清案探秘——陈圆圆与吴三桂之谜



提起吴三桂与陈圆圆，人们一定会想到这两位传奇人物的凄美爱情。一个是盖世英雄，一个是绝代佳人。吴三桂为了她，不惜“冲冠一怒”，引清兵入关，开启了明清鼎革、改朝换代的新时代，也改写了自己的人生轨迹，被扣上了汉族士大夫眼中的“叛徒”帽子。那么，历史真相究竟是什么？陈圆圆算不算绝代佳人？吴三桂投降清朝，是不是只为了陈圆圆？吴三桂跟陈圆圆之间的情缘，究竟是怎么回事？这对英雄美人能否终成眷属？如何来看待和评价他们的这段人生经历呢？

请跟随我一道揭开“陈圆圆与吴三桂之谜”。

一、陈圆圆是谁

很多人都听说过陈圆圆，知道她是明末清初的绝色佳人。可是，历史上到底有没有这个人呢？

答案是肯定的。从历史记载上看，陈圆圆（1623—1695年）真名沅，字圆圆，又字畹芬（一说“畹芳”）。老家江苏武进（今常州）。古人一般把姓氏和字连在一起称呼，避免直呼名讳，比如“关云长”“张翼德”，一方面是对人尊重，另一方面也显得更亲切。所以，“陈圆圆”这样的称呼就流传下来，以至于很多人根本不知道她的本名。

那么，陈圆圆究竟是个怎样的人呢？

陈圆圆自幼父母双亡，被寄养在叔父家。因天生丽质，凝脂如玉，五官端正，身材娇巧，且伶俐可人，深得叔父怜爱。

八岁那年，江南水灾，庄稼绝收。陈圆圆跟着叔父一家逃荒到昆山，投奔姑姑。姑父邢阿山在油坊当厨师，日子殷实，苦于膝下无后，见陈圆圆漂亮可爱，便收为养女。于是，陈圆圆一度跟了姑父姓邢，很快学会了缝纫、刺绣等女红。

恰巧，县衙招募年轻女子缝补衣服。陈圆圆前去应招，很快就被知县夫人看中，留下来给女儿当伴读。知县老爷附庸风雅，常把艺人叫到县衙唱昆曲。陈圆圆耳濡目染，既会作诗填词，更能唱曲跳舞，嗓音圆润，唱腔纯正，备受知县青睐。16岁那年，她到苏州的昆班学艺，成了梨园中人，就算跻身演艺圈了。陈圆圆天赋不凡，色艺双全，很快就惊艳四座，技压群芳，成为江南演艺圈的名角儿。

是明星就少不了拥趸。陈圆圆的“粉丝”众多，外戚田弘遇就算一个。

田弘遇是当朝崇祯皇帝的老丈人，田贵妃的亲爹。这年，他到苏州游玩，听说陈圆圆大名，立刻召见，上下一打量，果然不同凡响。他当即花重金把陈圆圆强买下来，不是给自己纳妾，而是献给皇上。

他不是皇上的老丈人吗？为什么要给自己女儿找个年轻漂亮的争宠对手呢？其实，田弘遇有自己的苦衷。他的富贵日子，都得益于女儿田贵妃的得宠。可是，最近，田贵妃一病不起，田弘遇担心女儿如有不测，自己的荣华富贵就会到头了。他要预先准备，把跟皇上的裙带关系延续下去。

可惜，田岳丈的良苦用心，用的不是时候。朝廷内外交困，皇上焦头烂额，哪顾得上跟美人缠绵。陈圆圆在宫里苦等数月，也没盼来皇上的宠幸，只好回到田府，充当歌伎，干起梨园的老本行。田岳丈的这笔投资，算是砸手里了。

二、陈圆圆是美女吗

在很多人的印象里，陈圆圆是美女。清代学者陆云士在《圆圆传》里，说陈圆圆“声甲天下之声，色甲天下之色”，可谓天下第一，声色双冠。可是，事实果真如此吗？

中年陈圆圆画像：一代佳人，容颜已老，气质犹存????

清代学者柴萼在《梵天庐丛录》中说，自己见过画家吴镜如所作的《圆圆像》。这是吴镜如当着陈圆圆的面画的写生作品，应该是写实的。

画中的陈圆圆，“髻挽倭坠，长袖轻裙，颧甚高，上唇左有一黑子，鼻梁中陷”。就是说，陈圆圆颧骨很高，上嘴唇左边有一颗黑痣，鼻梁塌陷。很显然，这幅画里的陈圆圆，面部缺陷明显。

民国学者何秉智在《滇南拾遗·天风阁随笔》里提到：“或又谓圆圆貌实非美，鲒埼亭主人全谢山尝亲见其最真确之小影，乃恒述以告人，其言固宜若可信也。”就是说，清代学者全祖望（全谢山）曾见过真正的圆圆画像，确认其长得并不好看。

既然长得不好看，为何陈圆圆还能给后人留下国色天香的印象呢？

冒辟疆（名襄，字辟疆）是明代末年的文学家、大才子，曾跟圆圆有过短暂交往，但有缘没分，俩人劳燕分飞。后来，冒辟疆娶了“秦淮八艳”之一的董小宛，仍对陈圆圆念念不忘。他在一篇题为《影梅庵忆语》的文章里，对陈圆圆有过这样的描述：

冒辟疆画像

其人澹而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾湘裙，真如孤鸾之在云雾。是日演弋阳腔《红梅》，以燕俗之剧，咿呀啁折之调乃出自陈姬身口，如云出岫，如玉在盘，令人欲仙欲死。

细细读来，不难发现，冒辟疆对陈圆圆的迷恋，不是容貌和体型，而是舞姿和歌声。清初学者陈维崧在《妇人集》里说：

如皋冒先生尝言，妇人以姿致为主，色次之。碌碌双鬓，难其选也。蕙心纨质，澹秀天然，生平所见，则独有圆圆耳。

陈维崧说，冒辟疆对陈圆圆的评价标准首先是“姿致”，其次才是“色”。评价的内容是“蕙心纨质，澹秀天然”，都是形容气质而非容貌的。

清代学者邹枢在《十美词纪》里，对陈圆圆的描述是：

少聪慧，色娟秀，好梳倭坠髻。纤柔婉转，就之如啼……演西厢，扮贴旦红娘脚色。体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺当年情绪。常在予家演剧，留连不去。

很显然，邹枢欣赏的也是陈圆圆的歌舞演技，而非相貌。

显然，陈圆圆是靠出色的演技和扎实的文学功底，加上精妙的化妆，来弥补容貌上的缺陷，从而塑造了过人的艺术形象。这与今天一些相貌平平，却在舞台上无比靓丽的娱乐明星，情况如出一辙。

崇祯皇帝对陈圆圆没有产生兴趣，除了由于政务繁忙外，是不是跟她相貌缺陷有关呢？既然陈圆圆的相貌有缺陷，那她又是怎样跟吴三桂结成连理的呢？

三、偶遇吴三桂

崇祯末年，李自成起义军席卷北方，直逼京城；关外的皇太极包围宁远、锦州，准备进取中原。吴三桂（1612—1678年）在辽东跟清军打了十几年仗，跟过袁崇焕、孙承宗、祖大寿等辽东大帅，经验充足，人脉颇广。因此，朝廷下诏派他以宁远总兵身份率军出征，镇守山海关，阻挡清军南下。其父吴襄以京营提督身份组织队伍抵抗李自成。

一时间，父子同掌兵权，成了京城里的热门人物。达官贵人们纷纷设宴，为吴襄接风，为吴三桂饯行。这么做，就是想找个靠山，求个安稳。田弘遇当然不甘落后，便以同为江苏高邮老乡为由，把吴三桂请到府上，饮宴一番。

吴三桂出身武将世家，舅舅祖大寿和父亲吴襄都是辽东名将。受家庭环境的熏陶，吴三桂自幼善于骑射。他麾下的军队能征善战，号称“关宁铁骑”，成为明军抗击关外清军的重要力量。小伙子长得很帅，智勇过人，堪称那个时代“德智体全面发展”的精英人才。

吴三桂朝服画像

酒过三巡，身着白纱的陈圆圆，和着清新的丝竹声，从纱帘后缓步飘出，超凡脱俗，韵味悠长。只见她轻舒长袖，明眸含笑，一段轻舞，一段小调，舞姿无比轻盈，歌声沁人心脾。吴三桂欲仙欲醉，眼睛直勾勾地盯着她，有些呆住了。

歌舞完毕，陈圆圆飘到席前斟酒。只见吴三桂心神不宁，一饮而尽。陈圆圆飘然离去，吴三桂的目光也随之而去，似乎忘记了他正在别人家做客。

而陈圆圆呢，早就听说吴三桂的大名。今日得见，果然是英雄豪杰，不由得心生爱慕，甚至有种找到归宿的感觉。

这一切，田弘遇看在眼里，暗自得意。

宴席将散，田弘遇问吴三桂：“倘若外敌入寇，将军您将作何打算？”

吴三桂当然听出了弦外之音，马上答道：“如果先生肯以圆圆相赠，当此国难关头，我会先保全先生全家安然无恙。”

这正是田弘遇梦寐以求的答案。二话不说，陈圆圆归你了。

次日一早，吴三桂便备下聘礼，派人求婚。田家置办了丰盛嫁妆，吹吹打打地把陈圆圆送进了吴家。虽说吴三桂已有妻室，陈圆圆只能屈就当个小妾，但当晚的洞房花烛，俩人一定感到很幸福。

春宵苦短，这话不假。前方军情紧急，朝廷连番催促。吴三桂只能以国事为重，把陈圆圆留在京城家中，托父亲吴襄照顾，自己率军赶赴山海关。

明军火炮

山海关

四、冲冠一怒为哪般

就在吴三桂离开京城之后不久，明王朝发生了惊天巨变。

崇祯十七年（1644年）三月，李自成率军攻陷北京。崇祯皇帝上吊自杀，明王朝土崩瓦解。京城一片混乱，吴襄等大臣见大势已去，向李自成投降。

李自成进京后粮饷短缺。为了解决军队的吃饭问题，他干了件缺德事：打劫。

先是把户部国库和皇宫内府的金银财宝搜刮一空，然后挨个拷打大臣，逼他们交出金银，搞得他们倾家荡产，人人自危。李自成部将刘宗敏，带人闯进吴襄宅院攫取金银，还把陈圆圆抢走据为己有，也有人说是献给了李自成。

崇祯帝像????

大家知道，这种杀鸡取卵式的“打劫”，绝不是长久之计，让起义军原本赢得的民心丢失殆尽。许多人泄气、痛恨，甚至开始怀念起明朝了。

李自成虽然缺少政治头脑，但在军事谋略上还算清醒。他意识到，要想阻挡咄咄逼人的关外清军，必须控制山海关。他决定先礼后兵，将吴襄一家软禁，逼迫吴襄写信招降吴三桂，并许下诺言，只要吴三桂肯投降，不仅家人性命无忧，而且加官进爵，名利双收。

明朝已经灭亡，继续效忠已经没有意义。夹在李自成和清王朝中间，吴三桂只有投靠其一。面对皇太极和李自成的劝降信，吴三桂思索再三，决定投降李自成。这是为什么呢？我觉得有五个原因：

第一，保全家人。这是最直接的原因。

第二，顺应潮流。吴三桂看到昔日同僚纷纷投靠李自成，说明李自成政权似乎众望所归，有可能统一天下。

第三，同是汉族。李自成政权跟明王朝一样，都是汉族政权。投靠李自成，顶多就是改朝换代，部属军民容易接受。

第四，往日无怨。吴三桂跟李自成没有直接交战过，跟清朝却是长期为敌。投降李自成，相对来说没有历史包袱和心理负担。

第五，个人前途。看到曾经比自己官小的同僚，投靠李自成后都加官进爵，吴三桂不得不为前途考虑。为了保全这批人马以及个人利益，他最终选择了李自成。

根据招降安排，起义军派兵接管山海关，吴三桂率军进京，接受册封。刚走到滦州，他突然传令停止前进，全军回师山海关。这是怎么回事呢？

原来，他遇到了从京城逃出来的吴府家人吴元，听说父亲被拘、小妾被抢，火冒三丈，头发竖起，似乎要把帽子顶起来了。这就是后人形容的“怒发冲冠”。

吴三桂自诩英雄男儿，一个英雄，连自己心爱的妻妾都不能保全，还有何脸面活在天地之间！于是，他发下毒誓：“闯贼，我与你誓不两立，不把圆圆夺回，何以为人！”

吴三桂下令全军回师，攻打山海关，赶走李自成派来的守将。就这样，吴三桂跟李自成正式翻脸。

李自成贪图吴襄家的钱财，刘宗敏贪图陈圆圆的姿色，惹下了大祸。真可谓因小失大。

难道吴三桂回师山海关，真的只是为陈圆圆这个女人吗？

五、战火中重逢

别忘了，吴三桂既是英雄，更是统帅。他要为个人利益负责，更要为麾下将士负责。李自成如此对待自己家人，说明他们的劝降毫无诚意，甚至是一场骗局。为了自保，他只能跟李自成决裂，转而投靠曾经的敌人—清王朝。

李自成听说吴三桂回师山海关，深感事态严重，一面继续逼吴襄写信劝降，一面率军向山海关进发。吴襄也被挟持同往。

山海关之战，吴三桂和清军联手，击败了李自成。战斗结束后，吴三桂来到清军大营，剃发归降，并作为前锋引导清军入关，杀向北京。李自成恼羞成怒，处死了吴襄全家三十八口，还把吴襄的头颅割下来示众。

李自成很清楚，自己的起义军根本不是清军的对手。北京是守不住了，他必须赶紧逃跑。不过，在逃离京城之前，他做了三件事：

第一件，在武英殿匆匆举行了登基大典，过了一把皇帝瘾。

第二件，放火烧掉紫禁城。今天我们看到的北京故宫，基本上是清代重建的。

第三件，把陈圆圆带走。

前两件，李自成都做到了。第三件却有点为难。此时，陈圆圆听市井传言，说吴三桂借清兵恢复明朝，即将带兵杀回，心中窃喜，期待着英雄救美的那一刻。她当然不愿被李自成挟持走，于是急中生智，编了一套瞎话。

她对李自成说：

妾既事大王矣，岂不欲从大王行？恐吴将军故，而穷追不已也！王请度之：王能敌吴将军，妾即蹇裳，跨征骑为王前驱。

那意思是说：“我既然已经服侍大王了，怎会不愿跟大王一起走呢？不过，我当过吴三桂将军的小妾。如果大王您带着我走，吴将军肯定要穷追不舍，非得把我夺回来不可。如果大王打得过他，臣妾我愿意替大王冲锋陷阵。”

见李自成沉默不语，陈圆圆又说：

吴将军卷甲归来矣，徒以妾故，又复兴兵，杀妾何足惜，恐其为王死敌，不利也。

意思是说：“吴将军杀回京城，就是为了臣妾我。如果把我杀了，那就跟他结成死敌了，对大王您不利啊！”

李自成听罢，反问道：“那你说该怎么办？”

陈圆圆的回答非常巧妙：

妾为大王计，不姑留妾缓敌，当说彼不追，以报王之恩遇也。

意思是说：“臣妾为大王考虑，不如把我留在京城，既可以当作缓兵之计，我也会劝说吴将军不再穷追，以此报答大王您的知遇之恩。”

陈圆圆的话，听起来非常在理，而且一往情深，完全是在设身处地为李自成考虑。此时此刻，李闯王已经心乱如麻，巴不得赶紧逃走。既然这建议似乎有道理，他也顾不得多想，没带走陈圆圆。

吴三桂不知陈圆圆留在了京城，而是奉命继续追击，一直追到山西绛州。就在这天，忽然有人捎来口信，说在京城找到了陈圆圆。吴三桂闻讯，喜不自禁，连忙派人回京，把陈圆圆接到绛州相会。

陈圆圆来到绛州之日，吴三桂的营帐前搭起五彩楼牌，旌旗招展，气势如虹。吴三桂全身戎装，骑马出迎。这场面，这阵势，不亚于迎接皇帝驾临。

出现在陈圆圆面前的这位大英雄，依旧英姿飒爽。然而，他发型变了，脑后拖着长长的辫子。陈圆圆明白了：吴三桂不是借清兵恢复明朝，而是投降了清朝。不过，这些已经无法改变。她能做的，就是喜极而泣，紧紧相拥。

那一晚，对于陈圆圆来说，多少奔波和劫难，都淹没在恩爱的甜蜜中。那一晚，对于吴三桂来说，家人惨死的悲痛，正在西逃的李自成，都被暂时抛到了九霄云外。那一晚，胜似洞房花烛夜。

六、烟花散尽，结局怎样

南明最后一个君王永历帝朱由榔殉国处，位于昆明????

清兵入关后，一些朱姓王爷跑到南方，打着反清复明的旗号建立了几个小朝廷，历史上称为“南明”。其中，福王朱由崧政权曾向吴三桂送礼犒劳，希望他回心转意，效忠大明。然而，吴三桂已被清廷封为平西王，不愿搭理南明朝廷的拉拢。陈圆圆曾劝他放弃清朝，效忠南明，可吴三桂置之不理，执意追随清朝。

其后十几年间，吴三桂率军东征西讨，消灭了李自成起义军，绞杀了南明永历皇帝朱由榔，为清王朝统一中国立下大功。清廷投桃报李，让吴三桂镇守云南。

在昆明五华山，吴三桂大兴土木，修建了富丽堂皇的平西王府。陈圆圆虽然陪伴吴三桂左右，锦衣玉食，生活富足，但看到大江南北滚滚硝烟，想到丈夫不听劝告，忘却自己曾是大明臣子，执意毁掉大明江山，不免黯然神伤、心灰意冷。

事业辉煌，宅子雄伟，吴三桂准备封陈圆圆为平西王妃，好好过日子了。如果换作别人，高兴还来不及呢。可陈圆圆却说：“臣妾出身卑贱，才疏学浅，能得到将军怜爱，已属三生有幸，实在不配当王妃，只愿当个侍妾追随将军左右。”

在男权社会里，能够当上王妃，是多少女性梦寐以求的理想。可陈圆圆主动放弃，着实令吴三桂想不通。其实，陈圆圆觉得，吴三桂引清兵入关，对大明王朝犯下滔天罪行，这事因她而起，所以她也罪孽深重，根本没脸当这个王妃。

昆明太和宫金殿，位于昆明东郊鸣凤山，为吴三桂于康熙十年（1671年）所建

既然陈圆圆对王妃没有兴趣，妻妾成群的吴三桂也就渐渐地失去了对陈圆圆的兴趣。不久，陈圆圆又做出了一件匪夷所思的事：出家为尼。吴三桂怎么劝都没用，只好为她专门修了一座寺庙，赐名“金禅寺”。陈圆圆由玉林国师赐名“寂静”，号“玉庵”，在这座寺庙里带发修行。

“利用通宝”铜钱，吴三桂起兵反清后在云南发行的 铜钱，用以筹集军饷????

吴三桂拥兵数万，雄踞云南，不仅耗费朝廷大量军费，给清廷的财政带来沉重负担，而且大有“世镇云南”、割据一方之势，与北京貌合神离，逐渐成为朝廷的心腹之患。 ^[1] 康熙十二年（1673年），康熙皇帝决定“削藩”，剪除广东的平南王尚之信、福建的靖南王耿精忠与云南的平西王吴三桂，及其麾下的军队。吴三桂拒绝退隐，而是联合这两个王爷，重新穿上明朝将军的盔甲，起兵反清。这就是历史上的“三藩之乱”。

虽然吴三桂打着恢复明朝的旗号，但此时中原地区已经恢复和平，人们接受了清朝的统治，不愿重开战端，因而“三藩之乱”不得人心。虽说一开始吴三桂抢占先机，一度控制了云南、贵州、广东、福建、湖南等省，但他没能乘胜疾进，反而进入相持阶段，错失战机。几年后战场形势逆转，吴三桂连战连败，陷入困境。为了振奋士气，他决定在衡州（今湖南衡阳）称帝，过一把皇帝瘾。

据说，吴三桂称帝之前，本打算建造95间宫殿，寓意“九五之尊”，却一时找不到足够的明黄色琉璃瓦，只好用涂了黄色颜料的普通瓦片凑数。没想到，登基大典那天突降暴雨，瓦片上的黄色颜料被冲刷得面目全非，污水溅到众人身上，染花了衣服鞋子。登基大典，变成了闹剧。

“昭武通宝”，吴 三桂称帝时颁行的 新铜币

康熙十七年（1678年）八月，衡州进入了一年中最热的时节。天气酷热，战事不利，令老迈的吴三桂心情不畅、焦虑过度，肝火过旺，染上了“中风噎嗝”和痢疾的病症，喝不进水，吃不进饭，百般医治，不见好转。

一天，忽然有条狗窜到他的桌案上端坐，67岁的吴三桂吓了一跳，以为狗坐在桌案上是不祥之兆，精神更加萎靡。八月十八日深夜，吴三桂在病痛折磨和心情郁闷中死去。

三年后，清军攻入昆明，吴家遭满门抄斩。陈圆圆早已遁入空门，躲过了这场浩劫。

吴三桂死了，陈圆圆的结局究竟如何呢？学术界有三种说法：

吴三桂在康熙十七年（1678年）四月提拔士兵 刘奇福升官的信票????

（一）投湖自尽。印鸾章的《清鉴》曾有记载：吴三桂起兵造反后，陈圆圆曾追随左右，仍受宠爱。吴三桂病逝后，陈圆圆扶灵柩回到昆明，而后离开王府，遁入空门，吃斋念佛。清军攻入昆明后，陈圆圆担心受到株连，便投湖自尽。

（二）佛门圆寂。根据《奔牛镇志》记载，“三藩之乱”失败后，陈圆圆以尼姑身份回到家乡常州，在自己修行的尼姑庵圆寂，享年74岁。

（三）终老贵州。贵州岑巩县水尾镇马家寨有个“陈老太婆墓”，石碑上刻有“故先妣吴门聂氏之墓位席”字样，落款是“孝男吴启华等”。当地村民说，“三藩之乱”后期，吴三桂败局已定，大臣马宝为保留吴家香火，秘密将陈圆圆和吴三桂庶子吴启华护送到这里，隐居下来。为感念马宝救护之恩，这里得名“马家寨”。陈圆圆在此终老，“陈老太婆墓”就是陈圆圆墓。碑刻上的“吴门”是指墓主生在江南；“聂”字拆开来就是“双耳”，陈圆圆曾用过陈、邢两个姓氏，都是双耳旁，“聂”字其实就是指代陈圆圆。

七、《圆圆曲》释疑

吴三桂和陈圆圆的爱情故事，曾被一首脍炙人口的《圆圆曲》记录下来，流传至今。其中的“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的不朽诗句，令人印象深刻。那么，《圆圆曲》究竟是何人所作？他写这首曲究竟有什么用意呢？

明末清初的大诗人吴伟业（吴梅村）是江苏太仓人，科举考试中了榜眼，即将进京赴任，途经昆山，特地拜会知县老爷。就在知县府里，他见到了陈圆圆，心生爱慕，打算纳为小妾。陈圆圆虽然不乐意，但也不好意思严词拒绝人家的好意。毕竟吴伟业既是才子，又是官员，惹不起。于是，她采取了“雅拒”的方式。

陈圆圆出了个上联，内容为“酒坊通河无不利”，是把昆山城里的酒坊桥、通河桥和无不利桥，名字连了起来，组合成新的内涵。她说，如果吴诗人能照着这个模式对出下联，她甘愿当小妾，把自己嫁出去。吴伟业毕竟是异乡人，虽然熟悉昆山的景物，但情急之下竟对不出工整的下联。读书人脸皮薄，当然无颜再提纳妾的要求，只好作罢。

几年后，吴伟业重返昆山，见城中有果老弄、管家弄、东太平弄，恍然大悟，对出了下联：“果老管家东太平。”可惜，这个下联来得太迟了，陈圆圆已经嫁给了吴三桂，吴伟业没机会了。

虽然有缘没分，但吴伟业对陈圆圆依旧思念。他把这番情感倾注到了这首《圆圆曲》里，用自己高超的文学天赋和刻骨铭心的真情，洋洋洒洒地记述了陈圆圆的人生悲喜。

八、两点澄清

吴三桂和陈圆圆的爱情故事，发生在明清鼎革的特定历史时期。我想澄清其中的两个问题：

（一）陈圆圆是悲剧人物，不是“红颜祸水”

清兵入关后，强迫汉人剃发，制造“扬州十日”“嘉定三屠”等惨案，大兴文字狱，给关内百姓造成了深重灾难。一些汉族士大夫把这些都归罪于陈圆圆：就是因为她，才导致吴三桂引清兵入关。吴伟业在《圆圆曲》里写的那句“冲冠一怒为红颜”，就体现了这层意思。可以说，陈圆圆背上了“红颜祸水”的罪名。

其实，在那个男权社会里，陈圆圆始终处在弱势地位，只是强势男人玩弄的工具，没有能力左右政局。说她是“祸水”，显然夸张了点。

如果没有陈圆圆这档子事，以吴三桂的实力，根本守不住山海关，他要么投靠李自成，要么投靠清王朝。历史证明，李自成缺乏经营天下的见识和能力，军队战斗力又不如清军。吴三桂选择清王朝，从维护个人利益的角度，无疑是明智的。

陈圆圆生于乱世，出身贫寒，几经劫难，死里逃生，还要为丈夫的“引狼入室”背负几百年的黑锅。她才是悲剧人物。

（二）陈圆圆和吴三桂之间有真感情，不是逢场作戏

如果说吴三桂和陈圆圆的一见钟情，以及洞房花烛夜，还有点男欢女爱、逢场作戏的感觉，那么其后二三十年间发生的事情，就不那么简单了。

刘宗敏抢走陈圆圆，纵然不是促使吴三桂投降清朝的决定性因素，但起码也是直接诱因，从另一侧面说明李自成招降缺乏诚意，实属骗局。说吴三桂为陈圆圆而起兵和降清，有点夸大，但也并非毫无道理。

陈圆圆虽然委身李自成大营，但一直在寻找机会回到吴三桂身边。她跟李自成的那番对话充满了智慧，不是什么人都能讲得如此有条有理。最终，她的冷静和智慧，战胜了焦躁的李自成，最终使自己留在了京城。

《平吴三桂善后诏谕》（局部），这是康熙二十年（1681年）清军平 定三藩之乱后朝廷颁发的上谕。陈圆圆和吴三桂的凄美故事，也随着 吴三桂的灰飞烟灭而渐渐成为历史

吴三桂在绛州和陈圆圆重逢，举行了盛大仪式，那架势好似欢迎皇帝视察一般隆重。陈圆圆只是小妾，本来无福消受这些。动用军队欢迎一个小妾，本来也不符合军队规矩。吴三桂这么做，只能说明他对陈圆圆的宠爱非比一般。

功成名就之际，有些人会“喜新厌旧”。吴三桂没有这么做，而是把平西王妃的位子留给了陈圆圆。即便陈圆圆非要出家为尼，吴三桂也专门修建了一座寺院。如果没有真感情，他能下得了这样的血本吗？

可以说，为了心爱的女人，吴三桂不惜个人名节、身外钱财和军队规矩。为了心中的英雄，陈圆圆千方百计，开动脑筋，生死追随。他们俩人之间确实是真感情。他们的爱情故事，充满争议，但绝对经典和传奇。

【知识链接】

“秦淮八艳”的前世今生

明朝末年，十里秦淮是南京城最繁华的地区。秦淮河畔，一边是江南贡院，许多文人墨客入闱乡试，仕途由此起步，成为那个时代的风流才子；另一边是勾栏瓦肆，笙歌彻夜，青楼林立，一派歌舞升平的欢乐景象。许多青楼都收留父母双亡、孤苦伶仃的少女，教其琴棋书画、诗词歌舞，培养其逐步成为风尘女子中的招牌。

明末清初，秦淮河畔有八位妓女，无论是相貌身材还是诗词歌舞的才艺，都堪称一流。他们被时人称为“秦淮八艳”。

“秦淮八艳”具体都包括哪些佳丽呢？历史上有不同说法。

明朝遗老余怀在《板桥杂记》里写过顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人把柳如是、陈圆圆加了进去，合称“秦淮八艳”。

台湾郑经生在《董小宛之谜》一文里，把马湘兰换成了郑妥娘。王德恒、陈予一在《顺治与董鄂妃》一书里，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京，加入了李十娘、龚之路、黄艳秋。

相比之下，余怀与“秦淮八艳”是同时代人，又久居南京，经常造访秦淮河畔的青楼，其收纳的“秦淮八艳”可信度更高。

“秦淮八艳”并非普通妓女，具有鲜明个性和时代特色：

第一，勤奋创作，文采斐然。“秦淮八艳”在诗词绘画方面都有深厚造诣。她们虽然困居青楼，但都能用文学艺术的方式努力表达自己的生活感受，留下了许多精湛的艺术珍品，比如柳如是的诗词、马湘兰的兰花长卷、董小宛的蝴蝶图等。

第二，忠于爱情，恪守友情。“秦淮八艳”虽然是青楼女子，但更愿找到情投意合的白马王子，早日从良，厮守一生。她们当中的很多人，与当时的风云人物都有交集，令英雄人物神魂颠倒，李香君与侯方域、卞玉京与方以智、董小宛与冒襄、柳如是与钱谦益、陈圆圆与吴三桂、寇白门与朱国弼、顾横波与龚鼎孳等的风流韵事，被传为美谈。

第三，指点江山、激扬文字。“秦淮八艳”不仅色艺双全，而且关心天下大事。复社是继东林党之后比较活跃的文学和政治团体。“秦淮八艳”与复社成员过从甚密，甚至将激情、友情和爱情倾注其间。同时，他们也把自己的人生命运与重大历史事件紧密结合在一起，甚至以一己之力，改写了历史。比如吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，陈圆圆确实起了一定的作用。

第四，经历动乱，气节崇高。除马湘兰外，其他七位女子都经历了明清鼎革的乱世。在国家危难关头，许多官员腐化堕落、见风使舵、卖主求荣的恶劣环境下，即便是心上人纷纷降清，她们也不为所动，表现了崇高的民族气节。孔尚任创作的传奇剧本《桃花扇》，就鲜明地刻画了李香君明辨是非、誓不屈节的独立人格和高尚情操。

“秦淮八艳”，是那个特殊年代的著名人物和传奇经历的生动写照。她们出身卑贱，却并不庸俗，被人视为“声色之奉”，却都有自己的信仰和节操。在她们的身上，有着那个年代独特的“士大夫风骨”，在“忠君爱国”和“忠于爱情”这两个方面，甚至超越了所谓“大英雄”和“风流才子”，应当得到历史的公正评价。

悠悠秦淮，听不尽纤纤细手拨弄的丝竹小调，阅不尽窈窕身段舞动的灯影摇红。长袖善舞、红颜惆怅，说不尽一个朝代的婉转与缠绵；十里香艳、六朝金粉，换来一出被称为“秦淮八艳”的凄美传说。

参考文献

南亭：《吴三桂轶闻》，上海：上海六艺书局，1911年。

许鸿磐：《记吴逆始末》，济宁许氏，1924年。

佚名：《吴三桂纪略》，吴县王氏，1941年。

李治亭：《吴三桂大传》，南京：江苏教育出版社，2005年。

刘凤云：《一代枭雄吴三桂》，北京：东方出版社，2008年。

陈彤：《吴三桂与陈圆圆》，北京：北京燕山出版社，2009年。