春秋原来是这样——西周之末，春秋之始

公元前781年，周宣王驾崩，继位的是太子姬宫湦，就是著名的昏君周幽王。

不知道周宣王有多少个儿子，不过周朝是嫡子继承制，讲的是“子以母贵”，姬宫湦不仅有一个好老爹，更有一个好老妈，所以姬宫湦没有任何悬念地当上了至尊无上的周天子。

由于西周距离现在时间过于久远，当时留下的史料极少，姬宫湦早期的活动于史无载，只知道他生于周宣王三十三年（前795），生母不详。

按照中国传统史家书史的惯例，开国帝王出生时，都会出现祥瑞，比如冲天的火光，乌龟兔子大麻雀们蜂拥上街庆贺。如果是末代帝王，他们出生前后总会莫名其妙地跳出几个怪兽，向人们预告剧情。

周幽王作为末代昏君，自然少不了这样的“待遇”。根据东晋人干宝《搜神记》的记载，周幽王出生的那一年，不知道在什么地方，突然有一匹马做了“变性手术”，一抹马脸，就变成了一头风骚妩媚的狐狸。

物种变异不太可能，但周幽王即位初期，周朝统治区域内却发生了一场著名的自然灾害，就是周幽王二年（前780），在今陕西关中一带发生的那场大地震。这场大地震给关中地区造成了极大的损失，关中三大河流——泾河、渭河、洛河的水位直线下降，几乎都能看到河床。

就在关中大地震的同年，周朝的发源地岐山突然无故自崩，一连串的自然灾害给周朝统治高层造成了极大的心理震撼。周朝大夫伯阳父精通阴阳八卦，他从这个角度对地震及山崩在政治上大做文章，伯阳父神神秘秘地告诉身边人说：“天地阴阳皆有序，失其序则天下乱，民陷水火。现在三川枯竭，岐山崩摧，此阳气失序而阴气上升之故。三川无水，则民无以饮用，地无以浇灌，民必由此乏财，民生艰，必有乱作。昔日夏亡时，伊洛之水枯竭；商亡时，黄河之水枯竭。如今三川无水，不出十年，周朝必亡。”

不知道是巧合，还是伯阳父真有通晓古今的本事，果然在地震之后的第十年，周幽王很“配合”地把一座锦绣如画的大周朝搞得分崩离析。

伯阳父的这通感慨，后半段确实是实情。在任何时代，农业生产都不可能离开优质水源，西周的统治核心地区就在关中，现在关中几大河流都见了底，鱼虾们都躺在河床上晒太阳，西周的农业经济必然会遭受重创，百姓无粮，天下必乱。

伯阳父预言天下将乱时，姬宫湦只是当了两年的周天子，他的劣迹还没有来得及全面铺开，伯阳父怎么就知道姬宫湦将祸乱天下？当然，常言道：“三岁看老”，作为统治核心层的大臣，伯阳父在姬宫湦继位前就有机会接触他，所以从某些方面看透姬宫湦的恶劣人品完全是有可能的。

伯阳父的预感很准确，或者说伯阳父很幸运地猜对了骰子的大小，姬宫湦果然是个无道昏君，后世的秦二世嬴胡亥、北齐后主高纬、宋徽宗赵佶都是姬宫湦的徒子徒孙。

不过在这些亡国帝王中，有人是因为糊涂而亡，比如胡亥；有人因为残暴而亡，比如高纬；有人因为不务正业而亡，比如赵佶。但姬宫湦亡国和他们都不一样，按传统史家的观点说，西周亡于“红颜祸水”。一个名叫褒姒的绝世美女，是西周亡国的头号罪人。

旧式史观有个很不好的传统，总是把一个政权的灭亡归罪于女人，动辄曰红颜亡国。这是典型的大男人主义，对女人是非常不公平的，没有帝王宠爱女人，又怎么会有亡国惨祸？《国语·郑语》就指责周幽王“周法不昭，而妇言是行”。但姬宫湦给褒姒当孝子贤孙，可不是褒姒逼他做的。

英明帝王之好色者亦非少见，魏武帝曹操、北齐神武帝高欢、唐太宗李世民都是有名的好色馋猫，可在他们治下的帝国如日中天，又当何解？

真正导致西周亡国的罪魁祸首，正是周幽王姬宫湦本人。不过从八卦的角度讲，谈到西周亡国，就不可能不讲远古时代的三大“红颜祸水”之一的褒姒，另外两个“红颜祸水”是著名的妺喜（夏桀宠之亡国）、妲己（商纣宠之亡国）。

褒姒是褒国人，褒国是西周时期罕见的与夏朝同姓的部落国家，位于现在陕西汉中附近。褒国和夏朝的关系，类似于另一个诸侯国——宋国与商朝的关系，属于遗民政权。在西周国势最强大的时期，褒国已经完全臣服于周朝的统治，就像南宋初建时，著名的“逃跑专家”赵构低眉顺眼地给女真人当侄子一样。

在姬宫湦即位的第三年，也就是公元前779年，褒国向周天子进献了一名绝世美女，算是褒国向周朝交的“保护费”。因为这个美女是褒国人，而褒国又姓姒，所以后世称其为褒姒。男人几乎没有不好女色的，面对如此绝色，姬宫湦的口水直流，当即就笑纳了如此厚礼。

此时周王朝的国势很像一千二百多年后的南朝陈，明显出现衰落的迹象，但整体实力还在，属于“百足之虫，死而未僵”。自姬宫湦和陈叔宝继位，两朝的国势开始不可逆转地向悬崖边滑去，与此同时，在这两个昏君身边，各自出现了一位绝代美女，心甘情愿地替昏君丈夫背上了亡国的政治黑锅。

周幽王姬宫湦亡国和陈后主陈叔宝亡国有以下几个共同点：

一、姬宫湦的父亲姬静和陈叔宝的父亲在军事上闹过很大的动静，东伐西讨、南征北战。

二、二人都是嫡出太子，最合法的王朝继承人。

三、二人是昏君，但都不是暴君。

四、姬宫湦和陈叔宝都有一个正妻，但都甩掉正妻，偏爱小老婆及她们的儿子。

五、姬宫湦和陈叔宝都废掉正妻所生之子的储君之位，改立小老婆生的儿子为太子。

六、他们的正妻娘家背景都非常显赫，都是当时的一流豪门。

陈叔宝废正妻黜嫡子，估计就是从姬宫湦那里取的歪经。姬宫湦自从得到了褒姒之后，不仅爱得魂飞魄散，连骨头都酥掉了，至于原来的正妻，姬宫湦已经不记得长什么样了。

姬大王的王后姓申，是申国国君申侯的女儿。申国是西周王室的姻亲关系户，专门批发女儿嫁给周天子，周文王姬昌的祖母就是申国人。远的不说，周幽王的祖父，那位著名的昏君周厉王姬胡的王后也是申国人。

西周封建五等：公、侯、伯、子、男，春秋的楚国实力强大，但终归只是个子爵，而小小的申国却是侯爵，略低于鲁国，与齐国相等，可见申国在当时政治格局中的地位。

姬宫湦和申后的婚事，是周宣王姬静出于拉拢地方诸侯的政治考虑给安排的，从一开始，姬宫湦就和申后不来电，只不过履行了夫妻间该有的一切手续，申后给薄情寡义的姬宫湦生下了一个王子，就是后来的周平王姬宜臼。

姬宜臼出生的那一年，他的父亲姬宫湦继位为周天子，在姬宜臼三岁之前，姬宫湦还给予他一定的父爱，但自从姬宫湦得到了沉渔落雁气死牛的褒姒后，一切都发生了天翻地覆的变化。

不知道是在哪一年，姬宫湦最宠爱的小老婆褒姒给他生了一个大胖儿子，取名姬伯服（《左传》记为“伯盘”）。男人多是喜新厌旧的负心汉，疼爱小老婆生的儿子，姬宫湦也没有免这个俗。姬宫湦越看伯服越顺眼，再加上他对褒姒的爱已经到了丧心病狂的程度，姬宫湦打算废掉申后和姬宜臼，改立褒姒为王后，姬伯服为太子。

陈叔宝敢想不敢做，以当时陈朝皇室的势力，根本无法撼动吴兴沈氏这棵大树。所以终陈叔宝的皇帝生涯，都没敢废掉皇后沈婺华，虽然张丽华所生的儿子陈琛当上了皇太子，但张丽华到死也只是个小老婆的名分。陈叔宝的段位远逊于姬宫湦，姬宫湦自恃国力强大，敢想敢做，根本没把老婆的娘家申国当盘菜。

在某年某月某日，薄情寡义的姬宫湦将发妻申后废黜出宫，姬宜臼也自然失去了太子位，跟着老妈回到了娘家申国，找申侯哭诉去了。申侯是个性烈如火的老头，看到女儿和外孙无端被废，申侯的老脸顿时挂不住了，因为这将影响到申国在诸侯国中的实际地位。只是周朝实力强大，申侯暂时还不便发作，但在心里记下了前女婿姬宫湦的这笔烂账。

老丈人报仇，十年不晚！

顶住了来自各方面的压力，姬宫湦如愿以偿地将褒姒和伯服扶正，成为名正言顺的女一号和未来的男一号。

虽然姬宫湦是货真价实的昏君，但不可否认的是，他对褒姒的感情非常真挚，不掺一丝杂质，陈叔宝也是如此。为了讨褒姒的欢心，姬宫湦不惜和发妻嫡子决裂，冒着得罪申国等地方实力派的危险，在他力所能及的范围内，给了褒姒他所能给予的一切。

褒姒是个聪明的女人，她知道自己侍奉的是天下身份最尊贵的男人，“率土之滨，莫非王臣”。跟着这个大金主，褒姒不仅确保了自己一生的荣华富贵，还使用各种盘外招，替儿子姬伯服争来了太子位，将来周朝的天下就是伯服的，褒姒本人就是双料国母，褒姒的人生不可谓不成功。

但不知道为什么，褒姒已经挣来了她所能得到的一切，她却有一个常人难以理解的怪癖，成为姬宫湦心中最大的一块心病。原因很简单：自从褒姒来到宫里之后，无论姬宫湦用什么手段逗她，褒姒居然从来没有笑过！

姬宫湦无法理解，他几乎是把褒姒当老娘一样供着，享受人间最尊贵的生活，这小娘们为什么连个笑脸都不肯给他。这个问题纠结了姬宫湦很长时间，用什么办法才能让褒姒开口一笑？姬宫湦每天茶饭不思，成天琢磨。

看到姬宫湦被褒姒不笑折磨得快不成人样了，西周史上著名的末代奸臣虢石父知道拍马屁上竿子的机会来了，精明过人的虢石父给幽王出了一个绝妙的主意。虢石父的这个妙计，就是周朝史上著名典故“烽火戏诸侯”的由来。

烽火戏诸侯，严格来说，其实是“烽火戏诸‘猴’”。虢石父为了讨幽王的欢心，把在台下看热闹的地方诸侯们无端扯进来，诸侯们变成了一群猴子，在台上被姬宫湦当成猴子戏耍。

所谓“烽火”，实际上是指散建在周王朝与各诸侯国之间要道上的烽火台。自周宣王以来，周朝和关中附近的犬戎族经常大打出手，鸡毛乱飞，关中地区岁无宁日。为了抵抗犬戎族对周王朝核心统治地区的军事进犯，周朝在各地兴建了许多烽火台，一旦发现犬戎武装进攻，就点燃烽火台上的柴木。冲天的大火迎风飘散，诸侯闻警，白日见烟，黑夜见火，知道周王有难，立刻率兵救驾勤王。

只要看到烽火台烟尘大起，诸侯就出兵勤王，这本是诸侯的分内事，并没有诸侯抱怨过。不过君子贵在诚信，只有受到犬戎军事侵犯时，周王才敢点燃烽火，平时谁敢拿自己的诚信开玩笑？

“狼来了”这个故事和周幽王烽火戏诸侯讲的是一个道理：千万不要浪费自己的诚信储量！

人的诚信储量是有限的，做人一定要守诚信，以欺骗别人为生的，最终必将被命运所欺骗，出来混迟早要还的，这是铁律。不报及己身，必报及子孙！但是那个放羊的小孩子和周幽王都没有意识到这一点，为了一个极小的目标，而以牺牲整体利益为代价，见过愚蠢的，没见过这么愚蠢的。

虽然《史记·周本纪》上并没有说“烽火戏诸侯”这个馊主意是虢石父出的，而说是姬宫湦本人想出的绝世妙计，虢石父只有建议权，没有拍板权。如果姬宫湦能分得清轻重缓急，也不会让虢石父之流的佞臣得逞。所谓苍蝇不叮无缝的蛋，先有昏君（有缝的蛋），后有佞臣（苍蝇），就是这个道理。

姬宫湦立刻让人蹿到各处烽火台上，嬉皮笑脸地点燃了柴火堆，然后他带着褒姒来到城墙上，等着耍“诸猴”的好戏。因为之前的周王在“燃烽”的问题上从来不弄虚作假，诚信度非常高，所以地方诸侯看到冲天的火光，不敢怠慢，立刻点齐兵马去镐京救驾。

远处烟尘大起，车马喧嚣，诸侯的军队以最快的速度冲刺，姬宫湦和褒姒在城墙上已经看到了他们的到来。在离镐京不远处的时候，诸侯就已经发现有些不太对劲，往常犬戎来犯，镐京附近都是鸡飞狗跳猫上吊，现在却异常安静，不符合常理啊。

诸侯揣着一肚子的疑问来到城下，拍拍身上的尘土，抖抖疲惫的精神，瞪着牛一般的大眼四处观察，犬戎在哪？

秋风吹过，一地鸡毛，诸侯变成了“诸猴”。

一阵阵粗鲁的骂娘声响彻镐京城外……

看到“诸猴”气急败坏，在城下吹胡子瞪眼，被姬宫湦强行拉到城头上的褒姒终于忍不住，仰天大笑，眼泪都流出来了，这个游戏太有趣了。褒姒花一样的身躯不停地颤抖着，孝子贤孙姬宫湦见虢石父的妙计果然奏效，脸上顿时堆满了桃花状的笑容。难得有机会拍褒姒的马屁，姬大王跟着褒姒放肆地大笑。

看到天子和王后笑得前仰后合，城下的诸侯似乎察觉出他们被耍了，一个个怒气冲天。在城下等了大半天，也不见周天子出来给他们一个说法，这些倒霉的诸侯只好强忍着一肚皮的不快，打马回国。

虽然按礼数君尊臣卑，诸侯不敢强行找姬宫湦讨说法，但经过这么一折腾，周天子的威信在诸侯心中已经大打折扣。权力存在的一个重要因素就是在统治者被统治者心中的威信指数，何况周朝中央朝廷和地方诸侯的权力从属关系是松散型的，诸侯只是把周天子当成实力最强的江湖老大，而不是可以主宰他们生死的主人。诸侯的实力如果单独和周朝相比，自然不成比例，如果这些被戏耍的诸侯联合起来，就是一股强大的足以对抗周朝的力量。

作为一国之君，最忌讳的就是拿国家社稷的前途命运开玩笑，权力和威信是官场中人的吃饭家伙，没有人敢在这上面玩火。偏偏姬宫湦不知此中利害，他只管褒姒是否开心，并不在乎他这块周天子的金字招牌已经严重退色，更没有察觉到危险已经一步步向他逼来。

褒姒笑完之后没多久，姬宫湦又故伎重施，再次点燃了烽火台的柴火堆。在姬宫湦的想象中，那些彪乎乎的诸侯会马不停蹄地赶到镐京城下，接受周天子和周王后的再次戏耍。

结果秋风再次掠过，地上没有一根鸡毛，城下连个鬼影也没有。

《史记·周本纪》：“为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”

姬宫湦本就不多的诚信储量终于消耗完了，这也意味着西周王朝在诸侯那里已经完全没有了市场，威信处在濒临破产的边缘。诸侯已经达成默契，无论周天子发出什么指令，他们都集体拒绝。

周天子姬宫湦还在为诸侯不听他的号令而生气，但他忘记了在镐京不远的申国还有三个恨他入骨的人。申侯作为被废黜的申后的父亲，他无法容忍姬宫湦对女儿的背叛。

申侯对前女婿有了杀心，不仅是因为女儿被废，更重要的原因是姬宫湦昏庸无道，让申侯看到了除掉姬宫湦，立自己的外孙姬宜臼为王的希望。如果姬宜臼即周王位，申侯便可以以外戚身份执政。

凭申侯自己的力量还难以推翻姬宫湦，申侯一个人摘不了果子，那就叫来几个同样对果子垂涎三尺的围观者，比如缯国和犬戎人。虽然这场战争的发起者是申国，但实际上申国和缯国都是打酱油的。无论是《史记·周本纪》，还是《史记·郑世家》，都明确记载犬戎人才是真正的主力部队。

犬戎和西周久有过节，当年周穆王差点把犬戎一锅端掉，现在周朝危在旦夕，犬戎人自然不会放过这个千载难逢的机会。

周幽王十一年，即公元前771年，强悍的犬戎人怒吼着冲进了镐京。在得知犬戎人进攻的消息后，还在为褒姒不笑而愁眉苦脸的姬宫湦被逼得走投无路，幻想周边诸侯能勤王救驾。烽火台再次熊熊燃烧，但姬宫湦始终没有盼来一个救兵。

二百五十七年前，鹿台的冲天大火宣告一个时代的伟大终结。二百五十七年后，镐京附近的冲天大火再次宣告一个时代的伟大终结。唯一不同的是，商朝之亡，取而代之的是周朝更为稳固的统治，而西周之亡，则拉开了轰轰烈烈的春秋时代的大幕。

《史记·郑世家》：“犬戎杀幽王于骊山下，并杀桓公。”桓公就是周幽王的叔父郑桓公姬友，这位倒霉的国姓爷本来在郑国过得有滋有味，因为治政非常出色，被侄子姬宫湦调到京城做司徒。结果没做两年，姬友就遇到了犬戎之乱，命丧镐京。

至于“红颜祸水”褒姒，她的命运比张丽华略好一些，张丽华被隋朝重臣高颎斩于青溪桥，而褒姒则是被犬戎人当成战利品带回国，下落不明。但相信以褒姒的美色，足以打动犬戎的大首领，也许褒姒会开启新的美丽人生，并在不久后，忘记被犬戎人杀掉的前夫姬宫湦和儿子姬伯服。

申侯的目的基本达到了，姬伯服的死，造成了周朝天子继承的真空。唯一能填补这个真空的，只有申侯的外孙姬宜臼。但问题是镐京已经被犬戎人严重破坏，而且距离犬戎的势力范围太近，不再适宜做国都，只有向东迁徙。周朝的东都雒邑有幸被选中成为新的国都，在申侯、鲁公和许文公等诸侯的拥戴下，年轻的姬宜臼在雒邑即周天子位，这就是历史上有名的“平王东迁”。

申侯的算盘打错了，他应该没有料到犬戎人对镐京的破坏会如此严重，周朝国都会东迁雒邑。问题恰恰出在这里，西周名义上统一天下，实际上不过是天下诸侯的领导者，对东方诸侯并没有予夺生死的权力。

东方诸侯敬畏周室，是因为周室实力强大，政治稳定。当西周灭亡，王室衰微之际，周室之于东方诸侯的实力优势已经荡然无存，号令不出雒邑，还会有哪个诸侯继续把周王室当盘菜？

类似君弱臣强的局面在后世不断上演，比如汉末藩镇割据和唐末藩镇割据，都是趁中央权威衰落之际逞强自立。更极端的事例，是控制中央政权的原地方诸侯可以根据自己的利益需求而废立帝王，有些实力强大的地方诸侯甚至也可以自己过把皇帝瘾，中央帝室的权威丧失殆尽。

东周新都雒邑并非周朝传统意义上的直系领地，数百年来，周室的根据地一直在以岐山为中心的关中。平王东迁，就意味着放弃了自己的三居室，跑到别人的二居室当免费房客，难怪房东不给好脸色看。有些野心勃勃的“房东”开始盘算能从落难的王室身上多拔下几根漂亮的羽毛……

我们都知道申侯等诸侯拥立姬宜臼做周天子，实际上还有一个不太为人所熟知的历史事件，就在周平王即位的同时，虢国的君主姬翰在携（地名，实址未详，当在洛阳附近）另立周幽王姬宫湦的庶子姬余臣为周天子，史称周携王。

在至少十年的时间里，东周是二王并立，不过正史只承认申侯所立的周平王。这段历史很容易让人们想到了距今一千三百多年前的另一段历史：隋炀帝杨广在江都被杀，唐公李渊占领长安后，立杨广之孙杨侑为过渡性的隋天子，史称隋恭帝。同时在洛阳，军阀王世充也立杨广的另一个孙子杨侗为隋天子，史称“皇泰主”。

其实不论是周平王，还是周携王，他们都不过是诸侯手上的提线木偶，后世的杨侑、杨侗兄弟几乎就是东周二王的翻版。帝王之所以尊贵，是因为他们手上握有至高无上的权力，失去了权力，他们将一无所有。

姬宜臼运气还算不错，至少他还继承了祖先留下来的政权法统。虽然这在野心勃勃的诸侯看来，不过是一块铝合金招牌，但在无形中保护了东周王室长达五百多年的存在。即使后来争霸如齐桓公者，依然高举着“尊王”的大旗，不过这一切，并不是姬宜臼想要得到的。

中央政权的崩溃，带来的最直接后果就是诸侯割据、军阀混战，东周如此，汉末如此，唐末如此，乃至清末都是如此。《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”

汉灵帝刘宏祸乱天下，结果身后不久，东汉朝廷便土崩瓦解，各路军阀粉墨登场，最终演变成曹操、刘备、孙权的三足鼎立，其精彩程度让后世叹为观止，历史原来可以如此精彩！

周幽王姬宫湦的“历史贡献”也在于把本来铁桶一般的西周江山搞得支离破碎，各路英雄好汉蜂拥而出，骄傲地站在灯光闪耀的舞台上。甚至可以这么说，西周之后春秋时代的出现，对中华文明的发展起到了决定性的作用。

按现在的行话说，东周的建立，掀开了历史新的一页。

盛世的终结，传统社会秩序被彻底打乱，往往意味着新的时代在孕育发展。新的历史时期，必定涌现出代表新时代历史发展方向的杰出人物，也许后人会庆幸周幽王姬宫湦的昏庸无道。非如此，艳绝千古的春秋时代也许就胎死腹中，后人就无法领略到春秋风流人物的无限精彩。