历史名臣——李德裕

李德裕

李德裕（787～850），字文饶，唐朝后期两度出任宰相，封卫国公。赵郡（今河北赵县）人。祖父李栖筠，做过御史大夫；父亲李吉甫，为宪宗元和初年居宰相。李德裕为相时经制四方，兴利除弊；反对藩镇割据，拥护中央集权；抑制宦官专权，打击佛教势力；主张整顿吏治，反对虚浮作风。正是这些措施的实行扭转了后唐王朝的颓势，一度出现了“会昌中兴”的局面。李德裕具有文才武略，在后唐各宰相中首屈一指。不过，在历史上的“牛李党争”中，李德裕作为李党的领袖，与牛僧孺等互相排挤，也一定程度上反映了他气度狭小的一面。

一、改革弊端 造福百姓

李德裕天资聪颖，少有壮志，刻苦好学，爱读史书，尤其对《汉书》和《左氏春秋》十分精通。他自恃出身名门望族，因而不愿与诸生一起参加科试，以门荫入仕，补校书郎之职。

元和初年（805），李德裕的父亲李吉甫担任宰相，为避嫌，他没有在朝中做官。元和十一年（816），张弘靖罢相，改任河东节度使，聘其为掌书记。父亲去世后，他随张弘靖入朝，拜为监察御史。穆宗即位后，擢为翰林学士，不久转为考功郎中、知制诰。长庆二年（822）升为中书舍人、御史中丞。

由于其父为相时，与牛僧儒、李宗闵、李逢吉，积怨甚深，所以等李吉甫去世后，李逢吉等三人转而排挤李德裕。及至长庆二年李逢吉升为门下侍郎、平章事（宰相），更针锋相对。当时李德裕与牛僧孺都有入相之望，李逢吉利用权位，调李德裕为浙西观察使，而引荐牛僧孺同平章事，使二人共居相位。从此，李德裕与李逢吉一伙人的积怨更加深了。

唐仪仗壁画

李德裕到浙西到任后，锐意改革当时军政和民俗存在的弊端，李德裕一变前任为笼络将士不惜府库空虚也要赏赐将士的做法，节俭费用，加强练兵，虽施与不丰，但将卒均等，士兵无怨。经过两年的治理整顿，府库渐渐丰盈。与此同时他着手改革当地害民的旧俗。李德裕决心破除迷信，改变这种旧俗。他选择乡人中知书达理者进行说服教育，对愚昧不听劝阻的人，则绳之以法。仅用了短短几年时间，就彻底革除了这种弊风。接着，李德裕整顿郡内的祠庙，根据方志，只保留前代名臣贤后的祠庙，其余淫祠一千零一十所都加以废除。另外，还打击流寇盗贼，使百姓安居乐业。李德裕的改革治理成效显著，得到了当地百姓的称颂和热烈拥护。

穆宗驾崩后，敬宗登基做了皇帝。敬宗禀性骄奢，刚即位，就诏令浙西造银盝子妆具二十件进奉。李德裕上疏列举了浙西地区连年旱灾，经济尚未完全恢复，每年支用，入不敷出，请求皇上免除进献，称这样既弘扬节俭的美德，又可安抚民心。然而这封奏折还未得到回复，敬宗又诏令浙西织造缭绫一千匹。李德裕再次奏请敬宗效法太宗、玄宗采纳免除进献的条陈，弘扬汉文帝、元帝节衣俭用之美德。敬宗纳其所陈，罢除进献缭绫，从而减轻了浙西百姓的沉重负担。

李德裕反对佛教，主张废佛。长庆四年（824），他得知徐州节度使王智兴借祝贺敬宗诞辰名义，在泗州设坛度僧，敛取钱财，即上奏弹劾王智兴，揭发他置坛度人，“以邀厚利”，每人只要交钱两千，即可落发为僧。江、淮以南一带地区，为逃避赋徭，一户有三丁必有一丁落发为僧，这不仅有损于朝廷法度，而且使国家失去大量壮劳力，认为这绝不是小事。敬宗也觉事关重大，乃诏令王智兴停止设坛度僧。

在限制度人为僧的同时，李德裕对僧人的不法行为也予以打击制止。某年，妖僧扬言亳州出圣水，饮之能治百病。受骗百姓，为取圣水，奔走塞路。妖僧竟以每斗水售价三贯，横敛暴财。病人喝下圣水，病情反而加重。李德裕上奏皇上，采取果断措施，填塞水源，惩办妖僧，制止了骗人妖术。从此僧人再也不敢为非作歹了。

李德裕在浙西任职期间，为老百姓做了不少好事，政绩斐然，得到了当地百姓的一致好评。

文宗即位后，李德裕因为政绩卓著而备受皇帝青睐，太和三年（829），召为兵部侍郎，裴度见他才能出众，推荐他做宰相。但当时任吏部侍郎的李宗闵因得宦官相助，先取宰相之位，由于惧怕李德裕得到重用，于同年九月，排挤李德裕出任郑滑节度使。太和四年（830）秋，又调任李德裕为剑南西川节度使。

西川南临南诏（后称大礼、大理），西接吐蕃，为边陲重地，地理位置十分特殊，关系到国家的安危。李德裕入蜀之时，正面临南诏侵扰的严重局面。朝廷命以土石筑塞清溪关（在今四川汉源南）以断南诏入蜀之路。李德裕上奏文宗，认为南诏通蜀道窄路险，需重兵把守，方可确保无虞。朝廷采纳了他的意见。为熟悉地形，李德裕不顾地势的险要和自身的安危，遍访山川、城邑、道路，绘成地图；同时，他加紧训练士卒，增强其战斗力，并积极备粮修城，严防入侵。在他的努力下蜀地百姓生活得到初步的安定，一时间出现了安居乐业的大好局势。

太和五年（831）秋，吐蕃维州守将悉怛谋率部投降，李德裕派兵入据维州城。维州地势险要，是西川控制吐蕃的军事要地，获取该城，是李德裕巩固边防的一大胜利。但宰相牛僧孺出于党争，抹杀李德裕的功绩，借口新与吐蕃结盟，不应毁约占城，鼓动文宗下诏，将维州归还吐蕃，并遣返降卒。致使所有将卒尽遭诛杀，维城得而复失。李德裕因此更加怨恨牛僧孺。文宗事后对此也很后悔，乃贬牛僧孺为淮南节度使，召李德裕为兵部尚书以弥补自己的过失。

李德裕治蜀尽管只有短短的三年光景，然而他治理有方政绩卓著；南阻南诏，西拒吐蕃，巩固了边防，人民安居乐业，生产也得到了发展，出现了一派从没有过的祥和局面。

二、消藩平乱 巩固集权

太和七年（833）春，李德裕做了宰相。夏，李宗闵被罢免相位，然而第二年八月又复原职，李德裕又被贬为镇海节度使。开成五年（840），文宗去世，武宗即位。武宗认为李德裕的才识过人，于同年九月召李德裕入朝，李德裕因此二度为宰相。

藩镇割据在唐朝由来已久，“安史之乱”即由此酿成。到了唐后期，藩镇割据削弱中央集权，破坏国家统一，为害很大。李德裕执掌宰印，力主削藩，出兵进讨。会昌三年（843），回鹘乌介可汗出兵进犯北方云朔之地，大肆掠夺。李德裕命河东节度使刘沔与幽州节度使张仲武招抚。刘沔部将石雄出奇兵夜袭乌介可汗牙帐，乌介仓皇逃走，回鹘军溃败，唐军取得重大胜利。

不久，泽潞节度使刘从谏病死，其侄刘稹密不发丧，自称留后，企图割据一方。武帝与朝臣商议处置办法，大臣们以回鹘余患未尽，如再出兵讨泽潞，恐国力不支，多主张妥协。李德裕力排众议，他认为，刘稹所恃，不过河朔三镇的援助，只要使成德、魏博两镇不与他合作，刘稹就孤立了。若派重臣传达圣旨给成德节度使王元逵、魏博节度使何弘敬，言明朝廷对河北的政策不变，允许子孙世袭，并令两镇出兵助讨刘稹，则刘稹必破。武宗采纳了李德裕的建议，下诏削夺刘从谏、刘稹官爵，并调集附近诸镇军队，合力攻讨刘稹。七月底，王元逵在尧山击败刘稹军，李德裕请授王元逵检校同平章事，以激励其他各镇，但何弘敬仍按兵未动。李德裕乃用攻心伐谋之术，令王宰率忠武军经魏博直取磁州。何弘敬听王宰将率忠武军入魏境，恐军中有变，于是急忙出兵，渡漳水，取磁州，杀伤刘稹军许多。朝廷加封何弘敬检校左仆射。

敦煌《反弹琵琶》壁画

就在刘稹步步后退，李德裕节节胜利、步步进逼的时候，会昌三年（843）十二月，太原又发生杨弁叛乱，与刘稹互张声势，形势恶化。武宗以刘稹之叛未平，太原之乱又起，也很忧虑。所遣使者马元贯受杨弁贿赂，谎报军情，言杨弁兵强马壮，遭到李德裕严辞斥责。李德裕冷静分析形势，力排罢兵之议，他表示宁愿舍弃攻打刘稹，也必须主力对付杨弁。决定先平太原之乱，令王逢、王元逵所部进讨杨弁。戍守榆社的河东节度使军队得知朝廷将派外地军队进讨太原，怕自己在太原的家眷遭误杀，河东监军吕义忠急忙率兵攻取太原，诛杀杨弁。太原之乱在很短的时间内就被平定了下来。

太原之乱平息后，李德裕转而加紧讨伐刘稹。刘稹既失河北三镇之倚，又遭成德、魏博两镇进攻，形势对他十分不利，他势孤力单，内部众叛亲离，部将高文端、裴向、崔嘏先后投降，邢州、洺州、磁州相继失守，刘稹终为部将郭谊、王协所杀，朝廷收复昭义镇，平稹之役在历时一年后以胜利而宣告终结。

李德裕因平叛立下了大功，官升为太尉、封卫国公。

三、禁止佛教 整饬吏治

宦官专权，是唐朝长期以来的一大隐患，它像一个毒瘤一样侵蚀着大唐王朝。宦官们外结藩镇、内乱朝政、陷害忠良、贪污受贿，甚至操纵皇帝，无恶不作。李德裕对宦官的所作所为深恶痛绝，极力反对宦官专权，并决心铲除这一毒瘤。

当时正值武宗当政，李德裕对宦官的抑制，武宗表示大力支持。会昌二年（842），李德裕有意削弱宦官执掌的枢密使的权力，没有通过枢密使便下达关于减少禁军粮饷的诏令，引起大宦官仇士良的愤恨，李德裕在武宗的支持下，迫使仇士良节节后退，会昌四年（844），武帝以仇士良作恶多端，诏令削去其官爵，籍没其家财，这给宦官集团无异于当头一棒。

李德裕认为宦官干预将帅指挥，其弊甚大，是造成作战失败的重要原因，所以在抵御回鹘入侵、讨伐刘稹叛乱的作战中，不许宦官干预军事，将帅得以施展谋略，累战有功，一改德宗以来宦官监军的定例。

早在浙西任内，李德裕即以反对佛教闻名，做宰相后，他以佛教损害封建伦理、国计民生，反佛更加激烈。会昌五年（845），武宗接受李德裕建议，决定禁佛。下令清查天下寺院及僧侣人数，除长安、洛阳左右街各留两寺，每寺僧各三十人，天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。拆毁寺院四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万余所。迫令僧尼还俗者二十六万多人，解放奴婢十五万人，释放供寺院役使的良人五十万人以上，没收良田数千万顷。政府从会昌废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。

如果说李德裕对宦官势力的打击，加强了中央集权，那么他对佛教的禁止，起到了推动生产、经济发展的积极作用。

李德裕整顿吏治也大刀阔斧。会昌四年（844），他因州县官吏太多太滥，主张精兵简政，裁减冗员，罢吏二千余人，这在当时是个不小的数目。

唐彩绘贴金天王俑

四、牛李党争 胸小难容

历史上著名的“牛李党争”是唐后期朝臣之间的派系斗争。牛党的首领是牛僧儒，李党的首领是李德裕。牛李党争，从酝酿到结束，将近半个世纪，起于宪宗朝代。元和三年（808），朝廷选拔人才，举子牛僧儒、皇甫提、李宗闵三人在对策中痛斥政治腐败、贪官污吏的种种罪行，确实触及到当时的社会弊端。他们的策文被主考官杨於陵、韦贯之评为上等，要求朝廷优先录用。李德裕的父亲时任宰相，对此大为不满，认为三人策文是危言惑众，诋毁朝政，向宪宗皇帝弹劾主考杨於陵、韦贯之和复试官裴垍、王涯等四人评卷不公之罪。宪宗皇帝依宰相李吉甫之言，将杨、韦、裴、王四人贬出朝廷，举子牛僧儒等三人不予录用。朝野哗然，民情鼎沸，争为牛憎儒等鸣冤叫屈，谴责李吉甫妒贤忌能，对朝廷构成一股强大的政治压力。唐宪宗为了平息风波，于同年把李吉甫贬为淮南节度使，把先前贬出的翰林学士裴垍召回担任宰相职务。经过这番升降之后，朝臣之中自然形成了以“直言极谏”考试为起因的对立派别，在此后的一切政治活动中均染上了对立两派的政治色彩。两派的政治主张和政治活动，各有得失。元和年间，两派政治斗争的焦点是如何对待藩镇割据问题。李党主张平叛，牛党主张安抚。在这个问题上显然李派主张正确。由于宪宗和当权的宦官支持平叛，故此元和年间李党在朝得势。这一时期，李德裕、牛僧儒尚未进入朝廷供职，派系斗争色彩尚不浓厚，故元和年间还是牛李党争的初期阶段。

长庆元年（821）牛党人物礼部侍郎钱徽主持进士考试，另一牛党人物右补阙杨汝士为主考官，录取进士十四人。其中有牛党李宗闵的女婿苏巢，主考官之弟杨殷士，牛党宰相裴度之子裴譔等“关系户”均登甲第。前任宰相段文昌向穆宗检举此次进士录取不公正，有的舞弊行为。当时李德裕及元稹、李绅均在朝担任翰林学士之职，穆宗询问李德裕“舞弊”之说是否属实，李德裕表示肯定，元稹、李绅异口同声地责其不公。穆宗又另派官员复试，结果原榜录取十四人之中，只有三人勉强合格。为此钱徽、李宗闵、杨汝士均遭贬逐。牛李党争之始由进士考试而起，牛李二党结怨之深亦因进士考试而成。从此牛僧儒对李德裕怀恨难解，牛李党争进入了白热化。

开成五年（840），文宗驾崩。次年武宗继位。牛党失势，李德裕自淮南节度使入朝为相，开始了李党独掌朝政的时期。李德裕深得武宗信任，从政以来从未有过这种得意时刻。这时回鹘在北方受挫，整个部落向南迁徙，过着艰难的徙荡生活。武宗采纳李德裕对该部落的怀柔之策，一方面给他们发粮赈济，拯救艰危；另方面又明查暗察，防范有加。在处理唐朝与周边少数民族关系方面，这一决策当时受到好评。而对于那些寇边抢掠扰乱内地社会安定的部族，则采取极强硬的手段，予以坚决的回击。会昌三年（843），回鹘另一部族首领乌介克汗，率众大肆抢掠云边之北（今山西北部及内蒙古境内）地区，李德裕立即命河东（今山西太原西南）节度使刘沔与幽州（今北京）节度使张仲武联合讨伐。刘沔部将石雄夜袭乌介克汗大本营，重创敌军，乌介夜逃，唐军取得重大胜利。

李德裕这次入朝为相，虽然一派掌权，政由己出，毫无节制之虞，并且在平叛、破回鹘、废佛等方面做出巨大成绩，赞誉之声盛传朝野。但他在行使职权的时候，独断专行，排斥异己的作风，不仅为牛党所恨，也为宦官所不容。会昌六年（846）武宗死，宣宗即位，他的厄运立即降临。宣宗一向讨厌李德裕独断专行的作风，即位之后即贬他为东都（洛阳）留守，并将李党从朝廷各级岗位上纷纷逐出，又将牛党令狐绹、崔铉等人召入为相，牛党首领牛僧儒也返朝为官，真是所谓“一朝天子一朝臣”。不久，李德裕由东都留守，贬为潮州（今属广东）司马，再贬为崖州（今海南岛琼山东南）司户，大中三年（850）十二月十日病逝。长达四十余年的牛李党争，至此才正式收尾。