历史不忍细看——被刺23刀的恺撒竟然是“自杀”的

尤利乌斯·恺撒是罗马共和国末期的杰出政治家、军事家、文学家，是罗马帝国的构建者。他不但在当时受到人民的热爱，在后世也一直不断地被人们追怀。两千多年来，西方人一直把每年的3月15日看作是一个不祥的日子，就是因为恺撒在公元前44年这一天，在罗马元老院议事时，被人用短刀刺了23刀，当场毙命。

按照历史学家的记载，恺撒是处于从共和国向帝国过渡时期的强人，他有意称王，故而被热爱共和政体的布鲁图斯和卡西乌斯等人杀害。这种说法几乎是历史定论。

然而，近些年来，意大利的犯罪行为研究专家路西诺·加罗凡诺和美国哈佛大学医学院布兹塔金教授等人，通过研究大量的历史资料，并用电脑程序模拟2000多年前的暗杀现场后，得出惊人的结论：恺撒不是在毫不知情的情况下被共和国的拥护者谋杀的，而是“自杀”的。

如果事实真是如此，这便是一项足以震惊史学界的重大发现。我们且看这些专家们的解释。

加罗凡诺发现，这桩早成历史定论的谋杀案有不少疑点。

其一，恺撒是一个非常精明的政治家，但他为何要在元老院的会议上故意羞辱和激怒他的敌人，进而使他们动了杀机？根据当时的记载，当元老院中的元老们授予恺撒“神圣统治者”的称号时，恺撒没有像人们期待的那样站起来接受封号，而是坐在座位上一动不动，给了众元老一个巨大的难堪。

其二，当时一位颇为灵验的巫师给他占卜时，警告他3月15日那天不要出门。而在3月15日去元老院的那天，恺撒竟然突然解散了自己所有的护卫。

其三，以恺撒的聪明和对局势的掌控，如果真的有针对他的阴谋，他不可能毫无察觉。如果他有所察觉，为什么又像一个平庸的统治者一样无动于衷呢？这不是他做事的风格。实际上，恺撒具有相当强大的情报系统，在当时的罗马城中已经到处流传有人将要暗杀他的谣言。在去元老院的路上，有人向他发出警告，并向他手中塞了一张纸条。然而所有的努力都没能阻挡恺撒走向死亡的脚步。

甚至在恺撒被刺的前一天，恺撒和他的亲信骑兵统帅雷必达等人一起出去打猎时，竟然毫无缘由地和他们谈起了一个人应该选择哪种死亡方式的话题。据说当时恺撒突然向自己的爱将雷必达问这样一个问题：“怎样一种死法是最好的呢？”大家纷纷发表意见，恺撒听后表示，他愿意突然死去。当时大家对他的这种表现很是不解，没想到第二天他就突然死去了。

布兹塔金教授说，对于一个犯罪调查者而言，每一起可疑的死亡都会出现三个问题：动机、时机和手段。对刺杀恺撒的阴谋者来说，这三者显然是齐全的：动机是保护共和国，时机是在元老院中下手，方法是用刀将恺撒刺死。但是，如果我们换个立场，从恺撒的角度来看，他便得到了自己想要的三样东西：死亡、不朽的声名和在遗嘱中选定接班人。一切迹象都表明，恺撒所做的，似乎是在借别人的手来杀死自己。

那么，站在权力和荣誉巅峰的恺撒为什么要一心求死呢？布兹塔金教授认为，是健康问题。恺撒死时已经56岁，按照罗马当时的标准，他已是一个老人。加罗凡诺和布兹塔金在研究中发现，恺撒当时已患上了严重的癫痫病——颞叶性癫痫，它不仅能使病人在病发时忘记所有的一切，同时还会造成病人大小便失禁。这样，我们或许就可以解释很多事情了，如当元老们向恺撒授予称号时，恺撒却端坐在椅子上动也不动的失礼行为。他当时可能正好癫痫发作，大小便失禁。这样的话，他倒不是为了故意给元老们难堪，而是为了免于身体不适带来的尴尬和羞耻。

布兹塔金教授还从古罗马的历史资料中找到了恺撒患有癫痫病的记录。这个病使他很长一段时间不理政事，这对于一个骄傲自负、追求荣誉而又身经百战的人来说，是一个充足的选择死亡的理由了。像他这样的人，宁愿体面地死去，也不要癫痫发作后昏迷不醒而死，更何况这种死亡还可以作为他打击政敌的工具呢。对于那些阴谋刺杀恺撒的元老们来说，他们什么也没有得到，他们选择在元老院杀死恺撒，是一个非常大的错误。

精明的恺撒早就为他的死亡安排好了一切，他算准了谋杀者们不会篡取权力，并且他的遗嘱也会被执行，甚至被刺事件还将为自己死后带来哀荣。他在被刺的6个月前就修改了他的遗嘱，选定自己的甥孙，也是自己的养子屋大维继任执政官的职位。在他的遗嘱中，还要求将自己的私人财产平分给罗马市民。在听到这个感人的遗嘱后，参加葬礼的罗马市民们由对恺撒的哀悼变成了对刺杀者的愤怒，他们砸桌子，扔椅子，一些罗马妇女甚至在哭泣时扔掉了自己身上的珠宝。刺杀恺撒的主谋布鲁图斯和卡西乌斯等人，不久就被迫逃离了罗马，并于两年后在一次战役中被恺撒的继承者屋大维和安东尼的联军打败，被迫自杀。

至于反对恺撒的元老派势力为什么会被牵着鼻子走，非要杀死恺撒，最后导致自身的毁灭？那是因为在这些人的眼里，恺撒简直是死有余辜。从公元前509年塔克文家族被赶走以后，罗马就一直是共和国政治，罗马人仇视帝王，反对恢复帝王的职位，因为它会对人民造成压迫。虽然在当时恺撒没有帝王的称号，但他实际上已经得到帝王的权力，实行着独裁统治，还拥有许多尊贵的称号，如“终生独裁官”“祖国之父”等。法律规定他坐在黄金象牙宝座上处理公务，他的雕像与主神并列。而且恺撒内心是十分想戴上王冠的，虽然他曾多次拒绝部下的推戴，但他时时流露出了这种渴望。他的权力越来越大，他的威望越来越高，元老贵族们就越担心这一天迟早会到来。比如说谋杀者的代表人物布鲁图斯，深受恺撒的信任和重用。据说恺撒在被刺时，看到布鲁图斯，曾惊讶地说：“我的孩子，还有你吗！”恺撒被刺以后，布鲁图斯说：“我爱恺撒，但我更爱罗马！”根据计算机模拟的场景显示：在3月15日的元老院，有5~10人慌乱中刺死了恺撒。然后反恺撒派大力批判恺撒，提出他独断专行，死是罪有应得的。如果恺撒不死，国家会分裂，人民会遭受压迫。杀死恺撒的人是正义的，是国家和人民的功臣，他们会建议元老院赦免他们。于是凶手们提着血淋淋的短剑在大街上宣传自己的功绩，罗马民众则目瞪口呆，心中充满恐惧和怀疑。恺撒被刺后3小时左右，仆人把他的尸体带回家，一个名叫安提斯提乌斯的医生为恺撒进行了尸检，并做了世界上第一份尸检报告。安提斯提乌斯的报告中称，恺撒身上一共有23道伤口，只有最后一刀是致命的。

国家最高统帅的死状如此惨不忍睹，恺撒的追随者、时任执政官的安东尼将恺撒的尸体陈列起来，发表公开演讲，宣读安提斯提乌斯的恺撒尸检报告和恺撒的遗嘱；他让人们现场参观恺撒的尸体，在参观时故意挑起恺撒的血衣；他还让其手下复制了一个恺撒的人像，将其23处刀伤刻意标明，引人注目。见到此种情形，拥护恺撒的罗马群众悲痛欲绝、群情激愤，在安东尼的带领下，愤怒的民众烧毁了恺撒遇刺时所在的元老院议事厅。他们还声称，一定要捉拿杀害恺撒的凶手并严加惩处。恺撒再次抵达了罗马群众拥护的巅峰，他所创立的政府架构也得以恢复，统治权回到了他的追随者手中。因此，虽然恺撒死了，但他在进入坟墓前仍然统治着罗马。

恺撒是最受后世爱戴的西方伟人之一，关于他被刺的真相，历史虽然已有定论，但路西诺·加罗凡诺和布兹塔金教授的观点也是很有道理的，他们提出的这种死法是很符合恺撒个性的，所以我们不妨把它看作是一种史料的有益补充，让我们对恺撒、对罗马共和国后期的历史状况有一个更加丰满、更加具体的认识。