曹丕传——继位称王

东汉献帝建安二十五年（220）正月的下旬，对曹丕来说是大悲大喜之时。悲的是老父突然病死在还军途中；喜的是“多年媳妇熬成婆”，他这个储君终于继位称王，修成正果。

尽管曹丕是名正言顺的王位继承人，但是他继位的经过却并不顺利。此事始末如何，且听一一道来。

上一年的五月间，曹操放弃汉中，退回长安。他在长安逗留到十月，又启程东归抵达洛阳，关中地区则交给骁勇善战的次子曹彰去镇守。曹操抵达洛阳之际，正是关羽水淹七军威震华夏之时。洛阳为敌军兵锋所指，距两军激战的襄樊前线不过八百里，所以曹操不敢轻易离开。他在洛阳坐镇指挥，南援襄樊，直到这年年底，孙权出动大军袭杀关羽夺了荆州，曹操才算松了一口大气。

正月开春时节，孙权的特使把关羽的头颅送到洛阳。曹操看着这位老朋友兼新对手那熟悉的遗容，心中不禁涌起几丝悲戚，当下他吩咐下属以诸侯的礼仪，埋葬关羽头颅于洛阳南郊。关羽墓地至今尚存，远望万木参天，气象肃穆，故而当地人称之为“关林”。

葬罢关羽不久，曹操突然感染重病，卧床不起。数日当中，病势急剧恶化。弥留之际，他口述了两道遗令。一道遗令是有关后事的处理，另一道遗令则是急召镇守长安的曹彰到洛阳。

此时此刻为什么要召曹彰而不召曹丕来洛阳呢?曹操没有说，或许是来不及说。不过我们可以肯定，曹操叫曹彰来，绝对不是想把王位传给他，因为太子是曹丕，这样改弦易辙势必引起大混乱。估计曹操的想法，是想让曹彰来统摄东归的大军。此时曹植虽然在他身边，但是文质彬彬且又不拘小节的曹植，哪里驾驭得住成千上万的骄兵悍将?几个月前曹植受命从洛阳率军驰援襄樊，临行之际竟然酗酒醉得一塌糊涂而不能发号施令，曾使曹操后悔不已。从邺城召太子曹丕来洛阳，当然也可以稳定军心，但是都城新近才发生了魏讽反曹事件，曹丕离开之后，万一有人卷土重来，岂不动摇大魏的根本?当然，以上只是我们的合理推测而已，究竟曹操是否作如是想，已不得而知了。

由于曹操没有明确交代急召曹彰的意图何在，结果差一点让曹丕丢掉魏王的王冠。

曹操之死，事出突然，所以他的眼睛刚刚闭上，行辕之内就开始出现骚动。有人认为应当效仿当年秦始皇死于巡游途中时，丞相李斯所用的办法，秘不发丧，封锁消息，以免发生动荡。有人又建议马上撤换重要地区的军政长官，全都换成魏王的家乡人。群僚七嘴八舌，各说意见，主意越出越多，越多越乱。眼见得魏王的统帅部就有瘫痪之虞，幸好有一位识见超卓而做事果断的角色，站出来维持，才算勉强控制住局面。这就是曹操的得力助手谏议大夫贾逵。

贾逵，字梁道，乃司隶校尉部河东郡襄陵县（今山西省临汾市东南）人氏。其人文武全才，所以曹操把他请到身边，专门负责军事计划的制订。他坚决反对秘不发丧的办法，认为事到如今已无密可保，不如正大光明地宣示内外。于是他自告奋勇，主持丧事，同时安抚各营将士，派遣急使通报太子，军中的骚动渐渐平息下来。

十天之后，哭临、小殓、大殓等一大套丧礼程序结束。贾逵与文武百官，正要起程护送魏王的梓宫，也就是棺椁，回邺城安葬，魏王召唤来的鄢陵侯曹彰从长安赶到了。八百里风尘，使他一身素服变成了土黄色。他顾不得沐浴更衣，下马之后径直来到亡父灵前，伏地痛哭，惹得护灵的官员们又陪他流了不少的眼泪。致哀完毕，曹彰站起身来环顾诸公，说了一句令人震惊的话：“先王的玺绶在何处?”

所谓“玺绶”，就是印章。汉代称天子与诸侯王的印章为“玺”，诸侯王以下官员的印章为“印”。印章之上有纽，系以不同颜色的丝带，这叫做“绶”。东汉光武帝登基时规定：天子用白玉玺、黄赤绶，诸侯王用金玺、綟绶，三公用金印、紫绶，九卿等用银印、青绶，九卿以下官员视品级高低，用铜印、黑绶或铜印、黄绶。曹操作为魏王，所用的即是金玺、綟绶。玺绶乃帝王威权的表现物，问先王的玺绶何在，意思非常清楚，就是要接管魏王的权力，所以曹二公子这一问，当即问得衮衮诸公目瞪口呆。

在此关键时刻，还是贾逵方寸不乱。他改容正色，对曹彰说道：“太子在邺，国有储君。这先王的玺绶，不是君侯所应该问的！”

贾逵的话义正词严，倒把曹彰弄得无言以对。在场诸公中，大多数人都是曹丕昔日着意争取的对象，这时也纷纷帮贾逵说话。曹彰讨个没趣，便气冲冲地去找老弟曹植商量。兄弟相见，又抱头痛哭一番，然后曹彰说道：“先王生前急召我来洛阳，意思非常明白，就是要立你为继承人，让我以武力支持你。如今诸大臣不遵先王之意，我有心采取断然手段，你看如何?”

曹植倒还没有丧失理智，他立即劝阻曹彰道：“此事万万不可!兄长难道忘记了袁氏兄弟相争而招致灭亡的前车之鉴了吗?”

曹植的坚决态度，使蠢蠢欲动的曹彰泄了气。一场政治危机，就此消失于无形之中。于是兄弟二人随同文武百官，扶送曹操的灵柩回转邺城。一路之上，天低云暗，风急雪飞，这情景也无须细说。

再看邺城这方面，同样也乱哄哄地骚动了一阵子。从洛阳行辕来报凶信的专使，三天之内疾驰七百余里，抵达邺城留守府邸。碰巧此刻曹丕正大会群僚，商议政务。魏王崩殂的消息一传开，这会场的秩序登时就乱了。

宣布消息的曹丕首先痛哭失声，片刻工夫已成泪人儿一个。他是曹操的亲生儿子，骨肉之情使他忍不住要哭；他是魏王的太子，丧主的地位使他必须要哭；他正在以“德”争取朝臣的支持，政治斗争的需要更令他不得不哭。于是乎他大哭特哭，哭得捶胸顿足，哭得死去活来。原本是正襟危坐的大员们，也赶忙起立并大放悲声。人们三个一团，五个一堆，相互比赛着谁的声音高，谁的泪水足，仿佛此刻哭就是目的，哭就是一切。

此时此刻，幸好又有一位头脑冷静而做事果决的角色，站出来收拾局面，他就是太子中庶子司马孚。

司马孚，字叔达，司隶校尉部河内郡温县（今河南省温县西）人氏。河内的司马氏是一个有名的儒学大族。司马孚弟兄八人，他是老三。其二哥即是后来专擅魏室朝政的司马懿。司马孚一生忠于曹魏，如他自己所言是“大魏之纯臣”。只见他疾步走到议事厅的正中，厉声说：“方今先王谢世，天下震动，应当早拜嗣君，以安定邦国。在座诸公难道只会痛哭流涕吗?”

在场的群臣闻言，无不自觉惭愧，那嘤嘤哭声渐渐消歇下来。可是，在臣僚均已收泪息声之后，先诸公而哭的曹丕，却仍然啼泣不休。司马孚心内着急，遂上前劝阻道：“先王晏驾，殿下便是天下百姓的依靠。上为宗庙，下为邦国，殿下应立即准备继承王位，怎么能仿效平民百姓家中孝子的举止呢?”

曹丕大概也哭够了，于是顺势下台收场。受曹丕委托，司马孚立即领头承办各项急务。他首先加强了魏宫内外的警卫，严防不测事件发生。接下来是治办丧事，作好迎接和安葬曹操灵柩的一切准备工作。与此同时，他又召集文武要员，商量太子登位的事宜。

就当时的政治格局面论，汉室虽然毫无实权，然而其天子的名分仍在魏王之上。因此，有一些迂阔的大佬就在会上提出：应当等许都天子诏命到达后，太子的登位仪式方能进行。主持会议的司马孚正要反驳，不料旁侧有一人已经先开了口，说道：“王薨于外，天下惶惧。太子宜从速即位，岂可坐等诏命?今先王爱子随军在外，如若迟疑，万一生变则社稷危如累卵！”话语中点出了曹丕的隐忧，曹操宠爱的曹植、曹彰都在军中，万一有变，就不好收场了。

司马孚一听声音，就知道说话者是尚书陈矫。陈矫字季弼，徐州广陵郡东阳县（今江苏省金湖县西南）人氏，也是一位精明干练的人物。他的话音刚落，马上就有多人发言表示支持。于是，坐等天子诏书的意见被否决，大家议定：以魏王王后的名义下达策书，令太子速登王位。会商完毕，司马孚等人匆匆入宫晋见王后，陈述一切。

王后卞氏，也就是曹丕的生母，是一个深明事理的女性，虽然疼爱第三子曹植，在此关键时刻却是完全赞同朝廷群公的建议。卞后既已首肯，司马孚等人立即去筹备太子继位仪式所需的诸般物事，并在一天之内备办妥当。次日凌晨，曹丕面对文武百官，即王位于魏宫之正殿文昌殿。同时，尊称卞氏为王太后，宣布大赦。待到汉献帝的特使赶到邺城宣读诏书，任命曹丕为汉朝丞相、魏王和冀州牧时，曹丕已经称孤道寡好多天了。

新魏王登位之后数日，老魏王的梓宫运抵邺城。身着素服的曹丕，首先以丧主的身份，迎接父亲遗体入宫，殡于文昌前殿的灵堂，并依礼致哀。接下来他又以魏王的身份，在文昌殿以东的听政殿，接见西征归来的文武官员。曹丕对众人慰勉有加，众人对新主感激涕零，场面着实感动人心。然而在热烈的气氛之中，有一人始终面色阴沉，表情冷漠。此人非他，即是新魏王的二弟曹彰。

此刻的曹彰真是一肚皮的气。他心想，当初我们地位相同，彼此相见时礼节非常随便。如今可好，变成君臣关系了，一见面须先跪拜如仪，谈话时又言必称臣，真是可恼!你凭什么摆谱拿架子?论文章你比不过子建老弟，论打仗你又不如我，还不是靠一批心腹帮忙，下手抢得快占了便宜?

曹彰在一旁生闷气，高居王位之上的曹丕早看在眼中。他从老弟那紧握佩剑的姿态，感到一种潜藏的威胁。而曹彰在洛阳有意索取先王玺绶之事，也有心腹密报于他。于是乎曹丕打定主意，从今以后要对诸弟严加防备，以免祸起萧墙。

二月二十一日丁卯，是曹操遗体下葬之期，这一天，日丽风和，邺城的老百姓纷纷拥向街头，去观看老王爷出殡这难逢难遇的大场面。护卫兵马，仪仗行列，文武百官，从王宫逶迤而出，缓缓移向西郊，前后绵延数里。这排场，这气派，令那些凡夫俗子目瞪口呆，啧啧赞叹。但是，也有少数见多识广者在私下嘀咕道：“今日老王爷出丧，怎么没看见新王爷的大驾呢?”

他们说得不错，在当天的送葬行列中并无曹丕。此时此刻，他正在戒备森严的王宫中陪伴年迈的老母。不过，若要以为他是因伴母而不去送父，那就大错特错了。曹丕本来是要送父入葬的，他不愿意放弃这个能够显示自己孝道的大好机会，也确实想尽一尽人子之本分。但是，临到出殡前两天，他忽然犹豫起来。他想起曹彰那张阴沉的脸面，以及那一把刺眼的黄胡须。原来这曹彰不仅胡须长，而且颜色黄，连他老爸都称他为“黄须儿”。数万西征大军是由黄须老弟带领回来的，如今正驻扎在邺城的西南郊，距父亲墓地不过三五里路。倘若老弟在下葬时搞什么鬼把戏，那自己岂不是自投罗网?天地间最厉害的就是“利害”二字，它能排斥天理，扫荡人情。此际曹丕以利害权衡一切，送葬之事自然就取消了。他连夜撰写了一篇文情并茂的哀策文，作为代替，命人在入葬时宣读。文中他这样写道：

痛神曜之幽潜，哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思，遂腷臆以莅事。矧乃小子，凤遭不造。茕茕在疚，呜呼皇考。产我曷晚?弃我曷早?群臣子辅，夺我哀愿。猥抑奔墓，俯就权变。卜葬既从，大隧既通。漫漫长夜，窈窃玄宫。有晦无明，曷有所穷?卤簿既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫庭，陟彼山阿。

此文把他未能亲送亡父入穴的原因，说成群臣左右不要他去，即所言的“群臣子辅，夺我哀愿”；而自己无可奈何，只好“俯就权变”，听从他们权且如此了。理由充足，措辞得体，真不愧是文章高手。

遵照曹操生前遗令，魏国内外上下的服丧期，到遗体安葬完毕时即告终止，之后各司其职，开始正常公务。就在服丧期满的次日，曹丕就宣布了他当魏王之后的第一项重大政治措施——分遣曹氏诸侯离开邺城，各回自己的封地。

表面上的理由是堂而皇之的，分遣诸侯，是为了“藩屏大宗，御侮厌难”。此处所谓的“大宗”，系指嫡长子这一支派。上两句的意思是说：分封诸侯并把他们遣往各自的封地驻守，犹如在大宗周围建立起可靠的藩篱和屏障，这就足以抵御外来的欺侮和祸难了。然而在实际上，曹丕所担心的根本不是“外”而是“内”，他这一手的真正目的，是要从此削夺曹彰的兵权。

曹操在世之时，曾封子嗣多人为侯，计有鄢陵侯曹彰、临菑侯曹植、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹衮、襄邑侯曹峻、临晋侯曹矩、弘农侯曹干、寿春侯曹彪、郿侯曹整、樊侯曹均、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，凡十四人。诸侯皆随侍父王左右，并未到各自的封地。曹操以武力扫荡群雄，把大半个中国抓在手中。为了加强自己的统治，他很想从亲生儿子当中，培养出几个能镇守方面的大将之才。可惜的是，他的子嗣虽多，真正可以统领貔貅驰骋疆场而战无不胜者，唯有曹彰一人。因此之故，曹操在世时，曹彰北征燕代，西镇关陇，兵权越来越重。曹丕当了魏王，当然不能容忍这位不大服从自己的老弟手握强兵。可是如果专门下令削夺曹彰的兵权，又未免太显眼，太过分。于是，曹丕才下令分遣诸王就国，也就是各回自己的封地，未经允许不得擅离封地。离开邺城到了自己封地的曹彰，就完全无法指挥邺城的中央兵马了，这样一来，不仅很自然地把曹彰兵权削去，而且将其他今后可能对自己构成威胁的老弟们，全部扫地出门，一劳永逸。

二月底，上述十四位诸侯，除了个别特殊情况外，全部离开邺城，分赴各自的封地。愤懑不平的曹彰在启程前夕，接到魏王一纸嘉奖诏令，上面写道：“彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。”意思是此前曹彰平定了幽州乌桓族反抗，功劳很大，所以增加封地的户数五千户，连同以前的共计一万户。

“假仁假义!”曹彰在心里骂了一声，随即把诏令一丢，飞身上马直奔封地而去。这正是：

利害当头情分尽，曹彰就此失兵权。