，曹丕心中的伤感情绪，在刚刚与众官会见时即已迸发，只不过他强忍着没有表现出来而已。要说清楚曹丕何以伤感，不能不先叙述建安文坛诸子的凋零。

前文说过，建安文学的中坚人物，是曹操、曹丕、曹植这“三曹”，再加上孔融、陈琳、王粲、徐干，阮瑀、应玚、刘桢这“七子”。当此之时，“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”，真是群星荟萃，星汉灿烂，极一时之盛也。可惜天不怜才，“七子”全都寿数不永。建安十三年（208），孔融因触怒曹操而被诛杀，第一个离开人间。四年之后，阮瑀又因病谢世，用曹丕的话来说，是“元瑜长逝，化为异物”。接下来轮到王粲。建安二十一年冬，他随曹操东征孙权，次年春天即病死于回军途中，年仅四十一岁。就在王粲死时，一场可怕的大瘟疫在北方迅速蔓延开来。曹植在其《说疫气》一文中，描述当时的悲惨情景道：

家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或举族而丧。

在这场大灾难中，文坛健将亦未能逃脱劫数，徐干、陈琳、应玚、刘桢四人，几乎同时病死。这样，在曹丕荣登太子之位前夕，建安七子之星就全部陨落了。

曹丕极为推重诸子之文，同时又与诸子关系非常亲密，因此，诸子全部长眠于泉壤之下，使得他深感悲哀。不过，因这段时间正是兄弟争位的决定性阶段，他无暇他顾，只好把感伤的情愫深藏于心底。今日大会众官，曹丕一看到太子文学郭奕、王昶、荀闳、郑冲等人，心中突然闪现出一个想法：如果徐干、应玚、刘桢等诸子尚健在，哪里轮得到这批二三流人物来做我的文学官属?他这一想，便把心中的感情闸门打开了一条缝隙，压抑已久的悼亡伤逝之情，汩汩然流淌出来而难以遏止。曹丕之所以惨然不乐，其原因即在于此。

一轮明月，高照着邺宫的亭阁楼台。曹丕独自凝视那从窗间流泻进来的清辉，心潮起伏，思索万千。他留恋，留恋过去文友济济一堂的快乐时光。南皮畅游，邺城高会，学士词宗，将军武库，良辰美景，赏心乐事，这是何等的欢畅！他感叹，感叹人生的无常。不久前还神采奕奕的友人，转眼之间即化为异物，生死永隔，邈若山河，这生命又何其短促！不过，他也感到庆幸，庆幸逝去的诸子都有粲然可观的诗文存世。这些作品，是他们人生的缩影，心血的结晶。只要这些作品能够流传后代，他们的生命也就可以不朽了。

当天晚上，曹丕做出一个重要决定，他要把徐干、应玚、陈琳、刘桢、阮瑀、王粲等六人的遗作全部搜罗起来，编成文集，留传后世，以此纪念亡故的文友。于是，他将在下一阶段，将精力集中在文学事业方面，从而在中国古典文学史上，留下开创风气和光彩照人的一页。这正是：

魏王太子开风气，从此文坛说美名。