简明正史——张全义　冯道



张全义（842—926）　初名居言，一度改名宗爽，字国维，濮州临濮（今山东鄄城西南）人。祖上至父亲张诚，一直务农。

张全义年轻时，到县衙门谋了个差使，逐渐混上了较有头脸的官员——啬夫。县令粗暴，拿这个年轻的啬夫不当回事，几次羞辱斥责，使得他不想再干了。

正值老乡黄巢起义，张全义扔掉差使，投入了起义军。起义军攻进长安，他被任命为吏部尚书、水运使。

起义军终于失败，侥幸活着的张全义，前去依附河阳（今河南孟县南）割据者诸葛爽。积了几次战功，升为泽州（今山西晋城）刺史。诸葛爽亡故，河南外患与内乱并起，经过一番混乱的角逐和势力重新组合，他和骁将李罕之联手，驱逐了诸葛爽的其他遗部，分别占据了洛阳和河阳。

洛阳，这块过去在北方仅次于长安的繁华之地，由于多年的战火，已成一片废墟，荆棘丛生，居民不满百户。出身于庄户人家的张全义，深知农为政本，在做好本地军事防御的前提下，把主要精力投到了恢复农业生产上。他将自己带来的百多号部队人员，任命为屯田官，让他们分头招复流民，安定居民，开荒垦田，组织生产。与此同时，他实行了宽简的治民政策，除了杀人者处死外，不管什么罪，至多用板子，废除一切重刑，以吸引民众在这里安家落户。

没过多久，荆棘变成了麦苗。

张全义对农业状况，不喜欢听汇报，常自己到田里转悠。见谁家的蚕养得好，麦种得好，田里没草，便将其一家老小召来，慰问一番，赏给一些酒食物件。见谁家的田里野草滋生，他必集众对田主进行责罚。他还推出了互助制度，让强劳力帮助弱劳力，有牛户帮助无牛户，共渡生产难关。

人们说：“张全义等闲不笑，见好蚕麦即笑。”

蚕好，麦好，洛阳的仓库开始丰足起来。

作为盟友的李罕之，是个典型的军阀，只会打仗，不事生产。见张全义搞得红火，他把洛阳当成了后勤部。时间一长，终于使张全义心头起火。

不过，表面上张全义仍表现得很大度，尽量满足李罕之的要求。待到李罕之带兵去山西征伐，他乘河阳空虚，一鼓作气把它拿了下来，兼领了河阳节度使。走投无路的李罕之，向李克用求救，组成联军包围了河阳。实力悬殊，张全义难以守住，不得已向朱温告急，借助汴军打退了围攻。

为感谢救命之恩，更是为了求生存，得救后的张全义，依附了朱温。

朱温比李罕之的胃口更大，做的事更令人难以接受：军需不足，向张全义伸手；迁唐昭宗来洛阳，命令大修宫室；打仗经过，索性住到张全义的家里，把他家的女性全都玩了个遍。张全义的儿子张继祚看不下去，拿着刀要去杀这个老淫贼，可张全义把儿子拉住了，说：“昔日，李罕之围河阳，我已吃木屑为食，死在旦夕，亏得汴军相救，才有今日，此恩不可忘。”

恩不可忘只是托辞，朱温的力量太大了，张全义无法反也不敢反。委曲求全，张全义的忍受力达到了极限。

忍受力达到了极限，荣华富贵也达到了极限，他被朱温委以军、政、财各种要职，拜天下兵马副元帅，爵封魏王。

有了显职，他继续待在洛阳经营，把洛阳变成了北方的大粮仓。

朱温能坐上龙廷，在经济上完全得力于张全义。

梁太祖晚年，疑忌功臣，对这个“忠厚”闻名的元老，也难以放心，处心积虑几次三番要将他除去。幸得他的妻子储氏精明能干，借着过去和朱温的露水之情，进宫为丈夫辩解，她厉声说道：“宗奭，种田叟！守洛阳三十多年，开荒垦土，积聚财赋，供陛下创业。今年岁已高，剩下的日子屈指可数，陛下竟然还要怀疑他，是何道理？”

梁太祖赔着笑说：“我无恶心，妪勿多言。”

储氏这番话，使梁太祖不仅消除了疑心，还把张全义的女儿娶去做儿媳，结成了儿女亲家。

梁末帝年间，新贵用事，段凝被任命为北面招讨使，负责对河东战局，权位腾升于诸将之上。身在洛阳的张全义派人对君主说：“老臣受先朝厚恩，得蒙副元帅之名，人虽迟暮，尚可统军，请授以北面兵权，以为陛下分忧。段凝晚进，德未服人，恐人情不和，败乱国政。”

梁末帝不听，也没回话。

唐庄宗攻进开封，本来要和敬翔、李振一起遭族灭的张全义，立即赶往开封，把泥涂在头上，以罪人身份听凭发落。唐庄宗被他这一套打动了，加上久闻他有经济才干，不但未发落，反而将他当成了座上宾，让人搀着他上殿参加宴会，令皇子李继岌、皇弟李存纪以兄长相待。尽管这样，老于世故的张全义，深知君主的态度根本靠不住，仍不放心，拿出大量货物财宝，打通了刘皇后的关节，并收买了她的左右，让他们为他说好话。刘皇后被张全义的大方打动了，拉着唐庄宗一起到张府拜访，并对丈夫说：“妾自幼遇乱，和父母失散，请拜全义为义父。”

张全义连连说：“不敢当，皇后万国母仪，古今未有此事，臣无地自容。”

唐庄宗敦催再三，张全义半推半就接受了刘皇后之拜。

改朝换代，张全义不仅未被淘汰掉，反而当上了皇后之义父，爵进齐王，显贵荣耀超过了当年在后梁。

唐、梁是世仇，唐庄宗灭了朱氏满门不算，还想对朱温剖棺戮尸。张全义大胆地站出来，阻止了新主对故主采取过分的行为，他说：“今已屠灭其家，足以报仇洗怨，剖棺戮尸，有失王者大度，难以示天下。”

保全了地下的故主，人称张全义有仁有义。可在另一方面，张全义又表现得十分残暴和愚蠢。河南县令罗贯得罪了他，他耿耿于怀，通过刘皇后，向唐庄宗进谗言，最终竟使罗贯死于非命，冤枉闻于远近。他性格比较迟钝，逢治下有讼案，居然不管谁是谁非，总是判先告者为胜。

在混乱时世中步步都走赢的张全义，在人生的最后一步失算了。当时，魏博闹兵变，众人都以为派李嗣源领兵前去镇压最为合适。可唐庄宗怀疑李嗣源有反心，不让他去。张全义出面担保，说保证无事。由此李嗣源去了，然不久传来消息：他和乱兵合为一体，倒戈杀向了首都。

张全义本来年老有病，如此一来，忧惧得饭也吃不下，终于送了命。

冯　道（882—954）　字可道，自号长乐老，瀛州景城（今河北交河东北）人。从祖上到父亲，或为农，或为儒，久在社会底层。

得着家庭儒风的熏陶，冯道自少就学了不少儒经，且写得一手不错的文章。他性格沉厚，对生活毫不讲究，唯一的嗜好就是读书，不管是大雪堵门，还是尘积满席，他边读边吟，自在得很。

他好读书在乡里有了些名，长大后被割据河北的刘守光召去，做了文职官员。刘守光自恃实力雄厚，向外拓地，派兵攻打定州。冯道以为不妥，几次以利害直言相谏，终于弄得刘守光大怒，被关进大牢，幸得人相救，才化险为夷。

刘守光被李存勖击灭后，冯道受到了晋军的收编，权宦张承业推崇他的道德文章，刮目相看，给予了重用。不久，又将他推荐给李存勖，当了文案负责人——掌书记。

李存勖和梁军夹黄河对峙，对峙得时间长了，没什么进展，心境很不好。郭崇韬上谏说，给将官们的伙食太奢侈，供应有困难，应适当降低标准。李存勖借机发泄，说请大家另择主帅，他不干了。并令冯道将此写成文件，立即颁布。冯道缓缓地劝解说：“道职掌笔砚，岂敢不从命。郭崇韬言有不当，拒绝就是了，万不可把事闹大。敌人若知，必以为我君臣不和。请三思而行。”

李存勖闻言醒悟，收回了成命。

区区掌书记敢对雷霆之怒的主公说话，人们开始佩服起冯道的胆量。

李存勖登位，冯道升为户部侍郎、翰林院学士，把绿衣换成了紫服。

平了后梁，冯道的父亲病故，按着规矩，他回家乡服孝。时家乡遇上大饥荒，他把家财全部拿出来，救济乡亲。为解决生活来源，他不顾身份，下田耕种，上山打柴，还时常扛锄夜出，帮助那些无力耕种者。

服孝期满了，他赶往洛阳，然朝廷换了主人，新主唐明宗早就听闻他的名声，在了解到他尚在时，脱口而出：“此人是我的好宰相！”

有了君主这句话，经过短期的过渡，冯道升为宰相。这个宰相当得是时候，君主是明君，天下相对安宁，农业多年丰收，没什么大的自然灾害。唐明宗问起为政之道，冯道说：“陛下以德获天命，当日慎一日，以答天心。臣早年骑马，遇山地崎岖不平，用心控着缰绳，倒也没事。而进入平地后，以为好走，心里放松，却跌下受了伤。由此看来，实应居安思危。陛下切勿以天下清平丰熟而安逸纵乐，当兢兢业业，才是臣所希望的。”

唐明宗又问：“天下虽丰，百姓得济否？”

冯道答道：“谷贵饿农，谷贱伤农，此是常理。臣有举子聂夷中《伤田家诗》一首，可以参照：‘二月卖新丝，五月籴秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’”

“此诗甚好！”唐明宗令人录下，作为座右铭。他拿出刻有“传国宝万岁杯”字样的心爱玉杯，示以冯道。

冯道说：“此是前世有形之宝，王者则有无形之宝。仁义，为帝王之宝。古人说：‘大宝曰位，何以守位曰仁。’”

说罢，他走了，弄得武夫出身的唐明宗莫名其妙。唐明宗找来文臣解释，才搞清了这句话的含义，从而加深了对冯道的好印象。

事唐明宗十多年，俟唐愍帝接了位，冯道依然是宰相。李从珂（唐废帝）举兵反，打进洛阳，他率百官列队欢迎。唐废帝厌恶他的为人，把他外放出去做了地方官。

晋高祖灭后唐，为加强政治号召力，又把宰相任命书发给了冯道。这个宰相难当了，时晋高祖是“儿皇帝”，和宗主契丹的关系相当复杂。契丹使者来，点名要他去谈双边事务。晋高祖不舍得，他说为报皇帝恩，坚决要去。契丹国主久闻他大名，竟准备亲自出迎，后在人的劝说下才作罢。

去契丹者多回不来，冯道在那里用尽心思，才被放回。回到开封，晋高祖感谢他为自己建了大功，让他全权处理政事，事无巨细，均由他执掌。晋高祖认定他是个不可多得的全才，谦逊地向他讨教军事大略。他回答说：“陛下久经沙场，神武睿智，讨伐之事，当自行独断。臣是一介书生，为陛下守历代成规，不敢有一丝一毫的差错。至于军事，臣实不知。”

荣耀！冯道在晋高祖时获得了前所未有的荣耀，举世无双的荣耀。可当晋出帝接班后，这个最为荣耀的宰相的处境急转直下了。有人对君主说：“冯道只能做太平宰相，无力解危济难。”

晋出帝面对乱哄哄的政局，需要的是解危济难的宰相，太平宰相对他来说毫无意义，从而，他把冯道下放到地方上当了节度使。

晋出帝撕碎了对契丹的依附条约，契丹大军南下灭了后晋。耶律德光进入开封后，宣布将晋朝归并于辽朝。冯道赶来朝见，因事晋遭到了责斥。责斥完了耶律德光问道：“为何来朝？”

冯道说：“无城无兵，岂敢不来。”

耶律德光又讥诮地问：“你是何等老子？”

冯道回答：“无才无德，痴顽老子。”

耶律德光听得有趣，听得高兴，授冯道为太傅。尔后，向这个太傅问统治中原之计：“天下百姓，如何救得？”

“此时佛出救不得，唯皇帝救得！”冯道的回答如偈语。

有人认为：靠着冯道这句话，耶律德光在屠杀汉人时手下留了点情。

契丹军在中原待不下去，走了，走时，把冯道等后晋遗臣一起带走了。行到常山，耶律德光突然病死，契丹内部发生剧变，冯道得机折回了中原。

中原已是汉高祖的天下，冯道“顺其自然”地投向了后汉，被拜为太师。在后汉当了两朝太师，太平无事，感到其乐融融，撰《长乐老自叙》，备叙他在历代的宠遇，及做人的准则。

郭威颠覆了后汉，满以为后汉的朝臣会拥戴自己，他前去见冯道，察看这个资格最老的元老的意思，可冯道的表情一如平常。郭威一直拜冯道，此时不得已又拜了拜，冯道受之如怡，郭威方知时机尚未成熟。为避免这个元老在此碍事，郭威令他前去徐州，接宗室刘赟来登位。郭威在开封做了皇帝。不久，冯道又成了郭威的宰相。

周世宗继位，北汉刘崇趁后周新老君主交替之际，纠合契丹，对周采取了大规模的军事行动。周世宗将计就计，准备带大军亲征迎敌。冯道出面反对，表现出从未有过的激烈。周世宗解释说：“唐初，天下草寇蜂起，都是唐太宗亲自带军平定。”

冯道反唇相讥地问：“陛下可及得上唐太宗？”

周世宗又说：“刘崇，乌合之众，我师前去，如山压卵！”

冯道接着反问：“不知陛下做得成山否？”

周世宗终于火了，罢去了冯道的宰相职务。

大军出发了，周世宗没让冯道相随，令他留下为周太祖修陵。陵修成后，尚未举行仪式，冯道因病故世了。这年他七十三岁，据说和孔子同寿。

评：张全义是个一身事多主的典型。他依着谁势力大，跟着谁有奔头的原则，不断地换主人。乱世中，像他这样换主人的人有的是，但换到后来，总有失误的时候，下场大多很不妙。然他靠着一个“忍”字，靠着“忍”字上引申出来的“仁”和“度”，化掉了无数的政治灾难，始终得到主人的欢心。但他有个被历史所承认的可称道处，那就是把饱经战火的洛阳，经营成了北方少见的米粮川。

冯道历事幽、唐、晋、辽、汉、周六朝，六度为相，可称为一部活的五代史。这个被后代视作官僚代表的冯道，早先曾有过锋芒，在刘守光手上吃了亏后，开始琢磨为官之道，渐渐练就了一套炉火纯青的官场功夫。此后，他久居政治旋涡之中，却不加入任何政治纷争，谁在台上，就为谁效劳。他从不做任何过激事，以持重为处世准则，避免和人交恶，由此为自己保留着最大的回旋余地。对于他所辅助的历代君主，有时他也敢进谏，然谏得很有“水平”，拣大道理谏，谏得如同老儒谈经、老僧说禅，看似机锋甚健，实是一点不伤人。到人生末年，他动真格地谏了，却结束了自己的政治生涯。